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隋朝

互聯網 2021-04-23 11:17:38
隋朝指數 隋朝

隋朝(581年—619年)是中國歷史之中,上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代,史學家常把它和唐朝合稱隋唐高明士(2006年):《隋唐五代史》第一章〈導論-隋唐史的特質〉,第一節〈承先啟後的歷史地位〉,第3頁-第101頁。。隋朝源自581年隋文帝楊堅受禪建立隋朝,至619年王世充廢隋恭帝楊侗為止,國祚39年。楊堅屬於北周的胡漢關隴世家,於北周宣帝繼位後逐漸掌握周廷。幼年的北周靜帝即位後,身為外戚的楊堅控制朝政,先後平定尉遲迥、司馬消難等反楊叛軍。581年北周靜帝禪讓給楊堅,北周亡,楊堅定國號為「隋」《》、《》:楊堅的爵位是隨國公,依照慣例應將國號定為「隨」,但「隨」字的「辶」有忽走忽停不穩定的意思,於是他去掉「辶」,以「隋」這個新字作為王朝名。。依據五行相生的順序,北周的「木」德之後為「火」德,因此隋朝以火為德運並選取與火德對應的紅色為正色。隋文帝於587年廢除後梁,於589年隋滅陳之戰攻滅南朝陳,俘虜陳後主。隔年9月,控制嶺南地區的冼夫人歸附隋朝。至此,天下一統,隋朝結束了中國自魏晉南北朝以來的分裂局面,重新建立大一統的國家。 隋文帝總結歷朝興亡的原因,維護與農民的關係,調和統治集團內部的關係。這些使社會矛盾趨於緩和,經濟、文化得以迅速成長和繁華,開創出開皇之治。然而隋文帝晚年剛愎自用,提倡嚴苛重刑《隋書·刑法志》:「盜一錢以上棄市,三人共盜一瓜均死,事發即時行決」,因猜忌而大殺功臣《隋書·高祖紀》:「稽其亂亡之兆,起自高祖,成於煬帝,所由來遠矣」,國力開始衰退。隋文帝的次子楊廣爭奪長子楊勇的太子位獲勝。604年隋文帝去世,楊廣繼位,即隋煬帝。隋煬帝為了鞏固隋朝發展,興建許多大型建設,又東征西討,隋朝發展到極盛。然而隋煬帝好大喜功,嚴重耗費隋朝國力,其中又以三次東征高句麗為最甚,最後引發隋末民變。616年隋煬帝離開東都,前往江都(即今江蘇揚州)。618年宇文化及等人發動兵變,殺隋煬帝;隋恭帝楊侑禪讓李淵,李淵正式稱帝,建立唐朝;隔年,王世充擁立的隋恭帝楊侗也被廢,隋朝亡。隋末群雄割據的局面,最終也為唐朝所終結。 在政治制度方面,隋朝確立了影響後世深遠的三省六部制,以鞏固中央集權制度;制定出完整的科舉制度,以選拔優秀人才,弱化世族壟斷仕官的能力。另外還建立政事堂議事制度、監察制度、考績制度,這些都強化了政府機制,深刻影響到唐朝與後世的政治制度編輯部編輯(1992年):《中國文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族統一國家的重建與發展〉,1頁。在軍事上,繼續推行和改革府兵制;經濟上,一方面實行均田制和租庸調制減輕農民生產壓力,另一方面採取大索貌閱和輸籍制等清差戶口措施,以增加財政收入。這些政策成就了隋初的開皇之治。 為了鞏固隋朝發展,隋文帝與隋煬帝興建舉世聞名的隋唐大運河、隋長城、馳道以及大興城與東都洛陽。這些都提升了位於關中的隋廷對北方地區、關東地區與江南地區的掌控力,使隋朝各地的經濟、文化與人民能順利交流,還誕生出經濟重鎮江都(今揚州)。外交方面,隋朝的盛世也使得當時周邊國家和境內的少數民族如高昌、倭國、高句麗、新羅、百濟與內屬的東突厥等國都受隋朝文化與典章制度的影響,外交交流以日本的遣隋使最為著名。 隋朝結束自魏晉南北朝以來的分裂局面,奠定日後大唐盛世的基礎,對中國歷史的意義重大。隋朝的漢族已經不再是純漢族,很多胡漢混血改成漢姓。隋朝對於外族文化的接受度高,並與漢族文化融合,與唐朝合為中國歷史上較為開放的朝代。.

500 關系: 劉元進,劉焯,劉昉 (隋朝),劉方,十二衛,十二門論,衛河,千字文,南中 (地名),南京市,南北朝,南詔,南陳,南朝,南朝陳,南朝梁,南海,臺灣,史萬歲,司封司,司勳司,司馬消難,司門司,吏部,吏部司,吐谷渾,吐蕃,啟民可汗,吳道子,均田制,士族 (中國),大司農,大業,大業 (年號),大理寺,大理國,大索貌閱,大鴻臚,天臺宗,天水市,天文大象賦,太上皇,太常,太府寺,太微垣,太行山,夫差,外科學,外戚,奚族,...,奈良市,契丹人,威德王 (百濟),嬰陽王,婆利,子午谷,定襄縣,宣城市,宗正,宇文忻,宇文化及,宇文贇,宇文述,宇文闡,宇文愷,安陽市,安陽,安陸市,宋玉泉,宋明理學,寧州,尚書仆射,尚書省,小兒科,小野妹子,少數民族,將作大匠,尉遲熾繁,尉遲迥,尉遲迥之亂,屯田司,屯田制,山東 (古代),山水畫,展子虔,嶺南,巢元方,工部,工部司,巴東郡,絲綢之路,中央集權,中書令,中國歷史,中國君主列表,中國朝代,中論,常州市,主客司,東宮,東漢,東晉,七姓十家,世族,世族政治,且末縣,三師,三公,三省六部,三論宗,九寺,九品中正制,平原王,平壤,年號,并州,廣州市,烏茲別克斯坦,義寧,于闐,交易,度量衡,度支司,京兆尹,京都市,府兵制,庫部司,五原縣,五代十國,五監,五行,五谷,五胡十六國,莊園,廟號,仁壽 (隋朝),廣韻,廣通渠,延州 (延安),倉部司,會稽山,伏允,張僧繇,張掖市,開封市,開皇,佗缽可汗,何妥,佛教,余杭區,徐州道,御史大夫,御史臺,北周,北周宣帝,北周武帝,北魏,北齊,劉黑闥,刑部,刑部司,切韻,周公旦,周禮,和親,哈密地區,唐長安城,唐朝,唯心主義,儒家,儒教 (宗教),儋耳郡,冼夫人,農業,冀州,內科學,公安縣,六卿,六部,六朝建康都城遺址,關中 (消歧義),元始天尊,元宵節,元樂尚,元文都,兵部,兵部司,兗州,光化公主,光祿寺,克拉地峽,前李朝,勿吉,國子監,皇泰,王世充,王勃,王韶 (隋朝),王誼,王薄,王通 (隋朝),灞河,靈武市,珠崖郡,班固,瑣羅亞斯德,瑣羅亞斯德教,琉球,禮部,禮部司,祠部司,禪宗,租庸調制,秦朝,科舉,秀才,稅,突厥,突利可汗,竇建德,粟特,紫微垣,紫微宮,紹興市,羯鼓,翟讓,真平王,真臘,爨翫,爨震,爨氏,疏勒,環形球儀,焉耆,畝,牛弘,益州,目錄學,相州 (北周),癬,百論,百濟武王,百濟,芍陂,隨國,隋書,隋唐,隋唐十八好漢,隋唐大運河,隋唐五代十國歷史年表,隋唐洛陽城遺址,隋煬帝,隋與吐谷渾之戰,隋與突厥之戰,隋與高句麗的戰爭,隋恭帝,隋滅陳之戰,隋朝,隋末民變,隋文帝,韋孝寬,韓擒虎,蟯蟲,音位學,韋世康,韋雲起,韋洸,莫高窟,鞭笞,遣隋使,職方司,聖德太子,道德經,道教,荊州刺史部,荊州 (古代),蕭銑,薩珊王朝,靖康之變,青州市,青海省,青海湖,頓悟,顏之推,顧愷之,裴世清,裴矩,裴虔通,飛鳥時代,褚遂良,西域,西域圖記,西安市,西突厥,西魏,西陵峽,西梁,西洱河,西晉,親王,馬援銅柱,首都,馬來半島,駕部司,諸病源候論,高句麗,高熲,高郵市,高昌,魏徵,魏晉南北朝,謚號,象林縣,豫州,貨幣,費長房,鮮卑,賀若弼,貞觀之治,越南,越南第三次北屬時期,趙州橋,麴伯雅,黃道,黃河,黃海,龜茲,辟穀,龍首原,龍泉府,遼東,遼西郡,遼河,達頭可汗,輔公祏,龍門石窟,霫,茅山宗,郭子和,都官司,阿胡拉·馬茲達,阿波可汗,赤土,趙縣,趙國,開皇之治,薛稷,薛道衡,薛舉,藝文志,關隴集團,董景珍,葛洪,錢塘江,邗溝,邙山,銀河系,鄯善縣,鄴,膳部司,金部司,金朝,蕭琮,長安縣,長城,長孫晟,長安,長白山,長江,長江流域,蘇州市,蘇元朗,雍州刺史部,集韻,透視,連山易,考功司,虞世南,虞綽,虞部司,陝州,陳後主,陳稜,陳頊,陳月儀,陸探微,陳卓 (三國),虔州,處羅可汗,柔然,枝江市,推古天皇,林士弘,林邑,林邑國,揚州,揚州刺史部,李子通,李密 (隋),李密 (隋朝),李佛子,李德林,李神通,李淵,李春 (隋朝),李昭道,李思訓,李晃,楊玄感,東突厥,東都,杜伏威,梁州,梁師都,梁武帝,楊堅,楊侗,楊侑,楊俊,楊忠 (北朝),楊秀,楊素,楊麗華,楊昭,榆林市,歐陽詢,歡斯渴刺兜,步天歌,武威市,歲差 (天文),死刑,比部司,比景郡,水部司,永嘉之亂,江南,江夏區,江都,汴水,漢口,漢魏洛陽故城,漢語音韻學,漢長安城,漢武帝,沁水縣,河北省,河西走廊,河源市,沙缽略可汗,沙門,波斯古經,泥厥處羅可汗,泗水 (河流),洛陽市,洛河,澗河 (洛河),涿州市,淮河,渤海國,渭河,渭河平原,滇池,漢語,漢族,潼關,朝鮮半島,朱寬 (隋朝),朱粲,朱滿月,朔方郡,有期徒刑,成周,成都市,戶部,戶部司,明經,春節,昭武九姓,易經,流刑,流求國,浐河,海南島,浙江省,斬首,新羅,文獻通考,日南郡,日本,舊唐書,敦煌市,敕勒,慕容廆,慕容涉歸,拜占庭帝國,拔罐,智顗,智永,581年,619年。擴展索引 (450 更多) ?? 緊湊型指數

劉元進

劉元進(),隋朝時江南民變領袖,余杭(今浙江省杭州市)人。 劉元進少時好俠義。當時,隋煬帝濫征徭役,東征高句麗。吳(蘇州)、會(紹興)士卒皆云:“去年吾輩父兄從帝征者,當全盛之時,猶死亡大半,骸骨不歸;今天下已罷敝,是行也,吾屬其無遺類矣。”于是士卒多逃兵役。 大業九年(613年),隋煬帝二征高句麗時,禮部尚書楊玄感兵變反隋。七月,劉元進起兵響應楊玄感,旬月眾至數萬。劉元進準備渡江北進的時候,楊玄感已失敗。吳郡(今江蘇蘇州)朱燮、毗陵(今江蘇常州)管崇擁眾七萬,響應劉元進,共推劉元進為天子,朱燮、管崇為仆射。毗陵、東陽(今浙江金華)、會稽(今浙江紹興)、建安(今福建建甌)等地皆響應。 隋煬帝派左屯衛大將軍吐萬緒、光祿大夫魚俱羅率兵鎮壓。十二月,劉元進攻丹陽,被吐萬緒擊敗,吐萬緒在黃山擊斬管崇。劉元進退據建安,沿途百姓紛紛加入,劉元進又進一步壯大了聲勢。劉元進再攻吳郡,江都郡丞王世充發江南兵數萬渡江進攻。劉元進、朱燮兵敗戰死,投降的三萬余人被坑殺于黃亭澗。.

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劉焯

劉焯(),字士元,信都昌亭(今河北省冀縣一帶)人,隋朝天文學家。曾任太學博士等職,精於曆法,隋文帝仁壽四年(604年)編成《皇極曆》,在於歲差部分有極大改進,比過去的曆法準確,惜未被採用。卒於隋煬帝大業四年。與劉炫合稱二劉。.

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劉昉 (隋朝)

#重定向 劉昉 (舒國公).

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劉方

劉方()京兆郡長安縣人,北周和隋朝將領。他以平定交州李佛子之亂和遠征林邑而出名。 北周時為上士,因戰功,授上儀同。680年,楊堅成為北周丞相,劉方跟隨韋孝寬,前往相州討伐尉遲迥,因功,授開府儀同三司,封河陰縣侯。 581年,楊堅代北周自立,建立隋朝,進封公爵。583年,追隨衛王楊爽自白道攻打突厥,升大將軍。此後,歷任甘州刺史、瓜州刺史。 交州人李佛子據越王故城起兵造反,遣兄子李大權佔據龍編城、別帥李普鼎佔據鳥延城。602年,在左僕射楊素推薦下,劉方擔任交州道行軍總管,以度支侍郎敬德亮為長史,統帥二十七營進軍前往討伐。劉方治軍嚴格,犯禁令者皆斬。若有士兵生病,劉方親自前往看病。行軍至尹州,敬德亮得了重病。劉方前往探病,見敬德亮病危,傷心地悲泣嗚咽,一行人無不感動。劉方行軍至都隆嶺,李佛子派2000人攻擊,劉方派營主宋纂、何貴、嚴願等人將其擊敗。隨後進兵與李佛子對峙,遣人向李佛子曉以利害。最終李佛子投降,被押送長安。 此後,劉方任驩州道行軍總管,以尚書右丞李綱為司馬,負責經略林邑。劉方派遣欽州刺史甯長真、驩州刺史李暈、上開府秦雄等人攻打越常,又自與大將軍張愻、司馬李綱等人,率水軍攻打比景。605年,劉方率水軍到達入海口,林邑王范梵志派兵把守要塞,但被劉方擊敗逃走。隋軍沿闍黎江進軍,林邑軍在南岸設立防柵。劉方通過大量設置旌旗、敲打金鼓來示威,林邑軍驚恐潰散。劉方命以弓弩射擊大象,大象負傷,回頭衝亂了林邑軍隊的陣腳,使其傷亡慘重,在退卻途中被俘虜上萬人。渡過區粟、越過六里,擊敗沿途遭遇的林邑部隊。隨後沿大綠江而進,擊破沿途各處要塞。經過馬援銅柱,又南進八日,到達林邑國的國都。林邑王范梵志棄城逃往海上。隋軍自林邑王廟中掠得了金人,洗劫了林邑王宮殿,勒石紀功而還。因當地酷熱,隋軍腳上浮腫,死者十之四五。劉方也因病在歸國途中死去。追贈上柱國、盧國公。其子劉通仁嗣。.

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十二衛

#重定向 十六衛.

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十二門論

《十二門論》(Dvāda?anikāya ?āstra),三論之一,一卷,龍樹造,姚秦鳩摩羅什譯。說以觀因緣門乃至觀生門之十二門而入于空義者。吉藏在《十二門論序疏》中依據《十二門論》釋文採用第一人稱而認爲釋文也是龍樹自造。 有吉藏疏二卷,及略疏一卷,元康疏二卷,法藏疏一卷。.

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衛河

海河流域及其支流示意圖 衛河是海河的一條支流,經南運河流入海河。衛河發源于山西境內的太行山南端與河南省輝縣蘇門山百泉,衛河上游有三源:淇水、湯水、洹水。三源在輝縣合河村匯流后稱衛河。向東流經豫、冀、魯三省14個市縣,主要流經河南,幾條支流如淇河、安陽河流入衛河,最后和漳河會合,形成河北和山東的分界線,進入南運河,最終匯入海河。.

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千字文

《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》,南朝梁(502年─549年)周興嗣所作的一首長韻文。它是一篇由一千個不重複的漢字組成的文章。據說是梁武帝取了王羲之寫的一千個字體,令其親人練習書法,而後覺得雜亂無章,於是又命周興嗣(470年─521年)編為一篇文章。 《千字文》全篇主題清晰,章句文理一脈相承,層層推進,語言優美,詞??藻華麗,幾乎是句句引經,字字用典。出典包括《易經》、《淮南子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《史記》、《神農本草經》、《管子》、《韓非子》、《莊子》、《漢書》。《千字文》以儒家思想為主體,兼納自然、歷史、社會常識,寓意深刻、結構清晰、語言簡明優美,可以說是一首四言長詩。是用來教授兒童基本漢字之重要啓蒙讀物,和《三字經》、《百家姓》合稱“三百千”。《千字文》是其他幾篇也公認為不錯的訓蒙讀物不能比的。所以歷代書法家都競相書寫,如智永、懷素、歐陽詢、趙佶、趙孟頫、文徵明等都有留傳至今的帖本。同時在漢字文化圈各國也受到重視。.

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南中 (地名)

南中,中國三國時期古地區名。相當今四川省大渡河以南和云南、貴州兩省。當時北面是益州,南面是交州,東面是荊州南部,西面是諸部落(西藏歷史上的第一個政權吐蕃尚未建立)。 《三國演義》中蜀漢丞相諸葛亮在此七擒孟獲,平定南中。西晉設立寧州,地方逐漸為爨氏所控制。之後,爨氏奉南朝為正朔,而實際自主獨立的地方政權。 從北周至隋朝,該地區從中原政權獨立,唐宋時建立了南詔、大理國等政權。元朝征服大理國,置大理總管府,並封梁王於該地。明初滅梁王、大理段氏。 N Category:四川歷史 Category:云南歷史 Category:貴州歷史.

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南京市

南京市(英文:Nanjing,郵政式拼音:Nanking),簡稱「寧」,別稱金陵,是中華人民共和國江蘇省省會、副省級城市和特大城市,華東地區區域中心城市暨第二大城市。地處長江下游沿岸,位於江蘇省西南部。是長江下游和長三角地區重要產業城市、長三角的副中心城市和江蘇省的政治、經濟、科教、文化、信息中心,也是全國綜合性交通和通信樞紐城市以及科教中心城市之一。 全市下轄11個區,總面積6582.31平方公里,2016年底常住人口827.05萬,其中城鎮人口678.14萬人。 南京有2500多年建城史和前后近500年建都史,先後有東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳、南唐、明朝、太平天國、中華民國等十個朝代及政權定都南京,有「六朝古都」、「十朝都會」之稱,歷史上長期是中國南方的政治文化中心,亦被視為中華之正朔所在,是國家首批國家歷史文化名城。 南京是全國重要科教文化中心,有八所大學列入全國百所重點建設大學,居各大城市第三位。根據自然出版集團發布的2016年自然指數,位居國內科研領先城市前三。技術研發經費支出、發明專利數量名列前茅。新興產業蓬勃,例如,軟件與信息服務業居全國第四,新型顯示產業居全國第二,智慧電網產業居全國首位,設有南京軟件谷、智慧電網谷、生物醫藥谷、衛星應用產業園等多個產業園區。有中國三大圖書館之一的南京圖書館、三大博物館之一的南京博物院等。.

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南北朝

南北朝(420年—589年北朝始於439年北魏滅北涼,統一北中國北方開始,南朝始於420年劉宋建立開始;南北兩朝在589年隋滅陳為止。)是中國歷史上的一段時期,由420年劉裕篡東晉建立劉宋開始,至589年隋滅南陳為止,上承兩晉、五胡十六國、下接隋朝。因為南北兩勢長時間對立,所以稱南北朝。南朝(420年—589年)包含宋、齊、梁、陳等四朝與陳同時存在的西梁一般不算在內。;北朝(439年—581年)包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周等五朝。 由于軍權轉移,南朝皇族主要出身于寒門或庶族鄒紀萬(1992年):《中國通史魏晉南北朝史》第一章〈魏晉南北朝的政治變遷〉,第71頁。。初期經濟逐漸恢復,但由於戰略錯誤與北朝軍力強盛,使得疆界逐次南移。皇帝與宗室為了皇位時常血腥鬥爭。南梁在梁武帝在位期間國力改善,使國力再度強盛,晚年國家糜爛,侯景之亂使南朝實力大減,并四分五裂,獨霸政局的僑姓世族完全崩潰。雖由南陳的陳文帝統一南朝,但國力大跌,包括現在四川在內的西部大片原屬南梁領土被西魏佔領,南陳只能依長江抵禦北朝。北朝承繼五胡十六國,為胡漢融合的新興朝代。北魏皇室為鮮卑族,漢族官員受五胡文化影響,鮮卑皇室也受到漢文化的薰陶,彼此通婚。北魏被北方的柔然牽制,直到較友好的突厥并吞柔然後才全力對付南朝。後期在六鎮之亂和農民暴動之后造成實力大衰。北魏分裂成東魏及西魏後,不久分別被北齊及北周取代。北齊主要由六鎮集團組成,初期軍力強盛。最後藉由宇文泰開創的北周關隴集團,吞并政治日趨腐敗的北齊。此時統一中國的天平已朝向北周傾斜。周武帝去世後,漢人楊堅掌握朝廷,通過授禪北周靜帝建立隋朝,經營八年之后,發兵滅南陳統一中國。 北朝戰爭不斷、各階級對立嚴重,而南朝經濟持續成長、局勢比較穩定,出現元嘉之治與永明之治等治世。中原人口自黃巾之亂和永嘉之亂后就開始南移,為南方帶來大量勞動力與先進的生產技術。江南的繁榮,使得中國的經濟重心南移萬繩楠(1994年):《魏晉南北朝史論稿》第十一章〈南朝時代歷史的變化與發展〉,第266頁。。在文化方面,亂世為思想自由提供沃土肥壤,提出務實求治和無君論等觀點,在文學、藝術、科技等方面,開創出獨到的見解與理論。玄學、佛教與道教都很興盛。其中佛教帶動石窟的發展,敦煌莫高窟、麥積山石窟、雲岡石窟與龍門石窟名揚後世。對外交流也很興旺,東到日本和朝鮮半島,西到西域、中亞、西亞(埃蘭沙赫爾),南到東南亞與印度。 南北朝初期仍是世族政治,社會階層分為世族、齊民編戶、依附人及奴隸鄒紀萬(1992年):《中國通史魏晉南北朝史》第二章魏晉南北朝的社會形態,第101頁。。世族擁有大量不需付稅的依附人從事生產與作戰,影響朝廷的稅收。雖然南朝皇帝仍然需要主流世族的擁護,不過也扶持寒門以平衡政治勢力,並且在南梁時出現了科舉制度的萌芽。南朝世族因為長期安逸而逐漸衰退,在侯景之亂後徹底崩潰。北朝胡人缺乏中原政治的經驗,所以重用漢人世族,引起雙方的文化採借,久之形成文化混合,以北魏孝文帝的漢化運動最盛。混合的過程產生激烈的思想衝突、政治鬥爭或種族衝突,例如六鎮之亂、北齊的排漢運動《顏氏家訓》提到:「齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰:「我有一兒,年已十七,頗曉書疏,教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛,亦要事也。」。而北周建立關中本位政策,融合鮮卑及漢文化以消除胡漢隔閡《中國文明史第四卷魏晉南北朝上冊》第一章政治發展大勢,第69頁。。在隋朝統一天下後,開創出具開放性和包容性的隋唐帝國。.

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南詔

南詔(738年-902年/937年),吐蕃人稱之為姜域(),是8世紀時興起的位於中國西南部的古國,其國民主要由烏蠻和白蠻組成,由蒙舍詔首領皮羅閣在738年建立,從748年開始擴張至今雲南全境和貴州西部,到860年代極盛時的統治范圍包括今中國的雲南全境、四川南部、貴州西南部和西藏東南部,以及緬甸北部、老撾北部、泰國北部地區和越南西北部地區。902年鄭買嗣自立為帝,滅亡南詔,建立大長和國。史學界有時將902年至937年大理國成立前的歷史亦算作南詔。.

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南陳

#重定向 陳 (南朝).

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南朝

南朝在漢字文化圈中一般指一個國家政權併立的南北朝時期代指位於南方的政權,可以指:.

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南朝陳

#重定向 陳 (南朝).

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南朝梁

#重定向 梁 (南朝).

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南海

南海,又稱為南中國海、中國南海,是位於東南亞的陸緣海,被中國大陸、臺灣、菲律賓群島、馬來群島及中南半島各國所環繞,為西太平洋的一部分。 南海海域面積有350萬平方公里,其中有超過200個無原住民居住的島嶼和巖礁,這些島礁被合稱為南海諸島。除了是主要的海上運輸航線外,南海據信還蘊藏著豐富的石油和天然氣。南海海域牽涉到許多周邊國家的利益,是一個非常敏感的地區。.

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臺灣

#重定向 臺灣.

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史萬歲

史萬歲(),京兆杜陵人,隋朝軍事家,,祖父史歸,北魏原州刺史、靈武郡公。父親是史靜,曾經擔任北周的涇州總管、原蘭河渭等六州刺史,封太平縣公,家族世代為將。他有一個兒子叫史懷義。.

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司封司

司封司,吏部官署名稱,為吏部四司之一。 唐高宗龍朔二年(662年)改主爵司為司封司,正副官員為司封大夫、司封員外郎。管理封爵、命婦賜予之級,咸亨元年(670年),恢復主爵司的舊名。垂拱元年(685年),再改為司封司,正副官員改為司封郎中、司封員外郎。神龍元年(705年),再恢復主爵司的舊名。開元二十四年(736年),定名司封司。司封郎中從五品上,司封員外郎從六品上。五代十國沿置,北宋初年,設判司事一員,以無職事朝官擔任,主管定謚之事。司封郎中為五品寄祿官,司封員外郎為六品寄祿官。元豐改制設司封郎中從六品、司封員外郎正七品,管理封爵、贈官、宗室諸親和命婦奏蔭、承襲。金朝、元朝吏部不分司。明朝洪武十三年(1380年)設司封部,設司封郎中正五品、司封員外郎從五品,洪武二十九年(1396年)改為驗封清吏司。.

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司勳司

司勳司,是中國古代吏部四司之一。 隋代始置司勳司,設郎中一人、員外郎二人,掌管官員蔭封,謚號,喪養,名籍等事。唐代以後沿用,金朝、元朝吏部不分司。明朝初年設司勳部,洪武二十九年設稽勛清吏司,民國後廢除。.

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司馬消難

司馬消難(),字道融,河內郡溫縣(今河南省焦作市溫縣)人。.

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司門司

司門司,刑部官署名稱。《周禮·地官·大司徒》有司門,管理都城城門開關,監督出入,查禁貨賄,通報賓客來訪。 西魏始置司門,隸屬地官府。隋朝改為司門司,為刑部四司第四司,設司門侍郎二人、司門員外郎一人。大業三年(607年),正副官員改為司門郎、司門承務郎,各一員。唐朝武德三年(620年)恢復司門郎中、司門員外郎的舊名。司門郎中正五品上,司門員外郎從六品上。管理天下諸門和關塞出入往來的文書政令,頒發度關的通行證明。龍朔二年(662年)改為司關司,正副官員改為司關大夫、司關員外郎。咸亨元年(670年),恢復司門司的舊名。五代十國沿置,北宋初年,設判司門事一員,以無職事朝官擔任。司門郎中為五品寄祿官,司門員外郎為六品寄祿官。元豐改制設司門郎中從六品、司門員外郎正七品各一員,管理關津、橋梁、道路禁令、廢置、移復,察官吏、軍民、商販出入時違禁。建炎三年(1129年)以比部司兼領,隆興元年(1163年)由都官司兼任。金朝、元朝刑部不分司。 明朝洪武六年(1373年)設司門部,設司門郎中正五品二人、司門員外郎從五品二人,主事四人。洪武十三年(1380年)改為郎中一人、員外郎一人,主事二人。管理官衛、關津、郵驛、軍政、廄政、營造和河防的律令,編發囚軍、皂隸獄卒和刑部衙門、司獄司廳堂等營造之事。洪武二十三年(1396年)刑部按十二布政使司分司,廢除司門部。.

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吏部

吏部是中國古代官署之一。東漢始置吏曹,改自尚書常侍曹,魏晉以后稱吏部。隋、唐、五代,列為尚書省六部之首,長官稱為吏部尚書。「吏」指文職官員,多是「官吏」齊稱,相等於現代的文職公務員。 吏部下設吏部司、司封司、司勛司、考功司,掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調動等事務。唐朝前期主持科舉考試,開元二十四年(736年)將主試權轉禮部管轄。唐朝中期,尚書省職權為諸使職侵奪,本部對于官員的任免權力也日漸削弱。長官稱吏部尚書,置吏部侍郎二人。一度曾改稱司列、天官、文部,旋復舊。后代相沿不改。唯宋代使職盛行,吏部職務為審官院、東西銓所掌,吏部尚書亦不治本部事。 受中國文化影響,朝鮮半島的高麗王朝也設有吏部,其首長為吏部尚書。至朝鮮王朝時期,改稱吏曹,首長改稱吏曹判書。越南古代亦設有吏部的機構。.

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吏部司

吏部司,官署名稱。隋朝始置吏部司,大業年間,改稱選部司。唐朝武德五年復舊名。 吏部司為吏部四司之首,主管文官的階、品授予、俸祿等級、賞賜、朝集等事務。主官為吏部郎中兩員,以吏部員外郎兩員為次官,屬官有吏部主事等,另有楷書手等胥吏。金朝、元朝不設吏部司,明朝改為文選清吏司。.

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吐谷渾

吐谷渾(--,中古漢語擬音:),是西晉至唐朝時期位于祁連山脈和黃河上游谷地(今青海)的一個古代國家。因其統治地區位于黃河以南,統治者又被封為“河南王”,因此被南朝稱為河南國或河南,后不復見。公元663年被吐蕃征服,但其世襲王室汗族仍保留,與唐朝作戰中成為吐蕃軍隊的重要來源,一部分東遷到唐朝,原部或者一直到公元9世紀才在今青海省境內消失。.

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吐蕃

吐蕃(,拉薩話:,意為“大蕃”)是歷史上一個位于青藏高原的藏人政權,由松贊干布到朗達瑪延續兩百多年。.

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啟民可汗

啟民可汗(古突厥語:????????????,拉丁轉寫: Jаm? qaγan;),名染干,東突厥可汗。 生年沒有記載。啟民可汗染干是莫何可汗處羅侯之子,莫何可汗去世後,都藍可汗雍虞閭立,而染干為突利可汗,居北方。 都藍可汗娶后母為妻,即北周趙王宇文招之女,號千金公主,后改封大義公主。隋滅陳後,隋文帝以陳後主宮中屏風賜大義公主,「公主以其宗國之覆,心常不平,書屏風,為詩敘陳亡以自寄」,文帝知道後不悅,後來擔心大義公主煽動都藍可汗入侵,打算鏟除公主。此時突利可汗向隋請婚,文帝派裴矩對其使者說:“當殺大義公主者,方許婚。”突利勸告都藍,后者便殺了公主。 597年,突利迎隋文帝宗女安義公主為妻。隋為了離間都藍、突利,厚賜突利,都藍果怒,于是與隋絕交,并聯盟西突厥達頭可汗合攻突利。599年突利兵敗于塞下,與隋使長孫晟入塞,被隋封為意利珍豆啟民可汗(意思是“意智健”,簡稱啟民可汗,后避李世民諱稱啟人),在朔州(今山西朔州)定居。因為都藍的侵逼,突利遷居于黃河以南,夏、勝二州之間(今內蒙古河套南)。599年底,都藍被部下刺殺。仁壽元年(601年),突厥達頭可汗犯塞,敗代州總管韓洪于恆安,隋派楊素等出擊,突厥俟斤渡黃河襲擾黃河以南的啟民可汗部落,掠走男女6000人、牲畜20余萬頭,楊素率輕騎追擊轉戰60余里大敗突厥,把突厥所掠走的男女、牲畜歸還給啟民可汗。603年漠北大亂,啟民可汗被長孫晟安置在磧口(今內蒙古呼和浩特北),許多部落歸附啟民,啟民便成為東突厥大可汗。 大業三年(607年),啟民可汗南下榆林(今內蒙古托克托西南)朝見隋煬帝。大業五年(609年)啟民再往東都洛陽朝見煬帝,同年去世,其子咄吉繼位,是為始畢可汗。另有子啜羅可汗。啜羅可汗子右屯衛將軍阿史那摸末,后者娶平夷縣主。.

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吳道子

#重定向 吳道子.

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均田制

均田制是中國古代一項重要的土地制度,產生于北魏,北魏分裂出來的東魏西魏及繼之后的北齊、北周以及隋唐都承襲了這一制度。隨著地主經濟的發展壯大,土地兼并也隨之日益嚴重。武周末年均田制形同虛設;到了唐德宗建中元年(780年),均田制永遠的退出了中國的歷史舞臺。不過,這種制度在朝鮮中宗時卻又在趙光祖的建議下在朝鮮半島重新出現。.

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士族 (中國)

士族,是中國歷史上自東漢至唐朝、五代,世代為高官的士大夫階層,是一種貴族化的官僚家族。宋代及以後,「士族」一詞含義有所改變。士人取得官位後,就是士族,已沒有累世為高官的意思。.

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大司農

大司農為中國古代官名,秦代時有治粟內史,掌理國家財政,至漢景帝時改名大農令,漢武帝時再改為大司農,為漢代九卿之一,其屬官有五個單位,各設一令一丞,其中太倉掌米穀庫儲,均輸掌物資供應,平準掌物使調節,都內管理國庫,籍田皇管皇帝躬耕事宜。此外後來漢武帝新設的鹽鐵專賣也歸大司農管理。曹魏司農王思宏作水碓,免歸田里。 魏晉南北朝時,各朝亦多設大司農,以掌管財政事宜,地位重要,北魏時另設了太倉尚書分大司農之權,其後大司農只掌理管布帛和賦稅的單位。隋代以後此官改為司農寺卿。元代有設大司農司,但職掌已較為不同。 清代常雅稱戶部尚書為大司農。.

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大業

大業,是女脩的兒子。女脩在紡織的時候,遇上一只生蛋的燕子,女脩吞下蛋后生下大業。大業娶少典的女兒女華,生了大費。大費就是伯益,是秦國和趙國的祖先。 白國紅根據女脩吞玄鳥卵而生子以及《說文解字·女部》、《路史·后記七》注引譙周《古史考》中“嬴,少皞氏之姓”的記載,認為大業的父方是少皞氏氏族。 《列女傳》班昭注、王符《潛夫論》和鄭玄《毛詩譜》均把伯益充當皋陶之子,此后高誘《呂氏春秋注》、陸德明《精典釋文》、張守節《史記正義》、孔穎達《毛詩正義》、邢昺《論語注疏》、《新唐書》、鄭樵《通志·氏族略》一直沿用了這種說法,認為大業和皋陶是同一人。但梁玉繩指出把伯益充當皋陶之子是劉向、鄭玄等人的錯誤理解所導致的,并詳細論證此說有誤。李學勤也指出以伯益充當皋陶之子,完全違背了《史記·秦本紀》的記載,而《秦本紀》的記載出自秦人自己的史籍,當以此為準。.

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大業 (年號)

大業(605年正月—618年三月)是隋朝政權隋煬帝楊廣的年號,歷時13年餘。其名稱來自《易經·系辭上》:「盛德大業至矣哉,富有之謂大業,日新之謂盛德”。」 《隋書》、《北史》等記載到大業十三年,《資治通鑒》只記載到十二年。清朝學者趙翼則認為李淵雖然擁立楊侑為帝,改元義寧,但是隋煬帝仍在,大業年號并沒有廢。事實上隋煬帝當時在江都,未必知道李淵已另立皇帝,故仍以皇帝自居并繼續使用大業年號。南京圖書館研究部主任徐憶農指出,《隋史》是唐太宗在位時修撰的,的確刻意回避“大業十四年”,但并非絕對禁止,如《隋史·許善心》傳中寫道:“十四年化及弒逆之日,隋官盡詣朝堂謁賀,善心獨不至”,南京大學歷史系教授張學鋒則指出有多種書寫“大業十四年”的墓志,《盧文構夫人月相墓志銘》中,有“大業十四年遇疾”;而洛陽出土的王德備墓志上書寫“于時大業十四年正月十五日……卒”,該墓志撰于貞觀十八年。張學鋒認為唐初朝廷對于“大業十四年”的使用比較寬容。.

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大理寺

大理寺是中國古代掌管刑獄的中央審理機關。越南古代仿中國,亦設置有大理寺這一機關。.

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大理國

大理(白語:Dablit;937年-1094年,1096年-1253年)是一個位於雲南及周邊地區由白蠻首領段思平建立的政權。其政治中心在洱海一帶,疆域大概是現在的中國雲南省、貴州省、四川省西南部、緬甸北部地區及印度、老撾與越南的少部分地區。 唐玄宗開元年間 (738年),西洱河地區的諸部落在唐的扶植下建國南詔。唐末時期 (902年) 鄭買嗣篡南詔建大長和。經歷了幾十年戰亂之後,大理國於五代後晉初年 (937年) 由段思平建國。大理都城羊苴咩城(今云南省大理市),國號大理,以其尊崇佛教,又稱妙香大國。羊苴咩城也就改稱大理城。宋哲宗年間 (1095年),高升泰篡位,改國號為“大中”,1096年高升泰死后,歸政于段正淳,史稱后理。1253年,蒙古帝國的忽必烈(即后來的元世祖)奉蒙哥大汗之命“革囊渡江”征云南,滅大理國,后建云南等處行中書省,原大理國王段氏被任為世襲大理總管。.

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大索貌閱

隋朝的一種戶籍制度,防範層出不窮的不實人口,也是為加強輸籍法和析籍令的配套措施,以便隋朝政府確實掌握人口。.

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大鴻臚

大鴻臚是中國古代官名,秦代時稱典客,漢景帝中六年時改名大行令,至漢武帝太初元年時改名為大鴻臚,為掌理「蠻夷」事務,亦即外交事務的機構,下屬官有行人、譯官、別火三令丞。王莽一度將之改為典樂,魏晉南北朝時此單位有時設置有時廢除,至北魏時尚有此官,隋代以後廢除,改為鴻臚寺卿,但所職掌職務已有所不同,作為鴻臚寺主官的鴻臚寺卿,主要掌朝會儀節等。.

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天臺宗

天臺宗,漢傳佛教十宗之一,始於南北朝末期,是漢傳佛教中,最早一個完全由中國佛教論師所創立的本土性宗派。因其實際開創者智顗大師常駐浙江天臺山說法,故稱天臺宗。以《妙法蓮華經》為其根本經典,又被稱為法華宗。因為該宗注重於修行止觀,又稱止觀宗。因為它重視佛教教理的研究,同時結合了止觀的實際修行,以「教觀雙美」而聞名。 天臺宗于9世紀初被日本僧人最澄傳到日本,盛極一時。但在宋朝之後,天臺宗在中國衰弱,多數門徒歸於禪門。但是在日本佛教反而成為一個很重要的宗派。中國天臺宗祖庭在浙江天臺山國清寺,湖北玉泉寺和寧波延慶寺 (觀宗寺)亦為傳播天臺教法的重要道場。日本天臺宗總本山則為比叡山延曆寺。.

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天水市

天水市是中華人民共和國甘肅省下轄的地級市,位于甘肅省東南部,自古是絲綢之路必經之地,人稱“西北小江南”。全市橫跨長江、黃河兩大流域,新歐亞大陸橋橫貫全境。現轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區,總人口331.17萬人。境內四季分明,氣候宜人,物產豐富。是華夏文明和漢民族的重要發源地,享有“羲皇故里”的榮譽。伏羲文化、軒轅文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化、石窟文化交相輝映。境內文化古跡甚多,現有國家和省、市級重點保護文物296處,其中麥積山石窟入選世界文化遺產名錄。.

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天文大象賦

《天文大象賦》,中國天文學典籍,李播著,約成書于隋末唐初。該書以標準的駢文體裁寫成,文辭多因星官名而敷陳其義。如“布離宮之皎皎,散云雨之霏霏。霹靂交震,雷電橫飛。壘壁寫陣而齊影,羽林分營而折輝”。依次把離宮、云雨、霹靂、雷電、壘壁陣、羽林軍等6座星官婉約自然地交織其中。書中只提及及諸星官名,而末及星數和各星官之間的相對位置。《天文大象賦》還用較多筆墨講述各星官占驗所主之事,帶有很強烈的星占色彩。其中注文則詳述星官的相對位置、星數等,并兼作有關解釋,是對賦文的重要補充。 《天文大象賦》敘述全天星官的順序大體為:紫微垣——角、亢、氏、房、心;尾、箕——天市垣——斗、牛;女;虛、危;室、壁;奎、婁;胃、昂、畢;觜、參;井、鬼;柳、星、張;翼、輕——太微垣。它是分三垣13區敘說全天星官的。在依次敘述各分區時,是將甘、石、巫咸三家星官一并講述的,但其間亦有次第,均按石氏中、外官,甘氏外官為序,僅甘氏中官及巫咸氏各星官的安排略有錯雜,即李播在賦中仍然有分別三家星的思路。 該書在關于天區劃分的觀念上有了進步,它除了與《玄象詩》一樣,已把二垣獨立分出之外,更明確地依二十八宿分區,但還不是1宿1區,而是以2—3宿劃為一區(1宿1區者,僅女宿1區)。而與《步天歌》中的星官相比,相異的星官有32個。.

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太上皇

太上皇,簡稱上皇,是東亞國家於實行君主制時期,一種給予退位皇帝或當朝皇帝在世父親的頭銜,通常給予的對象是在世但已內禪的皇帝,且退位皇帝和現任皇帝係同一政權的元首。.

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太常

太常,中國古代官名,掌宗廟禮儀。原名奉常,漢景帝中元六年(前144)改太常;也有認為西漢初年名為太常,漢惠帝改為奉常,漢景帝時恢復舊稱。新朝王莽改名秩宗。東漢再次恢復為太常。 太常的主要職責,一是主管祭祀社稷、宗廟和朝會、喪葬等禮儀。祭祀時充當主祭人皇帝的助手。二是主管皇帝的寢廟園陵及其所在的縣。由太常管理的諸陵縣,被合稱為太常郡。太常每月要巡視諸帝陵墓一次。漢代因太常事重職尊,其位列于諸卿之首。西漢時多以列侯任該職。由于該官涉及宗廟和典禮,在其位者動輒見咎。從漢武帝到西漢末,太常因過錯而削爵免官的達二十余人。太常之秩為中二千石,有丞,并有太樂、太祝、太宰、太史、太卜、太醫等十幾個屬官。東漢時省去十屬官,任太常的人也不必為列侯,并多以名儒如桓榮、丁鴻等擔任這一職務。另外,兩漢時博士亦屬太常。對博士和博士弟子的考核薦舉,都由太常主持。所以太常又成為培養、拔擢通經學的官吏人才的一個重要機構(見太學)。 魏晉至明、清,歷代太常職掌基本與漢同,改名為太常卿、太常寺卿(太常寺的主管長官)。唯屬官博士及太樂、太史、太卜、太醫,則先后分出,轉屬他司。太常遂成專掌祭祀、禮儀之官。.

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太府寺

太府寺,中國古代官署,為九寺之一。 南北朝北魏孝文帝時不設少府,改設太府。北齊設立太府寺,長官稱太府寺卿或太府卿,副官稱太府少卿,掌管宮廷庫藏和貿易。隋煬帝管理都市貿易、常平,出納官僚俸祿,管理物價,財貨交易的職權交給太府寺,管理金帛府帛、營造器物的職權交給另設的少府監。唐宋相沿。遼朝、金朝、元朝改稱太府監,一直延續到明朝被并入工部。 * Category:九寺.

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太微垣

太微垣,三垣之一,按《步天歌》,太微垣為三垣的上垣。 太微垣又名天庭,是政府的意思,也是貴族及大臣們居住的地方。.

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太行山

太行山又名五行山、王母山、女媧山,或作太形山。中國東部地區的重要山脈和地理分界線。跨越北京市、河北省、山西省、河南省四省市。北起北京西山,南達豫北黃河北崖,西接山西高原,東臨華北平原,綿延400余公里,為山西東部、東南部與河北、河南兩省的天然界山。它由多種巖石結構組成,呈現不同的地貌,這里儲藏有豐富的煤炭資源。太行山地區有眾多河流發源或流經,使連綿的山脈中斷形成“水口”,這里是華北平原進入山西高原的要道。.

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夫差

吳王夫差矛 夫差(),姬姓,春秋時期吳國第25任君主,在位時期為前495年—前473年。.

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外科學

外科學是現代醫學的一個科目,主要研究如何利用外科手術方法去解除病人的病原,從而使病人得到治療。外科學和所有的臨床醫學一樣,需要了解疾病的定義、病因、表現、診斷、分期、治療、預後, 而且外科學更重視開刀的適應癥、術前的評估與照顧、手術的技巧與方法、術後的照顧、手術的併發癥與預後等與外科手術相關的問題。 早在古埃及出土的木乃伊,就可以發現頭顱的手術痕跡。而早在2000多年前的中國,也就已經從戰爭、生產和生活的實踐中總結出一些外科的實踐經驗。現代外科學開創于19世紀末,起先經常由受過培訓的理發師代理執行手術——即所謂的“醫療理發師”(barber surgeon),因此在今天的許多英聯邦國家外科醫師被稱呼為“先生”(Mister)而不是“醫生”(Doctor)。在20世紀初,隨著消毒、麻醉、止血、輸血等技術的產生和進步,現代外科學得以逐漸深化及完善。 臨床外科學根據治療目標的不同有著明確的分工,可分為普通外科(現專指各種腹腔、乳房、甲狀腺及簡單的皮膚外科,腹腔外科則可細分為肛腸、肝膽、上消化道外科等等)、心臟外科、胸腔外科(兩者可合稱“心胸外科”)、血管外科、神經外科(有時簡稱腦外科)、耳鼻喉/頭頸外科、泌尿外科、整形外科、矯形外科(即骨外科)、小兒外科、移植外科等。廣義的外科學則尚可包含眼科、婦產科、口腔頜面外科等。 外科經常處理的問題包含了創傷、各種胸腹部急癥、先天/后天性畸形、惡性腫瘤、器官移植等,在臨床應用上和麻醉學、特級護理學、病理學、放射學、腫瘤學等其它醫學專科工作關系極其密切。隨著藥物、早期診斷技術與其他醫療科技(比如介入放射學)的發達,許多疾病的治療都轉變為非外科治療為主,然而外科手術仍然是這些治療無效或產生併發癥不可或缺的後線支持,而外科微創手術(內視鏡手術)的領域也在蓬勃發展。.

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外戚

外戚亦稱外家、戚畹,指東亞古代社會中的君主(中國皇帝、日本天皇、越南君主、朝鮮國王、琉球國王等)的母族、妻族,即君主母親或妻娘家的人。.

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奚族

奚族,本名庫莫奚族,是中國北方古民族,源自東胡,為東部鮮卑宇文部的一支(又稱匈奴一支)。有說契丹本來亦是奚族的一員,但亦有說兩者有所不同。巴托爾德認為闕特勤碑的tataby部是奚。.

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奈良市

奈良市()是日本歷史名城和國際觀光城市,也是奈良縣政府所在地和奈良縣最大的城市。日本政府指定其為中核市。.

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契丹人

契丹人,古代游牧民族,居住在今蒙古國及中國東北地區,採取半農半牧生活,語言屬於阿爾泰語系蒙古語族,但受到通古斯語族的強烈影響。而目前居住中國東北的達斡爾族可認定為契丹人直系後裔。 古契丹有八部:悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、日連部、匹絜部、黎部、吐六--部。涅里是遼的始祖。契丹人有三年選一次夷里堇的習慣,早期夷里堇都在大賀氏家族中產生,中期在遙輦氏中產生,最后由契丹迭剌部耶律氏族的夷里堇耶律阿保機破壞了傳統的貴族民主選舉制度,仿效漢人,建立起世襲的中央集權專制的契丹。 據遼朝大臣耶律儼《皇朝實錄》所稱契丹為黃帝之後。《遼史·太祖紀贊》和《世表序》主張契丹為炎帝之後。近年在雲南發現的契丹遺裔,保存有一部修於明代的《施甸長官司族譜》,卷首附一首七言詩,詩曰:“遼之先祖始炎帝……”。這些契丹人認可契丹為炎帝苗裔的說法。回紇人亡國時,大批回紇人逃入契丹,因此有契丹半回紇的說法,有些回紇人溶入契丹人的蕭氏,遼太祖耶律阿保機的皇后述律平就是回紇人,耶律德光后將述律氏賜姓蕭氏,蕭氏後來融入女真,改為舒穆祿氏,遼朝滅亡后,多融入漢族、蒙古族與滿族。 《遼史·后妃傳》記載:“太祖慕漢高皇帝,故耶律氏兼稱劉氏;以乙室、拔里比蕭相國,遂為蕭氏”。《遼史·國語解》記載:“耶律和蕭兩個姓,以漢字書者曰耶律、蕭,以契丹字書者曰移刺、石抹”。《金史·國語解》記載:“移喇曰劉,石抹曰蕭”。.

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威德王 (百濟)

威德王(;)是百濟第二十七代王,公元554年至598年在位。根據《三國史記》記載,威德王名扶餘昌(),在《隋書》和《日本書紀》中以余昌之名登場。《三國遺事·王曆》則稱他名叫扶餘高或扶餘明。 威德王是聖王的元子。在位期間,向日本傳輸經論,大量派遣學者以及律師、禪師、比丘尼、呪禁師等僧侶集團,並派遣製造佛像的技術者和建造寺剎的木工。此後,又派遣金屬工藝師和造瓦技術者渡海赴日本。583年,在敏達天皇的邀請下,威德王派遣高僧日羅赴日本。584年,贈送給日本彌勒石像一尊。588年,威德王向日本贈送佛舍利以及僧侶六名,並派遣鑪盤博士白昧淳、瓦博士麻奈文奴、陽貴文、昔麻帝彌等四人,以及畫工一人,為日本提供了建設寺剎的必要技術者,向日本傳播百濟的工藝美術。.

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嬰陽王

嬰陽王(),名元,是高句麗第26任君主,590-618年在位。平原王的長子。嬰陽王以在612年的隋與高句麗的戰爭中成功抵擋隋煬帝百萬大軍的進攻而聞名。《三國史記》稱嬰陽王“風神俊爽,以濟世安民自任。”.

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婆利

#重定向 汶萊.

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子午谷

子午谷,南北縱向,長約三百三十公里,北起陝西省長安縣西南秦嶺山中,南至石泉縣;北方出口稱「子口」,南方出口稱「午口」。 子午谷懸崖絕壁,棧道無數,其險要的原因乃在於秦嶺。秦嶺又稱為終南山,山勢西高東低,為長江、黃河兩大流域的分水嶺。子午谷圍於其中,其山勢之險峻,途徑之惡劣,則可想而知。《資治通鑑》記載:「子午:褒中縣,屬漢中郡,為王莽所通。」 三國時代蜀漢丞相諸葛亮在第一次北伐時,於《魏略》載大將魏延曾提出--,向諸葛亮建議引兵一萬,由子午--出長安,但諸葛亮認為太過冒險而拒絕。不過,於《三國志》載魏延每每向諸葛亮「請兵萬人,與亮異道會於潼關,如韓信故事」,未有提及子午谷。 曹魏大將曹真曾在應對蜀漢北伐時取此道進軍,但遇上多日大雨,棧道斷絕,曹真用了一個月才走了一半路程,被逼撤退。 曹魏大將曹爽討伐蜀漢的興勢之戰也在子午谷打響。 東晉名將桓溫伐前秦,進攻長安,命司馬勳由漢中出子午谷,未出--道就被秦軍擊敗。唐朝的楊貴妃愛吃荔枝,便是三日內從蜀南涪州取道子午谷飛馬運來。 明末闖王高迎祥自湖廣復出,來到陝西,欲自漢中進攻西安。孫傳庭領秦軍鎮守,高迎祥無法攻克,遂意圖自子午谷入,直逼西安。傳庭卻在子午谷的黑水峪以逸待勞,雙方激戰四天後,高迎祥潰敗,後被俘,送往京城處死。.

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定襄縣

定襄縣是中國山西省忻州市所轄的一個縣。總面積為864平方公里,2016年人口為21.8829萬人。.

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宣城市

宣城市是中華人民共和國安徽省下轄的地級市,位于安徽省東南部。市境東臨浙江省,北接江蘇省,南依黃山市,西連池州市,西北與蕪湖市、馬鞍山市相鄰,總面積1.23萬平方公里,是安徽省的東南門戶、南京都市圈成員城市、皖江城市帶承接產業轉移示范區一翼。 宣城市自西漢設郡以來已有兩千多年的歷史,市轄區宣州為多朝府治所在地。宣城從唐代享盛譽,到明清不衰,是江南地區的人文文化中心之一,宣紙因在此集散而得名,為中國文房四寶之鄉。.

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宗正

宗正為中國古代官名,秦朝時起設立,為皇室親屬之近官,為管理皇族事務的官員。 漢朝,宗正是九卿之一,一般由劉氏同族出任,西漢時期的宗正多由楚元王劉交后代出任,劉郢客、劉禮、劉辟彊、劉德、劉向、劉慶忌皆擔任過“宗正”一職,這是由於宣帝時霍光拉攏宗室,拜劉辟彊為光祿大夫,“徙為宗正”,其子劉德則“待詔丞相府”,又為“宗正丞,雜治劉澤詔獄”,劉向更因此捲入外戚許嘉、史高和宦官弘恭、石顯的政治斗爭中,班固稱其“奕世宗正”。漢平帝元始四年宗正更名為宗伯。王莽時期,宗正合併為秩宗,東漢時復稱宗正。宗正下設都司令空丞,內官長丞等職。 宗正一職於南朝曾廢除,後期恢復,改名為宗正卿、宗正寺卿(宗正寺的主管長官)。明清時期,改稱宗人府,到清朝時仍不廢。宗正星官共由二星組成,在現在通用的88星座中屬於蛇夫座。.

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宇文忻

宇文忻(),表字仲樂,北周、隋朝大臣,北周許國公宇文貴的兒子。 宇文忻幼年敏慧,善騎射。曾從齊王宇文憲北征突厥,因功賜爵興固縣公。與韋孝寬一起鎮守玉壁,進爵化政郡公。576年,跟隨周武帝攻下北齊的晉州、并州。北齊滅亡,進位大將軍。又在呂梁擊敗南陳。進位柱國,任豫州總管。580年,楊堅掌權,以宇文忻為行軍總管,在鄴城擊破尉遲迥,以功封英國公。參決軍國大事。隋朝建立,宇文忻出力很多。585年,任右領軍大將軍,改封杞國公。他通兵法,善于駕馭軍馬,深得六軍推服,為隋文帝猜忌,去職。586年,與梁士彥等同謀起兵謀反,事情敗露,被殺。弟弟為大建筑家宇文愷。宇文忻有子宇文運,唐朝右領左右將軍、上柱國、義清縣開國公。宇文運子宇文懷儉,唐外府寺丞。宇文懷儉女嫁河東柳尚遠。.

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宇文化及

宇文化及(),隋末武將,割據勢力之一。弒隋煬帝自立,後為竇建德所殺。.

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宇文贇

#重定向 周宣帝.

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宇文述

宇文述(),字伯通,代郡武川(今內蒙古武川南)人。.

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宇文闡

#重定向 周靜帝.

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宇文愷

宇文愷(),字安樂,鮮卑人。 宇文愷生於西魏恭帝二年(梁敬帝紹泰元年,555年),為武將世家,父親宇文貴以弓馬顯名。三歲賜爵雙泉伯,七歲晉封為安平郡公。愷擅建築。隋代著名工程,多有參預。開皇二年(582年),隋文帝下詔營建新都大興城(今陝西西安),以愷為營新都副監,高熲為大監,開皇二年六月動土興建,隔年三月初步竣工,其規模計畫皆出自宇文愷。開皇四年(584年),主持開鑿廣通渠,把渭水導入黃河。大業元年(605年)主持規劃建造東都洛陽城,城分宮成、皇城和外廓城。 煬帝北巡,愷總結人民經驗,能造“大帳”,其下可坐數千人;又造觀風行殿,能容侍衛百人,下裝輪軸可推移。 卒於大業八年。著有《東都圖記》二十卷、《釋疑》一卷、《明堂圖議》二卷。.

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安陽市

安陽市,古稱殷,是中華人民共和國河南省下轄的地級市,位于河南省北部。中國八大古都之一,有3300多年的建城史,500年建都史,國家歷史文化名城,中國優秀旅游城市,甲骨文的故鄉,周易的發源地,以世界文化遺產殷墟而聞名,是早期華夏文明的中心之一。安陽的建都史除在殷建都的商朝外,還有在鄴建都的六個中國魏晉南北朝政權,為“七朝古都”。 安陽是京廣鐵路、京廣高速鐵路以及京港澳高速公路上處于石家莊與鄭州之間的重要城市,西倚太行山,北臨漳河,洹河從市區北部蜿蜒而過。現下轄4區、1縣級市、4縣以及1個國家級高新技術產業開發區,總面積7,352平方公里,人口511.7萬。2009年成為國家園林城市。2011年成為國家衛生城市。.

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安陽

#重定向 安陽市.

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安陸市

安陸市是中華人民共和國湖北省下轄的一個縣級市,由孝感市代管。安陸戶籍總人口62.04萬人,總戶數20.26萬戶(2016年)。安陸是中國著名的銀杏之鄉。政府駐府城街道。安陸城內府河流過,每年5月長江兩岸大雨傾泄,府河大壩河水奔騰,好不壯觀。.

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宋玉泉

宋玉泉(),中國超塑性專家。.

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宋明理學

宋明理學,即為兩宋至明代的儒學。雖然是儒學,但同時借鑒了道家甚至是道教和佛學的思想。 北宋嘉祐治平年間(1056年—1067年),儒學發展形成了王安石荊公學派、司馬光溫公學派、蘇軾的蜀學等派。 後來談兼性理而著名者,有周濂溪的濂學、張載的關學、二程(程顥、程頤)兄弟的洛學。後來洛學由朱熹發揚光大,在福建創出閩學,成為居正統之位的程朱理學。濂、洛、關、閩四學派,人稱理學四派。 程朱理學,是宋明理學的一支流,有時會簡稱為理學,以便與陸象山(陸九淵)、王陽明的心學相對。但其實心學亦屬於宋明理學的一支。.

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寧州

寧州,中國古代州名。西晉置。刺史鎮建寧郡。初置時領四郡,其地大致相當於今雲南省除迪慶、昭通以外的大部份地區。東晉、南朝宋、齊時轄有今雲南省全境、貴州省中西部地區。梁中期以後廢。北周置南寧州。隋初置南寧州總管府,後廢,其地入濮部、六詔。.

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尚書仆射

尚書仆射,尚書省的副官,尚書令為虛職后,尚書仆射成為尚書省的長官,唐朝初年和北宋后期成為名副其實的首席宰相。.

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尚書省

尚書省,是中國從隋朝和唐朝開始正式設立的三省六部制中的一省,負責執行國家的重要政令。.

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小兒科

小兒科(或稱兒科)是現代醫學的一個分支,專門醫療患病的嬰兒、兒童及青少年。最大的年齡通常至青春期。一個受到這方面知識專門訓練的醫生被稱作兒科醫生。.

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小野妹子

小野妹子(男性,生卒年不詳,約6世紀末至7世紀初),出身為近江國滋賀郡小野村的豪族、春日氏的一族小野氏。小野妹子為日本飛鳥時代的政治家、外交家。姓為臣氏,冠位是大德冠。育有二子是小野毛人、小野廣人。 依據《日本書紀》記載,他以遣隋使的身分於607年與609年兩度被派遣至隋朝,擔任外交工作。在隋朝的漢名為「蘇因高(そいもこ)」,為其名的漢語諧音。.

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少數民族

少數民族,是實行主體民族與少數民族區別對待政策的國家的差別用語,是民族主義國家中主體民族以外的民族群體,人口比例占少數。少數民族可以是原住民族,也可以是外來民族,來源真實可靠且較為全面完整的各類考古學資料可用于對此二者加以鑒別區分。由于少數民族在所居住國家的比例以及他們與多數不同的風俗習慣、宗教、語言、服飾等特質,國際法中有一些保護少數民族的專門規定。.

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將作大匠

將作大匠,中國古代官名。將作監的長官,戰國始置,歷代沿革,名稱不一但職掌大致相同。 秦代稱將作少府,西漢稱將作大匠,東漢、魏、晉同,南梁稱大匠卿,北齊稱將作寺大匠,隋、唐、遼稱將作監大匠,元朝并少府事改將作院院使,明朝初稱將作司卿,未幾裁撤,清朝不設此官。.

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尉遲熾繁

尉遲熾繁(),或說名尉遲繁熾,河南郡洛陽縣(今河南省洛陽市東)人,蜀國公尉遲迥孫女,上柱國、胙國公尉遲順之女,周宣帝宇文赟皇后。 尉遲熾繁有美麗的容貌,本是西陽郡公宇文溫的夫人,例行進宮朝見的時候,周宣帝在宮中姦汙了她。她的公公杞國公宇文亮正在征淮南,聞訊作亂被殺,宇文溫也被處死,尉遲熾繁便被召入宮中,封為長貴妃。 大象二年(580年)三月,她被冊立為天左大皇后,冊曰:「咨爾門膺積善,躬表靈貺,徽音茂德,朕實嘉之。是用弘茲盛典,申彼寵章。爾其克慎厥猷,寅荅景命,永承休烈,可不慎歟!」 僅僅一年之後,北周宣帝逝世,年輕的尉遲熾繁和另外兩位皇后(陳月儀和元樂尚)一同出家,法號華首或說法號華道,隋朝開皇十五年病死,虛齡三十。.

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尉遲迥

尉遲迥(),字薄居羅,父尉遲俟兜,母昌樂大長公主,周太祖宇文泰的外甥,爵封蜀國公,官拜相州(今河南安陽)總管。.

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尉遲迥之亂

尉遲迥之亂指的是北周大象二年(580年)尉遲迥等北周老臣因不滿楊堅奪權而發動的軍事行動。.

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屯田司

屯田司,工部官署名稱。 西晉始置屯田曹,隋朝改為屯田司,為工部四司之一,設侍郎、員外郎各一員。大業三年(607年),正副官員改為屯田郎、屯田承務郎。唐朝武德三年(620年)恢復屯田郎中、屯田員外郎的舊名。屯田郎中從五品上,屯田員外郎從六品上。管理全國屯田、京官職田、諸司公廨田。龍朔二年(662年)改為司田司,正副官員改為司田大夫、司田員外郎。咸亨元年(670年),恢復屯田司的舊名。五代十國沿置,北宋初年,設判屯田事一員,以無職事朝官擔任,無職掌。屯田郎中為五品寄祿官,屯田員外郎為六品寄祿官。元豐改制設屯田郎中從六品、屯田員外郎正七品,管理屯田、營田、職田、學田、官莊。建炎三年(1129年),兼管水部司事務。金朝、元朝工部不分司。 明朝洪武十三年(1380年)設屯田部,設屯田郎中正五品、屯田員外郎從五品,洪武二十九年(1396年)改為屯田清吏司。管理設置屯墾,增益軍儲,抽分征商,伐薪燒炭,和四司工匠工食。設郎中一人,員外郎一人,主事三人。南京工部設郎中一人,主事一人。清朝順治元年(1644年),沿置屯田清吏司,設郎中五人,滿洲四人,漢族一人;主事五人,宗室一人,滿洲二人,漢族二人。以及筆帖式、經承若干人。所屬有都吏科、準支科、拒科、雜科、匠科。管理檢查監督四司匠役,審核海、葦、煤課和本衙門漢官的升補。光緒三十二年(1906年),廢除。掌管的事務歸于民政部。.

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屯田制

屯田制,是中國東漢末年三國時期曹操采納部下棗祗和韓浩等的建議而施行的土地制度,對三國以及之后很長時間的中國歷史與社會產生了深遠的影響。 以軍隊戍邊屯田,西漢時就常用于開拓和駐守西北邊疆。漢文帝時,大臣晁錯就曾建議“徙民實邊”。漢武帝時,趙充國建議「屯田」於邊防,戍衛與墾耕並顧,自敦煌西至鹽澤往往起亭,而輪臺和渠犁皆有田卒數百人。此一方法用意,既可解決路途遙遠交通不便之下自力更生,又可使兵力在守防時亦不白花人力,乃一舉兩得之構想。但是直到東漢末年,所有屯田的構想與實施都只限于避免從異地長途運輸糧食,解決邊境守備軍隊之需,并不作為經濟和社會制度。 而最早提出屯田制度的則是曹操麾下的棗祗,此外還有韓浩 ,而實行者包括任峻和曹魏時期的鄧艾等。曹操與他奠基的曹魏政權整合軍屯與民屯,在各地設立田官專門負責屯田。屯田制逐步確立后,成為了國家政權的錢糧收入來源,同時也解決了屯田軍民本身的生計。 早在隨曹操鎮壓黃巾軍餘部時,棗祗就對亦戰亦耕、兵農合一的做法產生了極大興趣,建安元年(196年),曹操擊敗了潁川汝南的黃巾軍,奪得了一大批耕牛、農具和勞動力。棗祗建議曹操利用這些農具,在許昌一帶開墾土地,實行屯田,以解決糧食問題。曹操采納了他的建議,并任命他為屯田都尉,全權負責屯田事宜。棗祗首先將荒蕪的無主農田收歸國家所有,將招募到的大批流民按軍隊的編制編成組,由國家提供土地、種子、耕牛和農具,由他們開墾耕種,獲得的收成由國家和屯田的農民按比例分成。屯田實施的第一年,就得榖百萬斛,曹操于是下令郡國都置田官,招募流亡百姓屯田。后來又接受棗祗的建議,下令軍隊屯田,屯田制得到廣泛推行。.

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山東 (古代)

《史記· 秦始皇本紀》 --> 山東,作為一個地理區域的名稱,最早始于戰國時期,當時秦國人稱崤山、函谷關以東的地區為“山東”,為一個地域性的泛稱。由于戰國七雄之中,除秦國以外的韓、趙、魏、楚、燕、齊六國都在崤函以東,故也有“山東六國”之稱。 戰國之后的秦、漢等所稱的“山東”一般也是指的崤山或華山以東的地區。 到唐宋年間,“山東”則主要指太行山以東的廣大黃河流域。包括今天的河北省、山東省,以及河南省的部分。但唐代末年,就已經有人用“山東”專指齊魯之地。 金代,設立“山東東路”、“山東西路”兩行政區,“山東”開始作為明確的行政區劃概念出現。之后,明代設“山東行省”,后改“山東承宣布政司”,中國廣播網,2005年4月13日,清朝設“山東省”沿用至今。.

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山水畫

山水畫是中國畫的一個重要分支,從隋朝就開始出現山水畫,山水畫強調“平遠”、“高遠”和“深遠”更甚則以闊遠,運用散點透視法,平遠如同“漫步在山陰道上”,邊走邊看,焦點不斷變換,可以畫出非常長的長卷,括進江山萬里;高遠如同乘降落傘從山頂緩慢下降,焦點也在變換,從山頂畫到山腳,可以畫出立軸長卷;深遠則運用遠近山的形狀深淡對比,畫出立體,山谷深邃的效果。.

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展子虔

展子虔(約545—618年),隋朝畫家,生卒年代不詳,渤海人(今山東省陽信縣)。 他曾在隋朝任朝散大夫,后任帳內都督,歷經東魏、北齊、北周、隋朝,據史料記載畫過佛教畫《法華經變》,風俗畫《長安車馬人物圖》,但均沒有傳世。 人物描法非常細致,以色暈開面部,神采如生,為唐代人物畫法開辟途徑;畫馬立者有走勢,臥者則腹有起躍勢。 其山水畫《游春圖》流傳下一個臨摹本,但基本符合原作精神,其筆致凝煉,色彩艷麗,尤其是空間透視安排合理,證明在隋朝中國的山水畫已經解決了空間處理問題,這幅畫可能是世界上第一幅風景畫。《游春圖》是中國現存最早的山水卷軸?技法:a.青綠勾填,尚無皴法,樹木直接用粉點染? b.俯瞰式構圖,"遠近山川,咫尺千里"客觀物體之遠近,高低,大小關系及透視關系 c.設色濃艷,創青綠山水端緒 他曾在洛陽、長安、江都等地寺院作菩薩和八國王分舍利等壁畫。 美史史家稱顧愷之、陸探微、張僧繇、展子虔為唐以前杰出的四大畫家。.

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嶺南

嶺南,廣義是指中華人民共和國在五嶺之南的地區和越南北部地區,相當於現在廣東、廣西、海南及香港和澳門全境,以及湖南及江西等省的部分地區和越南紅河三角洲以北地區。狹義是單指中國南方五嶺南部地區,由於宋代之後開始分廣南東路和廣南西路,越南才分離出去,因此現在不包括越南北部地區。最狹義單指廣東和港澳。 其中大部分地區屬於漢地的南部。 嶺南又稱嶺外、嶺表。所謂“表”也就是“外”的意思。這是站在中原地區的地理位置來看嶺南。歷史上,唐朝嶺南道,也包括今福建省全境以及曾經屬於中國皇朝統治的越南紅河三角洲一帶。開元之世,原屬嶺南道的福州、泉州、建州、汀州、漳州被劃給了江南東道,福建地區由此被排除在了嶺南的定義之外。在宋代以後,越南北部才分離出去,嶺南之概念也逐漸將越南排除在外。嶺南是中國一個特定的環境區域,這些地區不僅地理環境相近,而且,人民生活習慣也有很多相同之處。 由于歷代行政區劃的變動,現在提及到嶺南一詞,可能特指廣東、廣西和海南三省區,江西和湖南部分位於五嶺以南的縣市則并不包括在內。.

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巢元方

巢元方,隋代醫學家。生卒年不詳。曾任太醫博士,後升太醫令。.

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工部

工部為中國古代官署名,六部之一。其長官為工部尚書。.

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工部司

工部司,工部官署名稱。 隋朝始置工部司,為工部四司之一,設侍郎、員外郎各一員。大業三年(607年),正副官員改為起部郎、起部承務郎。唐朝武德三年(620年)恢復工部郎中、工部員外郎的舊名。工部郎中從五品上,工部員外郎從六品上。管理城池土木工役程式。龍朔二年(662年)改為司平司,正副官員改為司平大夫、司平員外郎。咸亨元年(670年),恢復工部司的舊名。光宅元年(684年)改為冬官司,正副官員改為冬官郎中、冬官員外郎。神龍元年(705年),恢復工部司的舊名。五代十國沿置,宋朝作為直屬工部的郎中、員外郎,不設工部司。.

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巴東郡

巴東郡,中國古代東漢至唐朝的一個郡,郡治魚復縣(曾又名永安縣、人復縣,即今三峽奉節縣白帝城)。.

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絲綢之路

,常簡稱為絲路,此詞最早來自于德意志帝國地理學家費迪南·馮·李希霍芬男爵於1877年出版的一套五卷本的地圖集。 絲綢之路通常是指歐亞北部的商路,與南方的茶馬古道形成對比,西漢時張騫以長安為起點,經關中平原、河西走廊、塔里木盆地,到錫爾河與烏滸河之間的中亞河中地區、大伊朗,并聯結地中海各國的陸上通道。這條道路也被稱為「陸路絲綢之路」,以區別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線。因為由這條路西運的貨物中以絲綢製品的影響最大,故得此名。其基本走向定于兩漢時期,包括南道、中道、北道三條路線。但實際上,絲綢之路并非是一條 “路”,而是一個穿越山川沙漠且沒有標識的道路網絡,并且絲綢也只是貨物中的一種。 廣義的絲綢之路指從上古開始陸續形成的,遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內的長途商業貿易和文化交流線路的總稱。除了上述的路線之外,還包括約於前5世紀形成的草原絲綢之路、中古初年形成,在宋代發揮巨大作用的海上絲綢之路和與西北絲綢之路同時出現,在宋初取代西北絲綢之路成為路上交流通道的南方絲綢之路。 雖然絲綢之路是沿線各君主制國家共同促進經貿發展的產物,但很多人認為,西漢的張騫在前138—前126年和前119年曾兩次出使西域,開辟了中外交流的新紀元,并成功將東西方之間最后的珠簾掀開。司馬遷在史記中說:“于是西北國始通于漢矣。然張騫鑿空,其后使往者皆稱博望侯,以為質與國外,外國由此信之”,稱贊其開通西域的作用。從此,這條路線被作為“國道”踩了出來,各國使者、商人、傳教士等沿著張騫開通的道路,來往絡繹不絕。上至王公貴族,下至乞丐獄犯,都在這條路上留下了自己的足跡。這條東西通路,將中原、西域與大伊朗、累范特、阿拉伯緊密聯系在一起。經過幾個世紀的不斷努力,絲綢之路向西伸展到了地中海。廣義上絲路的東段已經到達了朝鮮、日本,西段至法國、荷蘭。通過海路還可達意大利、埃及,成為亞洲和歐洲、非洲各國經濟文化交流的友誼之路。 2014年6月22日,在杜哈舉行的第38屆的世界遺產委員會會議上,絲綢之路同京杭大運河一起,被聯合國教科文組織列為世界遺產。.

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中央集權

中央集權是一種國家政權的制度,以國家職權統一于中央政府,削弱地方政府力量為標志,是地方分權的對稱。在中國,這種形式起源于秦朝,并在清朝達到頂峰并迅速衰落。這種制度通常與君主專制相提并論,然而兩者之間沒有因果關系,也沒有必然聯系。另外,也跟地方權力較大的幾種政權體制作為對照。現在中央集權并沒有消失,許多單一制國家仍舊實行中央集權制。.

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中書令

中書令是中國古代官職名。 西漢年間置中書,乃歸屬於內廷宦官機構,負責在皇帝書房整理宮內文庫檔案,與皇帝有頻繁接觸的機會,其主官稱中書令。史家司馬遷因曾身受腐刑,並學識過人等原因任此要職。 曹魏後,逐漸不拘於宦官,也起用士人,從而演化成可以討論政策的研究機構,其主官階高者稱中書監,次者稱中書令。 隋唐早期,任中書令為中書省之長官,屬於宰相職。隋朝因為隋文帝的父親名叫楊忠,為忠避諱,改中書令為內史令,中書省為內史省。自唐太宗始,用其他官員以參議朝政等名義擔任實際的相職。到了武周時期,改中書令為「內史」,中書省為「鳳閣」。唐初中書令與侍中同為正三品,至唐代宗大歷二年時同升為正二品,自此之后成為定例。 其後演化至未授同中書門下三品或同中書門下平章事銜者不是真宰相。由此,中書令與侍中、尚書令、尚書僕射等三省官職轉變成虛位,其功能大用於給重臣加官階。五代十國、宋與之同。 元朝世祖忽必烈統制中國之後,恢復了中書令宰相的職權,但權限則大為擴充至地方行省。明洪武年間,中書令即當朝宰相。後由於胡惟庸案,原負責草擬和頒發詔令的機構中書省及中書令一職皆遭撤銷,權歸皇帝。 明成祖以後,明、清朝內雖無相職,但有所謂「首輔」或內閣大學士等職接連替代中書令原有的角色,清朝中堂一詞即由此衍生而來。惟與前期相較,內閣大學士等要職皆不復宰相威信。.

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中國歷史

中國歷史如果從中國第一次成體系甲骨文或陶文的文字出現的商朝中期算起約有3,300年(前1300年算起);從考古學上第一個王朝二里頭文化算起約有3,700年;從西周文獻中傳說中的夏朝算起約有4,100年(前2070年算起);從孔子所說的、有著三皇五帝的傳說時代算起約有4,700年(前2698年算起);從盤古、上帝、女媧等不確定的神話時代算起約有「五千年」(這也是傳統民間認知上的長度);從標誌著文明萌芽的新石器時代磁山文化算起約有10,000年;從人類開始脫離原始生活的舊石器時代藍田猿人文化算起約有80萬年的歷史。 中國史前時代的傳說有伏羲做八卦,黃帝時代倉頡造文字;而近代考古發現3,350多年前(前1350年)商朝的甲骨文、約3,000年前至4,000年前的陶文、約4,000年前至5,000年前具有文字性質的龜骨契刻符號。 從政治和社會形態區分中國歷史,據考古資料顯示,約在早於距今6,000年前的裴李崗文化晚期或者仰韶文化早期時代,中原地區從母系氏族社會過渡到氏族。同時,原始社會平等被打破。而據有文字記載的歷史,夏朝已經開始君王世襲,周朝建立完備的禮制,至東周逐漸解構,秦朝統一各國政治和許多民間分歧的文字和丈量制度,並建立中央集權的專制君權統治。自漢朝起則以文官主治國家直至清朝。清末以降,民主政治、科學、馬克思主義等各種政治思潮流傳,先是革命黨推翻--於1912年成立中華民國。1949年10月1日,中國共產黨在中國大陸建立中華人民共和國,而中國國民黨主政的中華民國政府因國共內戰失敗而退守臺灣,維持兩岸分治格局至今。 從經濟形態觀察,中國古代人口主要由自由人構成,私有制、商業活動發達。周朝時商業主要由封建領主階層控制的官商貿易和庶人的自由貿易構成。秦漢以後實行中央集權,人口由士、農、工、商等構成,其中以從事農業的自由民為主體,是一個君權官僚制下的以土地爲主要生產資本的較為自由的商業經濟社會,一些重要的行業譬如油鹽米等由官僚和商人壟斷。除了農業,手工業以及商業貿易也有很大的發展。早在漢朝絲綢之路的開通,促進東亞與中亞至歐洲的陸上交通時,國際貿易早已起步;隋唐時大運河的開通促進南北貿易;唐朝的盛世及外交的開放、交通的建設,更使各國文化、物資得以交流;唐朝時出現類似匯兌証券的飛錢,宋代時出現紙幣;元代時更因為全面開通商旅的關卡使得與中亞的商業交流十分繁榮;明朝中葉實行海禁,清代則受到西方國家海上發展的影響,海上國際貿易發展迅猛。中華民國成功實施民主制度,實行自由經濟。1949年中華人民共和國成立,起先為公有制的計劃經濟社會,改革開放後逐步向私有制的市場經濟社會轉型,該形態被稱為在宏觀調控下的社會主義市場經濟,同時1980年代以來工業化發展迅猛,數億人口在短短20多年內從農民轉為城市工商業就業者(目前僅僅被稱為“農民工”的產業工人就達到約2億)。加入世界貿易組織之後,中國經濟成為全球經濟中越來越重要的組成部分和世界第二大經濟體。.

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中國君主列表

以下按照朝代不同列舉中國君主,也可以參見右表。.

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中國朝代

中國朝代指的是於中原或附近各個民族建立的朝代或政權,這些治理中原王朝的正統代表政權更替構成了中國朝代的輪替。中原朝代二字示意:“朝”指當政政權,“朝代”泛指“朝”政權執政的時代可用做劃分該歷史時代的稱呼,它的性質是某個歷史階段的國家政權,也可做為一個或多個政權的集合代稱。.

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中論

《中論》(Mūlamadhyamakakārikā,藏文:dbgu ma rtsa ba'i shes rab),又譯為《中觀論》、《中論頌》、《中觀根本論》,龍樹最重要的著作之一,為中觀派的根本論書之一。《中論》為大乘佛教重要理論著作,漢傳佛教中的三論宗也以此書為根本典籍。.

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常州市

常州市是中華人民共和國江蘇省下轄的地級市,位于江蘇省南部,大運河流經此地。長三角中心地帶、銜太湖,與上海、南京、杭州皆等距相鄰,並與蘇州、無錫構成蘇錫常都市圈。常州有文字記載的歷史長達3200多年。常州有良好的水陸空交通條件,京滬高鐵、滬寧城際高鐵、京滬鐵路、滬寧高速公路、312國道、京杭大運河等穿境而過,並有常州港及常州奔牛機場,是國家歷史文化名城。.

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主客司

主客司,禮部官署名稱。 西漢始置主客曹,曹魏定其主官名為主客郎或主客郎中。隋朝設從屬于禮部的主客司,設主客侍郎、主客員外郎各一員。大業三年(607年),正副官員改為主客郎、主客承務郎,大業五年(609年),正副官員再改為司蕃郎、司蕃承務郎。唐朝武德三年(620年)恢復主客郎中、主客員外郎的舊名。主客郎中從五品上,主客員外郎從六品上。管理前朝二王三恪后裔入朝的接待和生活用品的供應,少數民族和外國賓客使節接待給賜,頒發諸蕃國封爵授官。五代十國沿置,北宋初年,禮部事務歸太常禮儀院。主客郎中為五品寄祿官,主客員外郎為六品寄祿官。元豐改制設主客郎中從六品、主客員外郎正七品,少數民族和外國賓客入朝,由其確定接待規格,繪圖衣冠,書寫山川風俗,承詔頒付封爵禮命;管理嵩陵、慶陵、懿陵祭祀,崇義公承襲。元祐初年兼領膳部司事務,紹圣初年和膳部司互置郎官兼領。南宋建炎三年(1129年),省并郎曹,改由禮部郎官兼職。金朝、元朝禮部不分司。 明朝洪武六年(1373年)設主客部,設主客郎中正五品、主客員外郎從五品,洪武二十九年(1396年)改為主客清吏司。管理土司和諸蕃朝貢接待、賞賜,兼提督會同館。設郎中一人,員外郎一人,主事一人,弘治五年(1493年),增設主事一人,專管會同館。清朝順治元年(1644年),沿置主客清吏司,設郎中三人,滿洲一人,蒙古一人,漢族一人;員外郎二人,宗室一人,滿洲一人;主事二人,滿洲二人,漢族二人。以及筆帖式、經承若干人。另掌管賓禮,進貢芽茶之額,實錄、玉牒告成的頒賞。下設賞賜科、四譯科、芽茶科、火房,分別辦理各項事宜。光緒三十二年(1906年),并入儀制清吏司。.

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東宮

東宮,亦稱儲闈,是指漢字文化圈國家太子的住所和辦公地點,因為在皇宮東邊,所以稱為東宮。「東宮」也被用作代稱太子。另外「東」在陰陽五行中屬木,於五色為「青」,於四季為「春」,故東宮又有「青宮」、「春宮」等別稱。 東宮中的官員主要任務是:『輔佐或教育太子,以作為未來皇帝的準備,一般並無重大權力,但這批官員常在皇帝駕崩,太子繼位後,進入朝廷為重要官員。此外東宮亦有專門的僕役、侍從、女官等,負責照顧太子、太子妃以及太子的側室、子女的日常生活起居。』.

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東漢

東漢(25年-220年)是由劉秀建立的中國古代的一個朝代,與西漢合稱兩漢。東漢與西漢之間為新朝,後為東漢所取代。西漢建都長安,東漢建都洛陽,故而得名。東漢是當時世界上的強大國家,而前期六十多年的光武中興和明章之治,亦是中國史上的盛世之一。 由於東漢中後期的帝王普遍壽命不長,而且不少是幼年即位,導致漢和帝以后至漢末近百年間,外戚及宦官輪流執政,成為固定的惡性循環,兩派互相殘殺,把東漢朝廷弄得十分腐敗。東漢中平六年(189年),外戚大將軍何進遭宦官十常侍所殺,後軍閥董卓引兵到雒陽,除十常侍,廢少帝劉辯,殺何太后,立漢獻帝。長期左右東漢皇室的外戚、宦官一起被消滅,但卻引起了各地諸侯群雄割據的局面,漢廷不再握有實權,漢獻帝從此成為傀儡,其后被曹操控制,最後漢室被曹魏取代。 東漢在文化、軍事等方面亦有顯著成就。著名的有班超出使西域,在西域長駐了三十多年,先後擊破了被匈奴控制的西域諸國,不但令西域諸國一一歸順漢朝,並開拓了東西文化的交流。期間他還派出甘英出使西域的大秦國,雖未有成功,但足跡已達今日波斯灣諸國。 另外,東漢在91年滅北匈奴。南匈奴內附漢朝。216年,南匈奴最后一個呼廚泉單于去鄴城拜見曹操,曹操分南匈奴為五部,匈奴汗國不復存在,困擾漢朝數百年的北方外患終告一段落。 同時佛教也在這段期間傳入中國。根據記載,漢哀帝元壽元年(前2年)博士弟子景盧出使大月氏,其王使人口授《浮屠經》。到了東漢永平十年(67年),漢明帝派人去西域,迎來兩位高僧,並且帶來了許多佛像和佛經,用白馬駝迴首都雒陽,皇帝命人修建房屋供其居住,翻譯佛經。也就是現在的白馬寺。.

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東晉

東晉(317年4月6日-420年7月10日),中國朝代,乃西晉司馬氏政權的延續。因內遷的北方游牧民族造反,建都洛陽的西晉亡國,瑯琊王司馬睿在群臣擁戴下在建康(今南京)即位,即晉元帝,史稱東晉。東晉與之前的孫吳以及其後的宋、齊、梁、陳,合稱為六朝。此外,史書中又仿東漢稱中漢,稱東晉為中晉,寓以晉室中興之意;又東晉統治地區大部分在江東,古稱江左,因此以江左代指東晉。當時北方多個游牧民族建立的政權連年征戰,史稱五胡十六國時期。 東晉雖然是司馬氏政權的延續,但司馬氏在政治上威望不高,朝廷由世族大家把持,最先的一個乃出身瑯琊王氏的王導,其後又有陳郡謝氏的謝安、謝玄等等。而世家大族中的代表者有南下的王、謝、袁、蕭等僑姓,和本身居於江南的朱、張、顧、陸的吳姓。最初東晉有賴權臣王導主持大局,一方面拉攏江南士族,一方面又安排予從中原南下的士族,並以司馬氏作為共同擁戴的對象,司馬氏實際上成為傀儡。世家大族本身並不真正忠於司馬氏,尤其是他們本身都擁有大量田地,以至擁有自家部隊(即所謂「部曲」),有足夠實力抗衡司馬氏政權。最初有王導主持大局,東晉政權得以穩定,故時人稱「王與馬,共天下」。但晉元帝以降則內亂頻生,如有早期王敦之亂、蘇峻之亂,後期又有孫盧之亂等。 東晉也曾多次試圖北伐,但由于內部不團結,除了最后篡晉的劉裕取得一定成果外,其余都無建樹。祖逖本有希望恢復舊土,但他被晉元帝及世家大族挾制,郁郁而終。桓溫的北伐則被慕容垂擊敗。 376年,前秦苻堅滅掉代國,統一了北方,南北分立之勢從此而成。其後苻堅開始率兵南侵。383年,苻堅率約八十七萬兵馬大幅南侵,東晉宰相謝安力主抗擊,派謝石謝玄率軍,在淝水之戰大獲全勝,苻堅逃回北方。之後苻堅力量衰弱,因此原本統一的北方再次分裂為多國。后有桓玄叛亂,廢安帝,自立為天子,後為大將劉裕所平,擁恭帝,然大權落于劉裕。 420年,劉裕篡位建立南朝宋,開啟南北朝時代,東晉亡。.

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七姓十家

七姓十家,為唐朝山東的幾個士族,由北魏的四姓、五姓發展而來。.

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世族

#重定向 士族 (中國).

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世族政治

#重定向 士族 (中國).

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且末縣

且末縣(?????? ????????,?????? ????),是中國新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州所轄的一個縣。.

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三師

三師三公,起使於中國古代官名,為太師、太傅、太保三個官名合稱。 後亦有三師三公之稱,唐代三師為:太師、太傅、太保之合稱,太尉、司徒、司空則合稱三公。.

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三公

三公是古代東亞的官名。泛指輔佐帝王處理國務的次高官員。具體包括的官職內容則分為兩種: 西周以太師、太傅、太保為三公。東漢以太尉、司徒、司空為三公,位次上公,東漢無太師、太保,惟有太傅,為上公。 北魏將太師、太傅和太保並稱為三師上公。 《晉書?天文志》:「杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公,主宣德化、調七政、和陰陽之官也。」 其中位於魁第一星西的三公,即為現在的 三師 。相對古人各朝對星座的認識見解不同,三師 (星官)、三公 (紫微垣)、三公 (太微垣)或各有對應。 西漢以丞相(后改大司徒)、太尉(后改大司馬)、御史大夫(后改大司空)為三公。東漢時以太尉、司徒、司空為三公,亦稱三司。隋唐時成為最高榮譽頭銜。 至宋徽宗時,將太尉、司徒、司空為三公改為太師、太傅、太保(原來稱三師)為三公。元代和明清時的三公為太師、太傅、太保。 元、明、清沿用此官作為大臣的最高榮譽頭銜。 也有歷史學家認為周代的三公是指司徒、司馬、司空。 日本律令制時的三公是指太政大臣、左大臣、右大臣。 高麗的三公是指大衛、司徒、司空。朝鮮王朝以領議政、左議政、右議政為三公,亦稱三政丞。 三公職位在多數朝代中只是虛銜,為象徵性的榮譽職位,並無實際的權力與工作,因此各朝君主多半在有功大臣死後才追贈三公。.

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三省六部

三省六部制是中國古代的中央官制。三省指中書省、門下省、尚書省,六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司,共為二十四司。 三省六部是自西漢以后長期發展形成的制度。其中尚書省形成于東漢(當時稱尚書臺),中書省和門下省形成于三國,目的在于分割和限制尚書省的權力。在發展過程中,組織形式和權力各有演變。 至隋朝,隋文帝綜合漢魏官制創立了五省六曹制,主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執行,因避楊忠諱,改中書省為內史省。 唐朝基本上沿用了隋朝的制度,并有所補充和發展,使其中央集權體制更加完善,因避李世民諱,改民部為戶部。宋朝承唐制,但三省六部的主要職權都己轉移至中書門下、樞密院、三司、審官院等機構,三省六部有名無實。遼朝設官同于宋制。 金朝自海陵王以來只設一省六部,一省為尚書省,元朝在大多數時間內也只設一省六部,一省為中書省,而尚書省則只偶爾設置。明朝初年沿襲了元朝的一省六部,但于1380年罷中書省,分中書省之權歸于六部。自此,六部取代了三省六部之制。此間六部制基本沿襲未改,對于三省制,各不同時期的統治者作過一些不同的調整和補充。 三省六部制的特點在于分散了丞相及中央機構的權力,把相權“一分為三”,互相牽制;同時,又將尚書省權分六部,即限制了地方割據勢力的產生和發展又推動部門牽制與機構運轉,加強了皇權。 此外,受到中國文化的影響,渤海國和朝鮮半島的高麗王朝也設置三省六部的制度。越南在脫離中國獨立之後,也模仿中國官制,設立了三省六部的官制。.

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三論宗

三論宗,現代歸納的漢傳佛教十宗之一,因以研究《中論》、《十二門論》、《百論》而著稱。在中國佛教史上,三論宗並不是一個實質的宗派,只要是研究三論宗旨的,都可稱三論宗。他們也尊崇其他的大乘佛教經典,如《淨名經》、《法華經》、《華嚴經》、《勝鬘經》、《涅槃經》等。最著名的代表為嘉祥吉藏大師。而北方又加龍樹的《大智度論》,可稱為四論宗,惟不盛。 真正形成宗派,是在傳至日本之後,而三論宗的立名,又稱不真宗,也並非來自中國,而是始於日本佛教。三論宗源自於中觀學派,但在思想上,三論宗受到地論宗、攝論宗、涅槃宗的影響,加入許多真常唯心系的看法,是一個綜合性的學派。.

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九寺

九寺,秦漢到宋元,中國官制中九個中央政府事務執行機關。.

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九品中正制

九品中正制,又稱九品官人法,是魏晉南北朝時期中央政府的官員選拔制度,用于代替始于漢武帝時期的察舉制。東漢延康元年(220年)曹魏建立前夕,由吏部尚書陳群提出。該制度在隋文帝時期由科舉制度取代。《三國志·魏志·陳群傳》:“文帝在東宮,深敬器焉,(中略)及即王位,封群昌武亭侯,徙為尚書。制九品官人之法,群所建也。”.

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平原王

三國史記中的高句麗世系 平原王(),名陽成、湯,是高句麗第25任君主,559-590年在位。陽原王的長子。557年,平原王成為王世子,兩年后繼位。 據說平原王為人勇猛,擅長馬術和箭術。在他執政期間,平原王提倡發展農業和半農業,并減少高句麗王室對糧食的苛征。 平原王由于援助北齊的殘余勢力高寶寧,曾與北周在遼西營州短暫交鋒,但與隋以前的中國和突厥保持了緊張但又和平的關系。589年,隋朝統一中國后,高句麗與隋的關系逐漸進入戰爭狀態。 平原王時期由于百濟與新羅聯盟的瓦解,高句麗南部相對平靜。586年,平原王將都城由平壤城遷至長安城(即今朝鮮平壤市區),直至高句麗滅亡。歷時83年。590年,平原王去世。目前尚無有關其死因的記載。一說死于597年。.

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平壤

平壤,正式名稱為平壤直轄市(),是朝鮮民主主義人民共和國的首都和最大城市,位於朝鮮半島西北部,大同江橫跨市區,東側是平安南道的大同郡、檜倉郡及南浦特別市的大安郡及龍岡郡、南側是黃海北道的黃州郡、延山郡及-松-林市、北側是平安南道的成川郡及平城市。 平壤位于朝鮮半島西北部地勢低--的地段,因地勢平坦而得名“平壤”。也是平安道名稱中“平”字的來源地。城市西北部是低矮的山嶺,東部是丘陵和的平原。大同江和它的支流普通江流經市中心。 因城內遍布柳樹,平壤又稱“柳京”。朝鮮政府提倡植樹造林並推動環境保護的政策,平壤的山水得到了很好的保護,平壤市民的人均綠地面積達到58平方米。 平壤是傳說中朝鮮族的始祖檀君在西元前1122年建都的王儉城所在地,為朝鮮半島歷史最悠久的城市,有乙密臺、練光亭、大同門、普通門等年代久遠的古跡。雖然平壤在朝鮮戰爭中被毀壞幾成廢墟,平壤很快得到重建,20世紀70、80年代,平壤進行了大規模的城市建設,興建了主體思想塔、人民大學習堂、五一體育場、平壤凱旋門等地標性建筑。.

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年號

年號是君主時代帝王紀年所立的名號《重編國語辭典修訂本》,2015年11月臺灣學術網路第五版試用版,中華民國教育部國語推行委員會,緣起于中國漢武帝時期,后來朝鮮新羅在6世紀、日本在7世紀后期、越南在10世紀都因為中國的影響,開始使用年號;近代大韓帝國時期的朝鮮以及高麗、蒙古國建國初年受到中國影響,都還使用過年號,目前仍使用年號的是仍保持君主制的日本。中國(範圍為中國大陸、香港和澳門)、朝鮮半島和越南因為已經廢除君主制已經全面廢止年號。另外中華民國所用的民國紀年和朝鮮使用的主體紀年也常被誤認為是年號。.

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并州

--州(),為古代地名。 《史記》五帝本紀中講:“舜以冀州之北廣大,分置并州。”相傳禹治洪水,劃分域內為九州。據《周禮》、《漢書·地理志上》記載, --州為九州之一。其地約當今山西省太原市、大同市和河北省保定市一帶地區。漢武帝時,置并州刺史部,為十三刺史部之一,約當今山西省大部,河北省及內蒙古自治區的一部分地。.

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廣州市

廣州市(Canton,),簡稱穗或廣,別稱羊城,為廣東省省會。廣州于1921年正式設市,開創中國市政建制,現在是副省級市。廣州是國家中心城市、華南地區的經濟、文化、科技和教育中心及交通樞紐,也是中國人民解放軍南部戰區聯合作戰指揮部所在地。2010年亞洲運動會在廣州舉行。 廣州擁有2200年以上歷史,古代廣州水網密布,水城歷史悠久于威尼斯,河道在清代后由于城建變遷而逐漸泯沒。為中國首批歷史文化名城之一,是中國南方最大、歷史最悠久的對外通商口岸,也是全國首批對外開放的14個沿海城市之一,世界著名的港口城市之一。廣州港是中國大陸第五大港口,世界第八大港口。由于經濟水平發達、發展程度優秀,廣州與北京、上海、深圳并稱為中國內地四大一線城市。據聯合國《2016年中國城市可持續發展報告》顯示,廣州人類發展指數蟬聯中國大陸35個主要城市第一。 廣州地處華南,廣東省的東南部,珠江三角洲中北緣,西江、北江、東江三江匯合處,瀕臨南海,東連東莞市和惠州市博羅、龍門兩縣,西鄰佛山市的三水、南海和順德三區,北靠清遠市的市區和佛岡縣及韶關市的新豐縣,南接中山市,毗鄰香港、澳門特別行政區,地理位置優越,是「海上絲綢之路」的起點之一,被稱為中國的「南大門」。.

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烏茲別克斯坦

烏茲別克斯坦共和國(烏茲別克語名稱為拉丁文字的「O'zbekiston Respublikasi」和西--爾文字的「?збекистон Республикаси」),通稱--,是一個位于中亞的內陸國家,1991年從原蘇聯獨立。是世上兩個雙重內陸國之一(另一個為列支敦斯登)。.

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義寧

義寧(617年十一月-618年五月):隋朝政權隋恭皇帝楊侑的年號,歷時7個月。 時隋煬帝在江都,軍閥李淵控制京城長安后擁立皇孫代王楊侑為帝,遙尊煬帝為太上皇。但煬帝對此一無所知,仍以皇帝自居并繼續使用大業年號。.

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于闐

于闐(又作于寘),古代西域王國,漢、魏、晉均稱為于闐,唐代安西四鎮之一。《元史》也稱之為斡端。古代居民操塞語,另一說法為藏族和印度的混血部族;--闐語則屬東伊朗語。尉遲烏僧波統治下與歸義軍關系密切,這時期以后于闐開始使用年號,于闐國于公元1006年被喀喇汗國所滅,該地遂被伊斯蘭化。.

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交易

交易(Transaction)又稱貿易、交換、互市,是買賣雙方對有價物品及服務進行互通有無的行為。可以是以貨幣為交易媒介的過程,也可以是以物易物,例如一隻黃牛交換三隻豬。.

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度量衡

度量衡可以指:.

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度支司

度支司,戶部官署名稱。 魏晉南北朝置度支郎曹,長官為度支郎(度支郎中),隸屬度支曹(度支尚書),掌管會計軍國財用。隋朝定制度支司,為民部四司之二,設度支侍郎、度支員外郎。大業三年(607年),正副官員改為度支郎、度支承務郎。唐朝武德三年(620年)恢復度支郎中、度支員外郎的舊名。度支郎中從五品上,度支員外郎從六品上。龍朔二年(662年)改為司度司,正副官員改為司度大夫、司度員外郎。咸亨元年(670年),恢復度支司的舊名。中唐以后,戶部諸司的職權多被侵廢,度支司掌管的財賦出納日益重要,由宰相和戶部侍郎判度支。北宋初年,設判度支事一員,以無職事朝官擔任,度支事務由三司使所屬度支使掌管。度支郎中為五品寄祿官,度支員外郎為六品寄祿官。元豐改制廢除三司使,設度支郎中從六品二人、度支員外郎正七品二人,管理全國財政收支、支付漕運費用和賞賜、俸給、驛券。金朝、元朝戶部不分司。明朝洪武十三年(1380年)設度支部,設度支郎中、度支員外郎,洪武二十三年(1390年)廢除度支部,戶部按十二布政使司分清吏司。.

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京兆尹

京兆尹,中國古代官職,相當於今日首都地區的行政首長。三國以後改稱京兆郡。.

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京都市

京都市()是一個位于日本西部近畿地方京都府南部的城市,為京都府府廳所在地,也是政令指定都市之一。京都市的面積為827.83平方公里,下轄11個區。2017年10月,京都市有人口1,472,027人,是日本人口第八多的都市。京都市還和京都府南部、滋賀縣西部及大阪府的部份地區共同組成了“京都都市圈”,其人口數約有379萬。京都市也是「京阪神都會區」的一部份。 自794年桓武天皇遷都平安京到1868年明治天皇東京奠都為止,京都一直都是日本的首都。長年的歷史積澱使得京都市擁有相當豐富的歷史遺跡,也是日本傳統文化的重鎮之一。京都的一些傳統民俗,諸如葵祭、祇園祭等已舉辦超過千年,成為京都獨有的風景。京都市的部份歷史建築在1994年以「古都京都的文化財」的名義被列為世界文化遺產。這些因素使得京都吸引了眾多觀光客,2008年造訪京都的日本國內外遊客數便已突破5000萬人。京都也是日本重要的工業城市,其中又以傳統產業和電子產業最為重要。京都是日本最重要的文化教育城市之一,市內共有37所大學,每百萬人平均擁有大學數量和學生佔人口比例都在日本大都市中居首。.

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府兵制

府兵制是中國西魏時開始出現的一種兵役制度,宇文泰建立於大統年間(535年正月—551年十二月),北周、隋、唐初繼續沿用,中期隨著社會經濟的發展逐漸崩壞,直至唐玄宗天寶年間取消,改而實行募兵制,前後歷時約二百年。.

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庫部司

庫部司,兵部官署名稱。 魏晉南北朝始置庫部郎曹,長官為庫部郎(庫部郎中),隸屬度支尚書,掌管軍械制造、保管。北魏前期設庫部尚書,直屬尚書省。南朝隸屬都官曹(都官尚書),兼領武庫署。北魏后期和北齊隸屬度支曹(度支尚書)。麴氏高昌八部有庫部,正副官員為庫部長史、庫部司馬。 隋朝改為庫部司,為兵部四司,設庫部侍郎、庫部員外郎。大業三年(607年),正副官員改為庫部郎、庫部承務郎。唐朝武德三年(620年)恢復庫部郎中、庫部員外郎的舊名。庫部郎中從五品上,庫部員外郎從六品上。管理軍械裝備、鹵簿儀仗制造、修繕、保管。龍朔二年(662年)改為司庫司,正副官員改為司庫大夫、司庫員外郎。咸亨元年(670年),恢復司庫司的舊名。天寶十一載(752年)改為司庫司,正副官員改為司庫郎中、司庫員外郎。至德二載(757年),恢復庫部司的舊名。五代十國沿置,北宋初年,設判庫部事一員,以無職事朝官擔任,庫部郎中為五品寄祿官,庫部員外郎為六品寄祿官。元豐改制設庫部郎中從六品、庫部員外郎正七品,元祐初年以職方司兼領,南宋以駕部司、兵部郎官兼任。金朝、元朝兵部不分司。 明朝洪武十三年(1380年)設庫部,設郎中一員、員外郎一員、主事一員,洪武二十九年(1396年)改為武庫清吏司。.

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五原縣

五原縣()為內蒙古自治區巴彥淖爾市市下所轄一個縣,總面積為2492平方公里,人口30萬。 該縣為巴彥淖爾市的農業縣,主要農業產品有向日葵、哈密瓜,除此玉米與小西瓜(籽瓜)也為此間重要農作物。五原縣境內的漢語方言主要屬于晉語大包片。.

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五代十國

五代十國(907年-979年),是中國歷史上的一段時期,自唐朝滅亡開始,至宋朝統一中國本土為止。五代十國本質上是唐末藩鎮割據和唐朝后期政治的延續。唐朝滅亡後,各地藩鎮紛紛自立為國,其中位在華北地區,軍力強盛的藩鎮國家即五代,有些還是沙陀族所建立。五代雖然實力強大,但無力控制整個中國本土,只是藩鎮型的朝廷。而其他割據一方的藩鎮,有些自立為帝,有些奉中原王朝為正朔,其中十個國齡較長、國力較強的統稱為十國。本時期時常發生地方實力派叛變奪位的情況,使得戰亂不止,統治者多重武輕文。中國的內亂,也帶給契丹國南侵的機會,遼朝得以建立。五代十國是中國歷史的重要時期,其間河西和交趾地區逐漸離心,交趾(越南)最終脫離中國獨立。 從唐朝滅亡至北宋建立半個多世紀期間,中原地區依次出現梁、唐、晉、漢與周五個朝代,史稱後梁、後唐、後晉、後漢、後周。907年梁王朱溫篡唐建立後梁,這是五代十國的開始。晉王李克用之子李存勗滅后梁,建國後唐。後唐之后五代君王均出自李克用的子孫與部屬。後唐歷經後唐明宗的擴張與整頓,國力強盛,但發生內亂後,被河東節度使石敬瑭引契丹軍攻滅,後晉建立。不久契晉關係惡化,契丹軍南下滅後晉,建立遼朝。同時后晉河東節度使劉知遠在太原府稱帝建立後漢,收復中原。後漢樞密使郭威篡后漢建後周,後周世宗柴榮苦心經營,使后周隱隱有一統天下的希望,但柴榮在北伐燕云十六州時不幸病亡。後周隨后被殿前司都點檢趙匡胤所篡,五代結束。 十國方面,江南以吳國最強,而後被齊王李昪篡位,建國南唐,其次有吳越與閩國等。湖廣則被荊南、楚國與南漢等占據。南唐國力最強,先後攻滅閩國、楚國,但多次用兵使得國力衰退,曾被後周所敗。蜀地有前蜀、後蜀,國家富強,是僅次於南唐的強國。北漢是惟一在北方的十國,是後漢劉氏後裔所建。趙匡胤建立宋朝(史稱北宋)後,與其弟宋太宗相繼掃蕩其他中原諸國及地區,最後於979年統一中國本土地區,十國結束。 五代十國大體上延續唐朝后期的政治體制,但是以「使」名官者很多。其中五代的變化很多,官職廢置不常,主要設有主管行政的三省六部、主管財政的三司與主管軍事的樞密院,這個制度後由宋朝繼承。十國雖然其中一些政權臣服於五代,但是其政治架構大致上與五代等同。由於地方節度使不受管制,時常背叛中央,所以朝廷紛紛加強禁軍軍力以壓制地方實力派。為了抵制五代以來的武人干政現象,宋朝采取強幹弱枝政策。外交方面,唐朝時胡漢融合,外族陸續入住中國四周。唐朝崩潰進入五代十國後,出現一些外族國家,如沙陀建立五代後唐、後晉與後漢等。契丹先建立契丹國,南下滅後晉後建立遼朝。其他還有黨項的定難軍,於北宋時建國西夏。這些都對宋朝的國際局勢造成深遠影響。 由于北方戰亂、外族入侵與天災不斷,南方十國在人口、經濟、文化與科技方面皆勝於北方五代。這也是華南經濟再度勝過華北的時刻,此後這一局面再也沒有逆轉。十國為擴展經濟,重視興修水利與經濟作物,發展貿易業、茶葉、紡織,錢塘江海塘也是在這個時期興建。由於關中經濟崩潰,五代大多定都于隋唐大運河的樞紐開封,都城的因素與燕雲十六州被外族統治影響宋朝的軍事與經濟。文化方面,本時期是詞發展的關鍵時期,禪宗也在本時期進入全興期。五代推行雕版印刷《九經》,保存許多儒學經典。繪畫方面,不論南方北方都有獨到之處。.

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五監

五監,中國古代官制,主要是隋、唐、兩宋中央政府的事務執行機關。 在秦漢形成形成的沒有列入九卿、九寺的執務機關。與九寺一様管理事務與尚書省六部重疊,而經常成為六部實際意義上的的屬官,明清時只剩下國子監。.

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五行

五行是中國自古以來道學的一種系統觀,廣泛地用于中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面。最早見於戰國陰陽家。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表從革)、木(代表曲直)、土(代表稼穡)。 如果陰陽是一種古代的對立統一學說,五行學說可以說是一種原始系統論。五行學說認為,大自然的現象由「木、火、土、金、水」這五種氣的變化所總括,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已;它強調整體概念,描繪了事物的結構關系和運動形式。 中國自古至今的時序符號「十個天干」,其意義與五行搭配陰陽有密切相關。而陰陽五行生剋學說之完成最早見於劉向。.

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五谷

五谷原是中國古代所稱的五種谷物,后泛指糧食類作物,有“五谷豐登”的說法。其內容主要有兩種。除了五谷外,還有六谷、九谷的說法,五谷說之所以占上風,可能和五行思想的興盛有關。 五谷的說法,最早見于《論語》,在此前的《詩經》、《尚書》之中,只有“百谷”,而無“五谷”的提法。但對五谷究竟指哪五種作物,則出現在漢朝時的著作。.

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五胡十六國

五胡十六國(304年-439年),是中國歷史上的一段時期。該時期自304年劉淵及李雄分別建立漢趙及成漢起至439年北魏拓跋燾(太武帝)滅北涼為止。範圍大致上涵蓋華北、蜀地、遼東,最遠可達漠北、江淮及西域。在入主中原眾多民族中,以匈奴、羯、鮮卑、羌及氐為主,統稱五胡《中國文明史 魏晉南北朝》〈第一章 政治發展大勢〉: 第50頁-第61頁.

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莊園

莊園指大農場,唐宋時的中國、古代日本及中古歐洲的大農場都稱作莊園。在中世紀的西歐,莊園(manor)發展成自給自足的農村經濟共同體。.

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廟號

廟號,是中國、朝鮮半島、越南古代帝王去世後,後人在太廟之中奉祀時追尊的名號。.

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仁壽 (隋朝)

仁壽(601年正月—604年十二月):隋朝政權隋文帝楊堅的年號,歷時4年。 仁壽四年七月隋煬帝即位沿用。.

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廣韻

《廣韻》的全名是《大宋重修廣韻》,是宋真宗大中祥符元年(公元1008年)陳彭年等人奉詔,根據更早的《切韻》、《唐韻》等韻書修訂成的一部韻書。這使得《廣韻》成為中國古代第一部由政府主修的韻書。《廣韻》共5卷,每卷的韻目下面都有一些為某韻字加注“獨用”,或與其它某韻相同字“同用”的字樣。它也可以被看成是一部同韻字典。從王仁昫的《刊謬補缺切韻》開始,及至孫愐的《唐韻》,韻字都加入注釋,並且引文都有出處,于是韻書便同時具有辭書和字典的功能。《廣韻》的名稱本來就有增廣隋唐韻書的意思,其韻數、小韻數、字數都較以前的韻書有增加。據《廣韻》的卷首記載,共收字26194個,注解的文字191692個。明代邵光祖《切韻指掌圖檢例》說:“按《廣韻》凡二萬五千三百字,其中有切韻者三千八百九十文(即有小韻3890個)。”而根據最新的校正,應爲3874個小韻,儘管其中有少數幾個聲韻地位重合。.

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廣通渠

#重定向 廣通渠.

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延州 (延安)

延州,中國古代設置的一個州,治今陝西省延安市。 西魏廢帝二年(554年),改東夏州設置延州,治所在廣武縣(今陜西省延安市東北)。隋朝大業三年(607年)改爲延安郡。唐朝武德元年(618年)復置延州,治所在膚施縣(今延安市東北、宋朝移今延安市)。轄境約當今陜西省延安市、安塞縣、延長縣、延川縣、志丹縣等地區。天寶元年(742年)改延安郡,乾元元年(758年)復改延州。北宋元祐四年(1089年)因為宋哲宗原爲延安郡王,延州升延安府。.

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倉部司

倉部司,戶部官署名稱。 曹魏置倉部郎曹,長官為倉部郎(倉部郎中),隸屬度支曹(度支尚書),掌管全國糧食倉儲出納。晉朝南朝沿置。北魏前期以倉部尚書為長官,太和年間改為郎曹,屬于度支尚書。北齊沿置。麴氏高昌設倉部,為八部之一,掌管國家倉廩,以長史、司馬為正副官員。 隋朝定制倉部司,屬民部四司,設倉部侍郎、倉部員外郎。大業三年(607年),正副官員改為倉部郎二人、倉部承務郎一人。唐朝武德三年(620年)恢復倉部郎中、倉部員外郎的舊名。倉部郎中從五品上一人,倉部員外郎從六品上一人。龍朔二年(662年)改為司庾司,正副官員改為司庾大夫、司庾員外郎。咸亨元年(670年),恢復倉部司的舊名。天寶十一載(752年)改為司儲司,正副官員改為司儲郎中、司儲員外郎。至德二載(757年),恢復倉部司的舊名。中唐以后,戶部諸司的職權多被侵廢,職權歸于三司使。北宋初年,設判倉部事一員,以無職事朝官擔任,倉部郎中為五品寄祿官,倉部員外郎為六品寄祿官。元豐改制廢除三司使,設倉部郎中從六品、倉部員外郎正七品,管理倉儲出納,下設倉場、上供、給納、糶米、掌法、知雜六案。建炎三年(1129年),司農寺合并入倉部司,紹興四年(1134年)再分置。渤海國設倉部,為左六司支司之一,以郎中、員外為正副官員。遼朝、金朝、元朝戶部不分司。 明朝洪武十三年(1380年)設倉部,設倉部郎中、倉部員外郎,洪武二十三年(1390年)廢除倉部,戶部按十二布政使司分清吏司。.

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會稽山

會稽山位于浙江省紹興市南部,長約100公里。會稽山最高峰為香爐峰,海拔354.7米。會稽山為中國五大鎮山之南鎮。隋代開皇十四年(594年),會稽山詔封為“南鎮”。 《史記》中“禹封泰山,禪會稽。”與“禹東巡狩至于會稽而崩。”大禹陵位于會稽山山麓,由禹陵、禹祠、禹廟三大建筑群組成。在會稽山山麓禹陵村,夏禹姒姓后代世代為禹守陵至今。這里也是越人心目中的聖地(越國王室出自少康)。 早在2000多年前,紹興先民在會稽山上從野生榧樹中人工選擇和嫁接培育成了香榧這一優良品種,現已形成面積約400平方公里的會稽山古香榧群。2013年5月29日,紹興會稽山的古香榧群被認定為全球重要農業文化遺產保護試點單位。.

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伏允

伏允(),即慕容伏允,吐谷渾第二十任統治者,他為慕容夸呂的兒子,世伏的弟弟。.

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張僧繇

張僧繇(479年~?),南朝梁吳中(今江蘇蘇州)人,畫家。梁武帝天監(502年-519年)中為武陵王國侍郎、在宮廷秘閣掌管畫事,歷任右軍將軍、吳興太守。子善果、儒童,師于父,均擅繪宗教畫。.

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張掖市

張掖市是中華人民共和國甘肅省下轄的地級市,位于甘肅省河西走廊中部,古稱甘州,以“張國臂掖,以通西域”而得名,漢朝河西四郡之一,國家歷史文化名城。.

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開封市

開封(英文:Kaifeng)古稱老丘、啟封、大梁、浚儀、汴京、汴梁等,簡稱汴,河南省地級市,地處河南省中東部,西與省會鄭州市毗鄰,東與商丘市相連,南接許昌市和周口市,北隔黃河與新鄉市相望。截至2016年,開封市總面積6266平方公里,下轄5個市轄區、4個縣,常住454.67萬人。 開封迄今已有4100餘年的建城史和建都史,先後有夏朝,戰國時的魏國,五代時期的後梁、後晉、後漢、後周及北宋相繼在此定都,北宋稱此為東京開封府。開封是世界上唯一一座城市中軸線從未變動的都城,城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。北宋首都東京開封府更是當時繼唐朝首都長安後的世界第一大城市。有著“琪樹明霞五鳳樓,夷門自古帝王州”、“汴京富麗天下無”的美譽。開封是清明上河圖的創作地,有“東京夢華”之美譽。 開封是戲曲之鄉,中國第一大地方劇種豫劇發源於此。開封市內五湖四河環繞分佈,素有“北方水城”之稱。開封是中國優秀旅遊城市、中國菊花名城、中國書法名城,擁有國家5A、4A級旅遊景區8家,全國重點文物保護單位19處。中國開封清明文化節 、中國開封菊花文化節吸引著眾多海內外遊客。 開封是河南省新興副中心城市、中原城市群核心發展區城市,鄭州大都市區核心城市。開封自貿區也是中國(河南)自由貿易試驗區三大片區之一。.

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開皇

開皇(581年二月—600年十二月):隋朝政權隋文帝楊堅的年號,歷時20年。.

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佗缽可汗

佗缽可汗(古突厥語:??????????????,拉丁轉寫:Tatpar qaγan;)亦作他鉢,突厥第四任可汗,土門可汗之幼子,木桿可汗阿史那俟斤之弟。572年四月,木桿可汗去世,佗缽可汗即位。 以侄兒阿史那攝圖(乙息記可汗阿史那科羅之子)為爾伏可汗統東面,侄兒步離可汗統西面。滿意于北周、北齊為討好突厥呈獻厚禮的形勢,信仰佛教,在位期間突厥漸衰,擒之。581年佗缽可汗去世,臨死前囑咐其子阿史那庵邏,一定要立木桿可汗的兒子阿史那大邏便為可汗。.

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何妥

何妥,字棲鳳,生卒年不詳。何國粟特(今烏茲別克斯坦)人。隋代音樂家與哲學家。 父何細胡是西域粟特人,在梁朝經商致富,遂家居郫縣(今四川成都平原中部)。何妥機敏聰慧,八歲入國子學。開皇十二年(592年)以國子博士受命考定鐘律。又曾獻上何妥車。以國子祭酒卒于官。著有《樂要》一卷、《周易講疏》十三卷等。 曾孫何令思,破薛延陀于石堡城。何令思五世孫唐朝魏博節度使何進滔。.

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佛教

佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國(現在的尼泊爾和印度邊界中間,較為靠近尼泊爾)的太子悉達多·喬答摩(古譯:瞿曇)(佛號屎嘎懶覺泥)在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導,後發展為宗教。全世界約有5億佛教徒.

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余杭區

余杭區是中國浙江省杭州市的一個市轄區。位于杭嘉湖平原南端,面積1222.56平方千米。根據2010年全國第六次人口普查數據,余杭區目前常住人口1170290人。2011年末全區戶籍人口87.67萬人。郵政編碼311000。區人民政府駐臨平街道西大街33號。 1994年前為余杭縣。.

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徐州道

徐州道,清朝江蘇省、中華民國初期設置的道。 1644年設立設淮徐兵備道,駐宿遷,後駐徐州,管理徐州、淮安府邳州、宿遷、睢寧縣,兼轄山東沂莒等處,管理屯田、河道、水利。1662年,裁撤,并入淮海道。1670年設分巡淮徐道,駐徐州,管河工事務。1678年,駐宿遷縣。1696年,不再管理河工。1700年,駐清江浦。1724年,增轄邳州直隸州。1732年,駐宿遷。1743年,改為淮徐河道,不再分巡地方。1748年,分巡淮徐道轄邳宿虹桃源等處,按察使司副使銜。1758年駐徐州府。1765年分巡徐州府、海州直隸州、淮安府桃源縣。1767年,加兵備銜。1768年,改名淮徐海道。嘉慶年間,通稱徐州道。1860年,并入淮徐揚海道。1865年,設徐海河務兵備道,駐徐州府,下轄徐州府、海州直隸州河務、分巡事務。1877年,海州屬于淮揚道,改名分巡徐州河務兵備道。 1913年7月以清末徐州府區域設置,治所在銅山縣(今江蘇省徐州市)。屬江蘇省。轄銅山、豐縣、沛縣、蕭縣、碭山、邳縣、宿遷、睢寧等縣。轄區約當今江蘇省睢寧、宿遷、新沂等市縣西北地區,以及安徽省碭山、蕭縣二縣地。1914年6月廢并設立徐海道。.

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御史大夫

御史大夫為中國歷史的官職,三公之一,御史的首領,負責監察百官,大約相當于副丞相。 類似於近代:監察院、督察處、政風廉潔處、廉政公署。防範朝廷主官於侵害人民權益、貪官污吏、貪贓枉法。.

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御史臺

御史臺是中國古代一種官署名。隨著朝代變換,其職能逐漸演變。.

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北周

北周(557年—581年)是中國歷史上南北朝的北朝之一。又稱后周(宋朝以后鮮用),由宇文氏建立,定都長安,北周自建國后,統治實權一直在霸府宇文護身上,皇帝無力與之抗阻,為了擺脫宇文護的束縛,經過一連串的計畫與鬥爭,北周武帝終於殺死了宇文護,掌握大權,並以德施政,人民安樂,在位時更成功滅北齊,統一北朝。但他死後三年,北周便被楊堅的隋朝所滅,后由隋滅陳,統一中國。.

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北周宣帝

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北周武帝

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北魏

北魏(386年-534年)是北朝時期的第一個政權。由拓跋珪所建立,定都平城(遺址在今山西省大同市境)。439年,北魏統一華北與北方。 494年,魏孝文帝遷都洛陽。495年,孝文帝下詔首先在宮廷中禁止包括鮮卑語在內的諸北語,改說漢語,但對三十歲以上的人有所寬限。496年,孝文帝詔令鮮卑八大貴族全部改為漢姓,并將皇族姓氏拓跋改為元姓。534年,北魏分裂為被高歡掌控的東魏(都鄴城)與被宇文泰掌控的西魏(都長安)。東魏武定八年(550年),高洋廢魏孝靜帝,代東魏自立,建立北齊。西魏于恭帝三年(557年)魏恭帝被權臣宇文護逼迫禪位于堂弟宇文覺,建立北周,北魏歷史才正式宣告結束。 拓跋氏自稱是黃帝后裔,黃帝發源地為戰國時魏國所在,又“魏”有美好之意,故以此名國號。以其領土位于中國北方,又是北朝的第一個政權,故史稱“北魏”。為別于此前的曹魏政權,某些史書因此別稱為“后魏”,但由于史學界不稱曹魏為“前魏”,故“后魏”之稱很少使用。又以其王室姓拓跋,后改姓元,故又別稱拓跋魏(東魏和西魏雖然姓拓跋,但是多數史學家并不如此稱呼這兩個政權)、元魏。.

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北齊

北齊(550年—577年)是中國北朝之鮮卑化漢人政權。550年6月9日(庚午年五月戊午日),由文宣帝高洋取代東魏建立,建國號齊,建元天保,遷都鄴城,以晉陽為別都。史稱北齊或後齊,以別於南齊。以皇室姓高,又稱高齊。北齊歷經文宣帝高洋、廢帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高緯、幼主高恆六帝,577年被北周消滅,共享國二十八年。 幼主高恆時期,北周在北周武帝的統治下日漸興盛,而北齊則衰落。577年北周統一北方,北齊滅亡。北齊滅亡後,境內的士族大多遷到關中,成為北周臣民。 三年後北周外戚楊堅篡位,建國號隋並南下滅陳結束中原自魏晉南北朝長達四百年的分裂局面。.

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劉黑闥

劉黑闥(闥,音ㄊㄚˋ;),隋末唐初割據勢力之一。清河漳南(今河北省故城縣東北)人。.

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刑部

刑部是中國古代官署名之一,相當於現代的司法部。其長官為刑部尚書,相當于司法部長。 受中國文化影響,朝鮮半島的高麗王朝也設有刑部,其長官為刑部尚書。至朝鮮王朝時期,改稱刑曹,長官改稱刑曹判書。越南古代亦設有刑部的機構。.

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刑部司

刑部司,刑部官署名稱。 隋朝始置刑部司,為刑部四司之一,設刑部侍郎、刑部員外郎各一員。大業三年(607年),正副官員改為憲部郎、憲部承務郎。唐朝武德三年(620年)恢復刑部郎中、刑部員外郎的舊名。刑部郎中從五品上,刑部員外郎從六品上。管理律令格式和按覆刑獄,如果由本司郎官和御史、大理司直評事會審疑案,稱之為小三司。龍朔二年(662年)改為司刑司,正副官員改為司刑大夫、司刑員外郎。咸亨元年(670年),恢復刑部司的舊名。光宅元年(684年)改為秋官司,正副官員改為秋官郎中、秋官員外郎。神龍元年(705年),恢復刑部司的舊名。天寶十一載(752年)改為司憲司,正副官員改為司憲郎中、司憲員外郎。至德二載(757年),恢復刑部司的舊名。五代十國沿置,宋朝作為直屬刑部的郎中、員外郎,不設刑部司。.

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切韻

《切韻》是中國可見的最早的一本韻書,被稱作「韻書之首」。現在已無法看到原貌,因此一般是指敦煌出土的唐人傳抄的《切韻》和故宮博物院館藏《刊謬補缺切韻》。後世的韻書,如唐《唐韻》和宋《廣韻》,都直接或間接地受其影響。.

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周公旦

周公旦,'''姬'''姓,'''周'''氏,名旦,諡文,又稱周文公、周公。周文王第四子。西周初年政治家,封於周邑。武則天天授元年(690年)追封為“褒德王”,宋真宗大中祥符元年(1008年)追封為“文憲王”,後世多稱其“元聖”。.

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周禮

《周禮》又稱《周官》或者《周官經》,先秦典籍不見征引,全書的定型是在戰國時期,從書名來看應該是記載周代官制的書籍,但內容卻與周代官制不符,可能是一部理想中的政治制度與百官職守。相傳為周公所作《史記/魯周公世家》,「成王在豐,天下已安,周之官政未次序,於是周公作周官,官別其宜。」:大意是說,周公在天下已經安定之後(謂已平管蔡,天下來歸),為了要讓周朝廷之官政有次序,且能各別其職(官宜),於是制定《周官》。。魯在春秋時為周文化重鎮,時人曾有「周禮盡在魯矣」之說。 漢初無此書,西漢河間獻王劉德以重金購得《周官》古文經后,獻給了朝廷,深藏于秘府,“五家之儒莫得見焉”。漢代原稱《周官》,西漢劉歆始稱《周禮》,王莽時,《周官》才更名《周禮》、置博士授業,內容被公開,劉歆弟子杜子春,設私校傳《周禮》之學,賈逵、馬融、鄭玄等競相研習,鄭玄為之作註,鄭興作《周官解詁》。《周禮》一書稱得上善本又通行易得的版本是阮元《十三經註疏》中的漢鄭玄注、唐賈公彥疏的《周禮注疏》和清孫詒讓《周禮正義》。 《周禮》通過介紹周代的官制,描繪出古代儒家對理想社會的總構思,是中國第一部記載國家政權組織機構及其職能的書籍。周禮與夏、殷之禮一脈相承,是對夏、殷之禮的繼承和發展。有學者在整理西周金文職官資料時,發現西周金文中的職官有許多與《周禮》所記相合。要想了解西周金文中的職官,「無法脫離《周禮》一書」。周禮所體現的制度設計是中國古代國家制度的本源,包括器用、衣冠、官制、軍制、田制、稅制、禮制等國家政治制度。《周禮》與《儀禮》、《禮記》統稱“三禮”。唐代立為九經,也是儒家十三經之一。劉歆最早奏請列《周官》於經而稱其為《周禮》,認為它是「周公致太平之跡」。漢時,列入古文經,與當時今文經講微言大義不同。《周禮》以及漢朝依《周禮》建立起來的各項制度,對唐朝以及宋朝、明朝的政治軍事經濟制度都產生了不可忽視的影響。周禮相當于一部政典,被認為是漢唐宋明得以世綿國祚的根源。.

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和親

和親,又可稱和蕃,是指東亞君主將自己或宗室的女兒或國內其他女性嫁給他國君主以示兩國友好,增進彼此關係,具有政治目的聯姻,是政治婚姻。在傳統華夷思想中一般專指中原王朝把女子嫁給其藩屬國冊封國的君主或王族或以小中華自居的政權把女子嫁給「外夷」(非漢化政權),確立臣屬關係。在非統一時期各個自認為華夏政權、地位相若的小國則不屬和親。 中國的和親政策始于漢高祖劉邦,和親從此以后發展成為對外政策,和親之舉不絕于書。中國歷代和親有自愿也有被迫。比如漢朝王昭君自愿請命嫁匈奴呼韓邪單于。而漢初漢朝被迫嫁翁主給匈奴冒頓單于、軍臣單于、伊稚斜單于。和親結果有成功也有失敗。例如,王昭君出嫁匈奴成功鑄造了當時漢朝與匈奴的友好關系,但漢初嫁給匈奴的漢朝公主,卻沒能阻止匈奴侵犯漢朝。.

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哈密地區

#重定向 哈密市.

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唐長安城

唐代長安城,初名大興城,始建於隋朝開皇元年,唐朝建立後,易名為長安城,屬京兆府長安縣、萬年縣,是隋唐兩朝的首都,亦是當時世界上規模最大的城市。外國文獻上稱為胡姆丹。隋代的大興城人口在隋文帝開皇之治時為25萬人(一說60萬人),到了唐代武則天時期為100萬左右(a) This contains supporting materials for the following book: (b) Ian Morris, Why the west rules—for now: the patterns of history, and what they reveal about the future, New York: Farrar, Straus and Giroux, 2010.

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唐朝

唐朝(),中國朝代,國祚共歷289年,21位皇帝。由唐高祖李淵所建立,與隋朝合稱隋唐。唐室出身自關隴世族,先祖李虎在南北朝的西魏是八柱國之一,封為唐國公。其後代李淵為隋朝晉陽(在今山西太原西南)留守,在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下,於618年受隋恭帝楊侑禪位,在唐朝統一戰爭中統一天下。唐朝定都長安(今陜西省西安市)。并設東都洛陽、北都晉陽等陪都。 唐朝歷史可以概略分成數個時期,大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛,李淵建立唐朝,是為唐高祖,王子李世民以玄武門之變,殺死兄李建成、弟李元吉,逼迫高祖內禪帝位,即為唐太宗,是唐朝多次首都兵變的開端。太宗一手將唐朝帶向盛世,擊敗強敵東突厥,受尊為「天可汗」,成就貞觀之治。唐高宗時期擊敗西突厥、高句麗等強敵,建立永徽之治,把唐朝版圖擴到最大。高宗去世後,其皇后武后先後擁立兒子中宗和睿宗當傀儡,最後於690年廢睿宗自立為皇帝,改國號曰「周」,即武周,人稱「武則天」,而此時女主政治也達到高峰。直到705年中宗因神龍革命而復辟,唐朝國號得以恢復。但接著還有韋后專權,之後宗室李隆基與其姑姑太平公主共同發起唐隆之變,才掃蕩韋氏勢力,結束自從中宗復辟後朝政紊亂的情況。李隆基也實際掌權,成為日後的唐玄宗。玄宗即位後便發動先天之變,賜死太平公主,結束數十年來的女主政治與百年來的政變時代,進入盛唐時期,是唐朝的第二高峰與轉折,開元時期唐玄宗革除前朝弊端,政治開明,威服四周國家,史稱開元盛世。到天寶時期,政治逐漸混亂,於755年爆發安史之亂,唐朝極盛而衰。中唐時,唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中之治,但是都未能根治唐朝的內憂外患。在晚唐時因為政治腐敗,爆發唐末民變,其中黃巢之亂破壞江南經濟,使唐朝經濟完全瓦解,導致全國性的藩鎮割據,唐室最後被藩鎮朱全忠控制。他迫使唐昭宗遷都洛陽,並於907年逼唐哀帝禪位,唐亡,共289年。朱全忠建國梁,史稱后梁,進入五代十國時期。 唐朝的疆域廣大,但時常變動,630年就超過隋朝極盛時的版圖。唐朝也是自秦漢以來,第一個不使用前朝所筑長城及不筑長城的統一王朝。其鼎盛時期為7世紀,當時中亞的綠洲地帶受唐朝支配。其最大範圍南至羅伏州(今越南河靜)、北括玄闕州(今俄羅斯安加拉河流域)、西及安息州(今烏茲別克斯坦布哈拉)、東臨哥勿州(今吉林通化)的遼闊疆域,國土面積達1076萬平方公里。中唐後漠北、西域的領地相繼失去,到晚唐時衰退到等同中國本部的大小,但仍然保有河套地區及河西走廊。天寶十三年(754年)戶口統計為五千二百八十八萬四百八十八人,不過許多學者考慮到當時統計不嚴,存在大量沒有計入統計的瞞報戶口,此外還有隱戶、佃農、奴婢、士兵、僧道等人群不納入戶口統計,故大多數學者認為唐朝人口峰值在八千萬左右。此時,長安轄區人口估算在200萬人左右,而市區則是100萬人。 唐朝全盛時在文化、科技、政治、經濟、外交等方面都達到很高的成就。在中國歷史上有大量的科技發明,四大發明之中有兩個即火藥和印刷術都誕生于唐朝。其政治為三省六部制,前期中央權力在皇帝與宰相,到後期變成皇帝與宦官。同隋朝推行科舉制度,使得晉朝南朝的世族制度不再興起,中國歷史上第一個狀元、三元及第,都誕生于唐朝,即622年狀元孫伏伽(一說651年的顏康成)。軍事制度前期採用府兵制,軍力強盛,多次擊敗外族。後期則出現節度使(藩鎮)的軍政制度,割據一方,到唐朝後期還出現四十八個藩鎮。唐朝是當時世界的強國之首,與突厥、高句麗、吐蕃、大食爭奪四方霸權。藉由羈縻制度控制回紇、契丹等等北方各族,還調度漠北地區的突厥諸部軍隊攻打西突厥、高句麗,並且讓南詔、高昌、龜茲、粟特、吐蕃、新羅、渤海國和日本等國家吸收唐朝的文化與政治體制。唐朝的經濟富盛,結合華北、關中與江南的經濟,到後期更加依重江南賦稅。土地、鹽鐵與賦稅制度隨著社會改變而改革,由均田制與租庸調制轉向兩稅制,並且增加許多雜稅。其中兩稅制影響中國後半期的賦稅制度。唐朝文化兼容並蓄,接納各個民族與宗教,進行交流融合,成為開放的國際文化。其文學發展達到高峰,以詩最為興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等人,以及推行古文運動的韓愈,其史書與傳奇(小說的前身)也十分發達。由於吸收西域特徵與宗教色彩,唐朝藝術與前後朝代都迥然不同,其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝聲譽遠及海外,其歷史地位深重,到明清時期海外多稱中國人為“唐人”。.

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唯心主義

唯心論(idealism)、唯心主義、理想主義、理念論或觀念論在哲學中是一個提出心靈是基本之存在的哲學理論。 唯心論直接相對於唯物論,後者認為世界的基本成分為物質,我們對世界之認識主要是通過物質,並將之視作為一種物質形式與過程。唯心論同時也反對現實主義的哲學觀,後者認為在人類的認知中,我們對物體之理解與感知,與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致的。 馬克思主義哲學則認爲唯心論是哲學上的兩大基本派別之一,是與唯物論對立的理論體系。唯心論在哲學基本問題上主張精神、意識的第一性,物質的第二性,也就是說:唯心主義是認為物質依賴意識而存在,物質是意識的產物的哲學派別;並認爲可以區分為主觀唯心主義、絕對唯心論和客觀唯心主義三種基本類型。 三種主要含義:.

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儒家

儒家,又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想,是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立,脫胎自周朝禮樂傳統,以仁、恕、誠、孝為核心價值,著重君子的品德修養,強調仁與禮相輔相成,重視五倫與家族倫理,提倡教化和仁政,輕徭薄賦,抨擊暴政,力圖重建禮樂秩序,移風易俗,保國安民,富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人,以四書五經為經典,得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚,歷久而猶新,對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患,國力衰弱,儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄,遭受前所未有的打擊和破壞(如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」)。儒家失去可供託身的制度或組織,脫離於平民百姓的生活,僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值,也很難有參與儒學的機會,使得相關教育沒有寄身之所,其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家,來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型,學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學,以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝,但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載:「儒家者流,蓋出於司徒之官,助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中,留意於仁義之際,祖述堯舜,憲章文武,宗師仲尼,以重其言,於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱,起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派,經過幾百年的發展,自百家中脫穎而出,成為中國學術思想主流和官方意識形態,逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面,此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害,自漢代起卻得到朝廷獨尊,成為官學與國教,掌握文化教育與入仕之途,奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代,儒家與佛、道二家並稱三教,儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位,繼後經宋儒重新闡釋,形成理學,發展心性之學,儒家得以重振聲勢,倫理思想滲透到中國社會各個層面,並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地,大受尊崇,成為東亞一大學術思想體系,在朝鮮尤其深入民心,其流佈較在中國本土更為普及。.

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儒教 (宗教)

儒教源自中國傳統宗法性宗教,以夏商周的五教和祭禮為本源,祖述堯舜,憲章文武,以天子為宗教領袖,以孔子為先師,以詩書禮樂易春秋中的神道設教。儒教正統始自漢武帝獨尊儒術,漢靈帝詔諸儒正定五經,刊於石碑,為古文、篆、隸三體書法以相參檢,樹之學門,使天下咸取則焉,正式把儒教定為國教,五經成為國家法典以及中華法系的法理基礎,以春秋決獄。漢代末年,儒教廣泛傳播,“太尉公承夙緒,世篤儒教,以《歐陽尚書》、《京氏易》誨受四方。學者自遠而至,蓋逾三千。”儒教自漢代以來被奉為官學,其后各主要朝代或歷史時期,都是官方指導思想。清代儒家宗教化形成的孔教也屬于儒教分支。 何光滬對于儒教的定義如下:“所謂儒教,非指儒學或儒家之整體,而是指殷周以來綿延三千年的中國原生宗教,即以天帝信仰為核心,包括‘上帝’觀念、‘天命’體驗、祭祀活動和相應制度,以儒生為社會中堅,以儒學中相關內容為理論表現的那么一種宗教體系。” 中華人民共和國政府不承認儒教是宗教。民間也多不認為儒教是宗教,多數人認為敬天、祭祖屬于道教而不是儒教。.

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儋耳郡

儋耳郡,中國古郡名。西漢元封元年(前110年)置,漢昭帝時併入珠崖郡。東漢初年復置,尋廢。隋時復置。唐初改為儋州。.

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冼夫人

夫人(),高涼郡(今廣東省境)俚人(百越的分支),為俚人傑出的女領袖和軍事家。南梁宋康郡夫人、陳朝石龍太夫人、隋朝譙國夫人,諡誠敬夫人。.

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農業

農業是第一級產業,在現代有廣狹之分。廣義上的農業是種植業、林業、畜牧業、漁業的總稱,而狹義上的農業則是純粹指種植業(而這亦符合中文裡「農」字的意思)。農業的產品一般會是食物、纖維、生物燃料、藥物或是其他利用自然資源而來,可以維持或提昇人類生活的物品。此專頁的內容為廣義上的農業。 農業屬初級生產,為人類最大和最重要之經濟活動之一。簡單地說是人類運用其智慧去改變自然環境,利用動植物的生長繁殖來獲得產品,更進一步換取經濟收益的一種系統。農業是人類定居文明興起的關鍵因素,種植或養育馴化後的物種,可以增加食物,有助於文明的發展。有關農業的知識稱為農業科學。農業史可以追溯到數千年前,農業的發展隨著不同地區的氣候、文化及技術有很大的不同。不過所有的農業都需要技術可以擴展及維持可以種植作物或養殖動物的土地。若是種植植物,一般就需要灌溉技術,不過也有些植物可以。動物畜養是個龐大的產業,約佔了地球不被冰或是水覆蓋的面積的三分之一。在已開發國家,一般是採取單一作物的集約農業方式,不過藥物與肥料使用量巨大,進入21世紀後可持續農業的比例也在漸漸提高,包括樸門(Permaculture)及有機農業,著重在生態平衡與就近百里飲食。 依據中華民國農業發展條例第三條第一款定義,農業:指利用自然資源、農用資材及科技,從事農作、森林、水產、畜牧等產製銷及休閒之事業。.

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冀州

#重定向 冀州 (九州).

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內科學

內科學是臨床醫學的一個專科,幾乎是所有其他臨床醫學的基礎,亦有醫學之母之稱。它的內容包含了對疾病的定義、病因學、致病機理、流行病學、自然史、癥狀、癥候、實驗診斷、影像檢查、鑑別診斷、診斷、治療和預後等。 內科學的方法是透過病史詢問或面談後,進行理學檢查,根據病史與檢查所見做實驗診斷與影像檢查,以期在眾多鑑別診斷中排除可能性較低者,獲得最有可能的診斷;獲得診斷後,內科的治療方法包含追蹤觀察、生活方式、藥物、介入性治療(如心導管、內視鏡)等,根據病人的狀況調整藥物之使用,防止並處理副作用及併發癥。.

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公安縣

公安縣是湖北省荊州市所轄的一個縣,位于湖北省中南部邊緣,長江南岸。總面積為2257.5平方公里,其中南北長約75公里,東西最寬處為51公里。2007年末人口為105萬人,其中99.9%為漢族,方言為西南官話。公安古稱梅園,最早建縣于漢高祖五年(公元前202年),當時稱孱陵。后因東漢末年左將軍劉備領荊州牧,駐軍于油江口(今斗湖堤鎮),時人稱他為“左公”,“公安”便是取“左公安營扎寨之地”之意得名。此外公安也有“三袁故里”、“百湖之縣”、“七省孔道”等別稱。.

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六卿

六卿,又稱六官,在中國古代,泛指僅次于宰相、三公的高級大臣。始見于西周,不同歷史時期所指不同。.

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六部

六部(地方及藩屬國的稱六曹),中國、朝鮮、越南古代數個官署的統稱。從隋唐開始,對中央行政機構中的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部各部的總稱。以上六部,最高領導長官稱為尚書,所以分別有吏部尚書、戶部尚書、禮部尚書、兵部尚書、刑部尚書、工部尚書等各部首長。六部發端于秦少府尚書,經東漢尚書臺諸曹演化而成。 六部的職務在秦漢時為九卿所分掌,魏晉以后,尚書分曹治事,由曹漸變為部,至隋唐始確定以六部為尚書省的組成部分。以吏、戶(隋稱民部)、禮、兵、刑、工六部比附《周禮》中的六官,秦漢九卿的職務大部并入。元代六部改屬中書省。明太祖廢宰相不置,以尚書任天下事,六部直接對皇帝負責,地位更加提高。明成祖永樂遷都,國都雖在北京,但依舊設置南京六部,清末,新設外務等各部,六部之名遂廢。.

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六朝建康都城遺址

建康城,本名建鄴,位于今南京市區中南部,是孫吳和前后相繼的東晉、宋、齊、梁、陳共六個朝代的都城。 建興元年(公元313年),因避晉愍帝司馬鄴之諱而更名建康。大興元年(公元318年),晉元帝於建康登基。548年,侯景之亂時,侯景入臺城,南梁的前朝宮闕,大都成為灰燼。南陳時,加以修葺。隋開皇九年(589年),隋滅陳后,下詔將建康城“平蕩耕墾”。 2000年后,在南京市區地下陸續發現多處建康城垣遺址。2012年3月20日,六朝建康都城遺址被公布為第四批南京市文物保護單位。.

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關中 (消歧義)

中可以指:.

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元始天尊

元始天尊是道教崇拜的最高神靈,三清尊神之一,最早記載於東晉末年的靈寶經,及另一道教創世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體,是宇宙的最高神,在天地開闢之際,向諸神現身說法演說經文,再輾轉下傳凡人。在唐代初期,元始天尊成為道教公認的最高神,其神像廣泛製作,繼後與靈寶天尊、道德天尊合稱「三清」。.

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元宵節

元宵節,亦稱為上元節、元夕、小正月、小年或春燈節,日本稱上元(じょうげん)、小正月(こしょうがつ),朝鮮稱正月大滿月(?????)、正月大??(?????,「??」為固有詞,月圓、望日之意,或簡稱大??)、上元(??)、元宵(??)、元夕(??)、烏忌日(???),時間是每年的農曆正月十五(日本在明治維新後改為格里曆1月15日)。 元宵節是農歷新年的第一個月圓之夜,是祭月、賞月的日子,也象徵著春天的到來,這是傳統新春定義的最後一天。在中國,元宵節的傳統習俗包括「燈謎|猜燈謎」,人們會把一些腦筋急轉彎之類的問題寫到紙上,然后用細線把每個問題掛在房頂上,之後讓人們來猜謎。 佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。而道教中,上元節視為天官大帝(堯)誕辰,正月十五為上元,七月十五為中元,十月十五為下元,分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕,故燃燈以慶。終唐一代,朝廷皆正式祭拜。.

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元樂尚

元樂尚(),河南郡洛陽縣人,北魏宗室后裔,開府元晟第二女。.

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元文都

元文都(),河南郡洛陽縣(今河南省洛陽市東)人,追尊魏景穆帝拓跋晃后裔,北周小冢宰、江陵總管元則之子。個性耿直,明辯有器干。北周時曾為右侍上士。後在隋朝,歷任內史舍人、尚書左丞、太府卿等職,頗有能名,隋煬帝繼位後,拜御史大夫,在當時受到信任。 617年,在隋煬帝出走江都後,與段達、皇甫無逸、韋津等同為東都留守。次年,隋煬帝崩,與達等推越王楊侗為帝。任內史令、開府儀同三司、光祿大夫、左驍衛大將軍、攝右翊衛將軍、魯國公等官職,倍受重用。由於洛陽兵權為王世充把持,又有宇文化及另立秦王楊浩為帝,元文都遂建議楊侗招降當時勢大的李密以跟王世充制衡。 元文都因為此計大大得罪王世充,在楊侗意欲拔擢元文都擔任御史大夫時,王世充大力阻礙,元文都鑑於王世充仗著兵權在手日益跋扈,因此入朝向楊侗進言須殺王世充,並與盧楚等謀趁世充入朝時伏兵殺之。不料事泄,段達告密,王世充奔往含嘉城,聯合段達發動兵變,殺元文都,諸子亦全數遇害。 M Category:隋朝國公 M.

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兵部

兵部是中國古代官署名,六部之一,其長官為兵部尚書。 受中國文化影響,朝鮮半島的高麗王朝也設有兵部,其長官為兵部尚書。至朝鮮王朝時期,改稱兵曹,長官改稱兵曹判書。越南古代亦設有兵部的機構。.

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兵部司

兵部司,兵部官署名稱。 隋朝始置兵部司,為兵部四司之一,設兵部侍郎、兵部員外郎各一員。大業三年(607年),正副官員改為兵曹郎、兵曹承務郎。唐朝武德三年(620年)恢復兵部郎中、兵部員外郎的舊名。兵部郎中從五品上,兵部員外郎從六品上。管理兵馬名籍和武官選授,兵戎調遣。龍朔二年(662年)改為司戎司,正副官員改為司戎大夫、司戎員外郎。咸亨元年(670年),恢復兵部司的舊名。光宅元年(684年)改為夏官司,正副官員改為夏官郎中、夏官員外郎。神龍元年(705年),恢復兵部司的舊名。天寶十一載(752年)改為武部司,正副官員改為武部郎中、武部員外郎。至德二載(757年),恢復兵部司的舊名。五代十國沿置,宋朝作為直屬兵部的郎中、員外郎,不設兵部司。.

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兗州

#重定向 兗州區.

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光化公主

光化公主隋文帝宗室女,隋朝和親公主。 591年,吐谷渾可汗世伏遣使到隋和親,隋文帝將光化公主嫁給吐谷渾可汗世伏。世伏表示要稱呼光化公主為“天后”,但隋文帝不同意。 597年,吐谷渾內亂,世伏被殺,其弟伏允繼位。按照吐谷渾習俗,光化公主再嫁世伏弟伏允。.

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光祿寺

光祿寺是中國古代掌理膳食的官署。 光祿寺原稱為光祿勛,由漢朝郎中令演變而來,統屬宮廷宿衛及侍從等。至魏、晉僅存其名,北齊則易名為光祿寺,職責亦變為掌理皇室膳食。自此各代均保留此制,僅遼時曾易名為崇祿寺,金則職屬宣徽院。.

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克拉地峽

克拉地峽(Kra Isthmus)為泰國連結馬來半島的地區,最窄處只有56公里,最高處為海拔75米。南一書局 高二下地理教師用書.

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前李朝

前李朝(Nhà Ti?n Ly)是指由6世紀中期越南北部地區領袖李賁為開始的萬春國(後稱野能國)勢力。由於後來11世紀初出現了李朝,所以這個由李賁建立的勢力又被稱爲前李朝。勢力範圍包括梁朝的交州梁朝把交州分成幾個小州:交州(州治在龍編城;即北寧省仙遊縣,在河內市東北)、在沿海一帶置黃州(州治在越南廣寧省)、在前九真郡地區(州治在越南清化省)置愛州、在前日南郡九德縣地區(州治在越南河靜省德壽縣)置德州、在前鬱林郡(州治在中國廣西壯族自治區玉林市)置定州、另外新建立了另外一個州。等鄰近數州,以南與占城國交通。這勢力一直在斷斷續續地與梁朝爭持下鞏固下來,一直至隋文帝仁壽二年末三年初(603年)被隋朝兼併。.

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勿吉

勿吉(中古漢語擬音:),中國南北朝時代,高句麗以北,今天的滿洲地域的狩獵民族的統稱,又名?羯(讀音同“襪揭”)。居住于現在松花江、長白山一帶。肅慎、挹婁的后裔,唐代靺鞨的前身。 北魏延興年間(471年 - 476年)勿吉遣使乙力支朝獻北魏。太和(477年 - 499年)初,乙力支朝獻北魏,貢納馬500匹。太和九年(485年),勿吉遣使侯尼支朝獻。明年(486年)入貢。太和十二年(488年),勿吉遣使貢納楛矢方物。太和十七年(493年),遣使人婆非等500余人朝獻。景明四年(503年),遣使候力歸朝貢。東魏興和二年(540年)6月、遣使石久雲貢納方物,至武定年間(543年 - 550年)路途斷絶。 唐代東北各通古斯族統稱靺鞨。其中白山靺鞨、粟末靺鞨與濊貊族關系較近,后來建立渤海國。虞婁靺鞨是漢代挹婁主體民族的后裔,遼金時稱胡里改,即明朝建州女真(清朝滿族)的主源。號室靺鞨是古肅慎主體民族的后裔。安車骨靺鞨是金代女真的主源。勿吉在唐代為拂涅靺鞨,遼金稱為兀惹。渤海國建立后,其他靺鞨民族在黑水部的領導下,由唐朝設立黑水都督府管理,統稱黑水靺鞨。黑水靺鞨并不是單指黑水部一部。.

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國子監

國子監是中國隋代以后、朝鮮半島高麗王朝、越南的中央官學,為中國古代教育體系之最高學府;同時作為當時國家教育的主管機構,隸屬禮部。國子監具有一定程度的監國功能,可以彈劾官員和國政,儘管這功能自宋朝以後已不甚明顯,而國子監自創建以來最明顯的三個功能則是:協助國家舉行科舉考核;負責對國家最優秀學子的教育工作;規管士子的德行、操守。.

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皇泰

皇泰(618年五月—619年四月):隋朝政權楊侗的年號,歷時近1年。 隋煬帝駕崩消息傳到東都后楊侗即位,改元。.

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王世充

王世充(),字行滿,隋朝末年群雄之一,官居太尉、相國,封鄭王。隋皇泰二年(619年),王世充在東都洛陽接受楊侗的禪讓,自稱「大鄭皇帝」。唐朝武德四年(621年)敗於李世民,被唐朝貶謫巴蜀,遇仇而死。.

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王勃

王勃(),字子安,絳州龍門(今中國山西河津)人。初唐時代的詩人,與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰”。.

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王韶 (隋朝)

王韶,字子相。太原祁縣(今山西太原市)人。世居京兆。祖王諧,原州刺史。父王諒,早卒。 王韶幼時大方文雅,尤精儒學,有識之人認為他與眾不同。北周時累以軍功官至車騎大將軍、議同三司。北周滅北齊后,進位開府,封晉陽縣公,遷任內史中大夫。北周宣帝即位,拜豐州刺史,改封昌樂縣公。 隋文帝稱帝后,進爵項城郡公,轉靈州刺史,晉王楊廣鎮守并州時,以王韶為行臺右僕射,他性格剛直,楊廣對他很是忌憚,不敢違犯法度。有次楊廣乘他外出巡視長城時,大起園林,王韶回來后,自鎖而諫,楊廣不得已只好停建園林。在平陳之役中,王韶以本官為元帥府司馬。攻克金陵后,由王韶鎮守。一年后召回,升為柱國。后為并州總管秦王楊俊的長史,一年后在進京途中病卒。隋煬帝即位,追贈司徒、尚書令、靈豳等十州刺史、魏國公。子王士隆嗣。.

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王誼

王誼(),字宜君,河南洛陽人。父親王顯曾任北周鳳州(治今陝西鳳縣東北)刺史。王誼少時慷慨,有大志,能騎馬彎弓,博覽群書。周閔帝時,為左中侍上士。周武帝即位時封楊國公,遷內史大夫。後從周武帝伐北齊,在并州(今山西太原)遇險,王誼奮勇護駕,救出武帝。宣帝即位後,擔心王誼過於剛直,出為襄州(今湖北襄樊)總管。楊堅為丞相後,以王誼為行軍元帥討擊司馬消難,並擊破巴蠻蘭雒州,以功拜大司徒。後又奉使突厥,歸而封郢國公。參修《開皇律》。當時上柱國元諧頗不得意,與王誼有往來,言辭激烈,有胡僧告發王誼自稱名應圖讖當為王,公卿奏王誼大逆不道。文帝說:“朕與公舊為同學,甚相憐愍,將奈國法何?”開皇五年(585年)四月十六日,賜死於家。 |- Category:洛陽人 Category:北周國公 Category:北周大司空 Category:南北朝司徒 Category:隋朝官員 Category:隋朝被賜死人物.

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王薄

王薄(),隋朝末期民變領袖之一。齊郡鄒平(今山東省內)人。.

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王通 (隋朝)

王通(),字仲淹,謚號文中子,外號王孔子,河東郡龍門縣通化鎮(今山西省萬榮縣通化)人,隋朝大儒。.

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灞河

灞河是中國陜西省境內的一條河流,發源于秦嶺。 其原名為滋水,春秋時秦穆公稱霸西戎后改名霸水。后來在“霸”字旁加上三點水,稱為灞水。秦漢時曾在灞河上架有木橋,名曰“灞橋”。是關中交通要沖,連接著西安東邊的各主要交通干線。灞河是所謂的“八水繞長安”八水之一。灞河上游,距西安約100多華里的地方是藍田猿人遺址的發現地。 其古跡有鄭國渠、白渠等。 Category:黃河支流 Category:陜西河流 Category:西安河流.

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靈武市

靈武市是中華人民共和國寧夏回族自治區中部、黃河東岸的一個縣級市,由自治區首府銀川市管轄。以西南東北向的黃河與永寧縣成界,北接興慶區,距西南部的吳忠市15公里。靈武市在西漢建制,在北魏時期首設靈州,唐代時是朔方節度使的駐地,并在五代時期成為北方的一個東西貿易中心,西夏后期李繼遷曾遷都于此,明朝時曾由陜西督司和寧夏衛交替管轄,清朝時劃為隸屬甘肅的寧夏衛,民國時期由甘肅省寧夏道管轄。 靈武市以其窯址所出的靈武窯聞名。.

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珠崖郡

崖郡,古代行政區,今中國海南省一部份,郡治位于今海南省海口市瓊山區龍塘鎮。.

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班固

班固(,字孟堅,扶風安陵(今陝西咸陽)人,東漢史學家班彪之子,東漢歷史學家,《漢書》的作者。.

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瑣羅亞斯德

瑣羅亞斯德(),又名查拉圖斯特拉,(希臘語譯名:Ζωρο?στρη?;阿維斯陀語:Zaraθu?tra,意為“擁有駱駝者”),瑣羅亞斯德教創始人,瑣羅亞斯德宣稱阿胡拉·馬茲達是創造一切的神,因此他后來成為瑣羅亞斯德教的最高神。該教延續了二千五百年,至今仍有信徒。他還是瑣羅亞斯德教經典《阿維斯塔》(即“波斯古經”)中《迦泰》的作者。另傳其生卒更早。該教古經中自稱“阿胡拉教”、“馬茲達教”,因其信奉至高善神阿胡拉·馬茲達故。.

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瑣羅亞斯德教

瑣羅亞斯德教(波斯文:??????????),伊斯蘭教誕生之前中東和西亞最具影響力的宗教,古代波斯帝國的國教。因信徒在火前禱告而又得名為拜火教,在中國稱為「--教」或「白頭教」。 瑣羅亞斯德教的思想屬西方理論定義下的二元論,有學者認為它對猶太教以及后來的基督教和伊斯蘭教影響深遠。瑣羅亞斯德教的神“密特拉”也進入到羅馬帝國以及印度的佛教的宗教之中,現今西方圣誕節即為密特拉節。目前此教在伊朗偏僻山區和印度孟買一帶的帕西人(又譯作巴斯人)中仍有很大的影響力。 此教的創始人是瑣羅亞斯德,出身于米底王國的一個貴族騎士家庭,20歲時棄家隱居,30歲時聲稱受到神的啟示,破斥當時的多神教,宣說拜火教,但受到當時的多神教祭司的迫害。直到42歲時,阿契美尼德帝國的宰相娶他女兒為妻,將他引見國王,瑣羅亞斯德教才在波斯迅速傳播,77歲時他在一次戰爭中,在神廟中被殺身亡。另有說法瑣羅亞斯德的生存年代要更早,瑣羅亞斯德教也非他首創,有源自更遠古的繼承。.

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琉球

琉球(rm|kukuzi.

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禮部

部是中國古代官署之一,南北朝北周時開始設立,在《周禮》中相當于春官,其長官禮部尚書,有時以“大宗伯”為代稱。 受中國文化影響,朝鮮半島的高麗王朝也設有禮部,其首長為禮部尚書;至朝鮮王朝時期,禮部改稱禮曹,首長改稱禮曹判書。越南古代亦設有禮部的機構。.

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禮部司

部司,禮部官署名稱。 隋朝始置禮部司,為禮部四司之一,設禮部侍郎一員主管禮部司,開皇六年(586年)再設禮部員外郎一員。大業三年(607年),正副官員改為儀曹郎、儀曹承務郎。唐朝武德三年(620年)恢復禮部郎中、禮部員外郎的舊名。禮部郎中從五品上,禮部員外郎從六品上。管理禮樂、學校、儀式、制度、衣冠、符印、表疏、冊命、祥瑞、鋪設、喪葬。龍朔二年(662年)改為司禮司,正副官員改為司禮大夫、司禮員外郎。咸亨元年(670年),恢復禮部司的舊名。光宅元年(684年)改為春官司,正副官員改為春官郎中、春官員外郎。神龍元年(705年),恢復禮部司的舊名。五代十國沿置,宋朝作為直屬禮部的郎中、員外郎,不設禮部司。.

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祠部司

部司,禮部官署名稱。 魏晉南北朝置祠部郎曹,長官為祠部郎(祠部郎中),隸屬祠部尚書,掌管參議、制定郊祀宗廟禮儀制度。祠部曹分為祠部、儀曹二個郎曹。北齊祠部郎曹專管祠祀醫藥、死喪贈賜,祠部曹分為祠部、主客、虞曹、屯田、起部五個郎曹。 隋朝改為祠部司,為禮部四司第二司,設祠部侍郎從五品、祠部員外郎。大業三年(607年),正副官員改為祠部郎、祠部承務郎。唐朝武德三年(620年)恢復祠部郎中、祠部員外郎的舊名。祠部郎中從五品上,祠部員外郎從六品上。管理祠祀、享祭、天文、漏刻、國忌、廟諱、卜祝、醫藥、僧尼簿籍和有關事務。龍朔二年(662年)改為司禋司,正副官員改為司禋大夫、司禋員外郎。咸亨元年(670年),恢復祠部司的舊名。天寶十一載(752年)改為司禋司(職祠司),正副官員改為司禋郎中(職祠郎中)、司禋員外郎(職祠員外郎)。至德二載(757年),恢復祠部司的舊名。五代十國沿置,北宋初年,設判祠部事一員,以無職事朝官擔任,管理祠祭、國忌、休假日期、僧尼、道士、女冠、童行名籍,頒發度牒。祠部郎中為五品寄祿官,祠部員外郎為六品寄祿官。元豐改制設祠部郎中從六品、祠部員外郎正七品,管理全國祀典、道釋、祠廟、醫藥政令,兼領醫官磨勘、醫生試補。建炎三年(1129年),兼領膳部司,隆興元年(1163年)祠部司省并。 明朝洪武十三年(1380年)設祠部,設祠部郎中正五品一人、祠部員外郎從五品一人,洪武二十九年(1396年)祠部改為祠祭清吏司。.

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禪宗

禪宗,又稱佛心宗、宗門。2500年前,釋尊在靈山法會以佛心印心的方式,將佛陀心印傳給禪宗初祖摩訶迦葉尊者。爾後才由摩訶迦葉尊者創立禪宗門派,直至第28代禪宗祖師菩提達摩方傳至中國,因禪宗的傳承不在於文字,甚至並非衣缽,而在於釋尊及代代祖師傳承下來的釋尊心印,因此非大根器者難以瞭解並繼承,故歷代幾乎都只傳大根器者,並未公開傳法,直到六祖惠(慧)能 大師一花開五葉,才有第一次普傳,五葉,也就是五個支脈,分別是臨濟宗、法眼宗、曹洞宗、雲門宗、溈仰宗。 禪宗祖師會運用各種教學方法引導學人,又稱作「機鋒」,為的是要讓弟子們悟入第一義諦、真如法性、自性清淨,名為開悟。其核心思想為:「不立文字,教外別傳;直指人心,見性成佛」,意指透過自身真修實證,並將禪融入日常生活中,直到見性,也就是真正見證自己的本來面目。然「見性」並非事畢,而是才剛剛踏入佛道的「無門之門」,真正懂得「空性」的真實義,由此「悟後起修」,一直到淨除二障: 煩惱障與所知障後,成就佛果。 凈土宗與禪宗是對中國漢傳佛教影響最大的兩個支派。在中國歷史上,禪宗發展可分成四個時期,由菩提達摩至中國開始,至惠能大宏禪宗為止,此為禪宗的開始,可稱為早期禪宗。由六祖惠能門下,洪州、石頭二宗,發展為五宗七派,此為禪宗的發展期,時間約當晚唐至南宋初。自南宋初年臨濟宗大慧宗杲起而倡話頭禪,曹洞宗宏智正覺倡導默照禪,至於明朝中晚期,此為禪宗的成熟期,又可稱為中期禪宗。至於明朝中葉淨土宗興起,此時佛教的特色為禪淨合一,與儒、釋、道三教合一,禪淨合一的影響,使得當時的僧人唯以唸佛坐禪為主,禪宗逐漸失去創新的生命力,為禪宗的衰落期,又稱為晚期禪宗,始於晚明至清朝結束為止。清末民初之際,有鑑於佛教的衰微,虛雲大師起而中興禪宗,為近代禪宗中興之祖。 禪宗最盛行的流播地區主要為中國江南以南,集中於兩湖、兩江、廣東、福建一帶。禪宗在中國佛教各宗派中流傳時間最長,影響甚廣,至今仍延綿不絕,在中國哲學思想及藝術思想上有著重要的影響。其影響深遠,自唐代創立后流傳于中國、日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈地區,至今不衰,二次世界大戰後,日本鈴木大拙至美國弘法,禪宗在歐美頗受歡迎,因而將禪宗的影響力推至世界各地。.

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租庸調制

租庸調制,唐朝一度實行的賦稅制度,以征收穀物、布疋或者為政府服役為主。租庸調定須均田制的配合,一旦均田破壞,租庸調法則失敗,武周后由于人口增加,又不斷土地兼併,公家已無土地實行均田制,男丁所得土地不足,又要繳納定額的租庸調,使農民無力負擔,大多逃亡。安史之亂后,朝廷負擔遽增。唐德宗年間,改行楊炎的兩稅法,以征收銀錢為主。.

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秦朝

朝(前221年-前207年),是中國歷史上首個大一統中央集權的帝國。秦朝皇室為嬴姓,所以史書又稱嬴秦。秦朝源自周朝諸侯國秦國。前770年,秦地君長在東周周平王東遷時有功,受封於關中平原,建立秦國。戰國時期,秦國根據禮記總結地“今天下車同軌,書同文,行同輪”的社會現狀,推行車輛統一道路,書籍統一文字,行為統一倫理,并在政治、軍事、經濟、交通方面,實施商鞅變法,成為天下第一強國。前230年至前221年,到秦王嬴政陸續攻滅其他六個主要諸侯國,一統中原,史稱秦朝。 秦王政建立秦朝後自稱「始皇帝」(即秦始皇),從此中國有了皇帝的稱號,並且發起一系列的改革以鞏固帝國。而後南征百越、北伐匈奴,使得領土約等同中國本土。疆域為東起遼東,西至臨洮,北抵長城,南達象郡(今越南北部)。雖然秦朝外表十分強盛,但由於秦始皇集權、過度發展、嚴重勞役百姓,所以秦朝之統治不免帶有苛急、暴虐之特點,讓天下百姓飽受苛政之苦而想要叛變。秦二世繼位後,秦廷被掌權的趙高掌控而混亂不堪。此時秦末民變爆發,六國有力的軍人各自復國,雖然秦將章邯努力平亂,但秦將王離於鉅鹿之戰被楚將項羽擊敗,秦軍主力投降。前207年十月,新任秦王子嬰於咸陽向民變領袖劉邦投降,後項羽率軍抵達關中,殺死秦王子嬰,焚燒咸陽宮,秦朝於秦始皇死後3年滅亡。而後至西漢統一全國之期間稱秦漢之際,又稱西楚時期。西楚霸王項羽重建封國制體系,分封十八諸侯。由於項羽分封不公,劉邦、田榮等諸侯繼而起兵反抗,演變成楚漢戰爭。前202年劉邦擊滅項羽,受諸侯擁戴為漢帝,建國漢,開啟漢朝。 秦朝為了鞏固遼闊但各地文化不一的帝國,在政治、軍事、經濟、交通方面,都推行政策與改革。政治制度建立有皇帝制度、三公九卿制與郡縣制為基礎的中央集權制,取代過去不同諸侯豪門的爵位制度。法律基本延續秦國法律,增加了皇帝握有生殺大權,丞相僅僅是輔佐。防務方面,興建長城以鞏固北方,毀六國長城與城墩等防禦工事,沒收天下百姓武器,鑄成十二金人,先後五次東巡以安定關東各地區 。交通方面,興建馳道與靈渠等交通要道以便軍隊前往各地平亂,也有利各地區運輸物資。經濟方面,秦朝延續商鞅變法的政策,推行重農輕商,鼓勵農民增產糧食,甚至有機會獲爵位。工商業方面統一貨幣(秦半兩)與度量衡,實行鹽鐵專賣,但不完全禁止商業,也鼓勵如經營畜牧業的烏氏倮與丹砂的巴地寡婦清等商人。 文化思想的部分,秦朝的政治思想以法家為尊,推行融合「法、術、勢」的君主專制,另有發揚陰陽家的五德始終說以神化皇帝。宗教以傳統崇拜上帝、祖先、山神、河神等眾神以及巫術、占卜與占星等,而神仙方術之術受秦始皇所迷信。為了箝制人民叛亂思想、統一中央集權思想、報復欺騙秦始皇的方士們,先後發生焚書坑儒事件,這是先秦文化與諸子百家思想的一大浩劫。 秦朝的建立使中國由一個抽象的地理名稱轉為具體的大一統帝國,為融合中原文化、秦文化、荊楚文化與齊魯文化等等文化打下基礎,使得「秦」成為中國文化的象徵之一。其遺留下來的驪山秦始皇陵與秦始皇兵馬俑也受後世史學家注目,其中兵馬俑被列入《世界遺產名錄》。.

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科舉

科舉是一種通過考試來選拔官吏的制度,源自中國,並傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中國的一項重要政治制度,對中國社會和文化產生巨大影響,直接催生不論門第、以考試產生的“士大夫”階層。除中國科舉外,鄰近中國的亞洲國家如越南、日本和朝鮮半島也曾引入這種制度來選拔人才 。 科舉始于605年時的隋朝,發展并成型於唐朝,一直延續到清朝末年,在1905年才被廢除;在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除,整個科舉共持續1300多年。現代社會公務員的選拔制度亦是從科舉制間接演變而來。.

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秀才

才,又稱茂才。為古代東亞對某些士大夫的稱呼,隨著時代、地域所指亦有所改變,但所指都屬士大夫中的基層。.

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(又稱稅賦、稅負、稅捐、租稅等)是指政府(或與政府等價的實體,如教會、部落首領)向納稅人(個人或企業法人)強制征收的貨幣或資源。稅由法律強制力保證,抗拒或延遲納稅的人會受到法律懲罰。稅收可以分為直接稅和間接稅,或所得稅和財產稅和消費稅,稅收的形式可以是貨幣或勞動。少數國家完全不用納稅,像阿拉伯聯合大公國。 依稅法繳納的金額稱為「稅金」。依據不同課稅對象、或是不同法律授權、或是不同納稅人可劃分為不同的分類,稱為稅種或稅目。政府依法對民間收取稅收的行為稱為課稅;個人或企業向政府繳納稅金的行為稱為納稅。政府要求納稅人在繳稅期限後繳足應納稅金稱為補稅,政府退還溢收稅金稱為退稅。.

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突厥

突厥(Türk;維吾爾語:???? / Türk;Turkic),是生活在歐亞大陸,使用突厥語族語言的民族群體,狹義的突厥人專指曾建立突厥汗國那部分古突厥人(即以阿史那部落為核心的部落聯盟);廣義上的突厥人則指從古至今使用突厥語族語言的人。在中國史書中亦指由古突厥人建立的政權。.

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突利可汗

突利可汗(古突厥語:??????????????,拉丁轉寫:T?les qaγan;),名阿史那什缽苾,是始畢可汗之子,東突厥小可汗。624年,東突厥大可汗頡利可汗和突利可汗頃其全部人馬,入侵唐朝,李淵于閏七月二十一日派遣李世民出豳州道抵御突厥。八月十二,雙方在五隴阪(今陜西彬縣)交鋒,稱五隴阪之戰。李世民用反間計,聯合突利可汗離間頡利可汗,與突利可汗結為香火兄弟,使突厥退兵。626年八月,東突厥伺玄武門之變、唐朝政局不穩入侵,攻至距首都長安僅40里的涇陽(今陜西咸陽涇陽縣)。此時,唐太宗李世民被迫與之結盟,突厥兵于是退去,是為渭水之盟。此后,東突厥內部出現分裂。突利可汗暗中與唐聯絡,并與頡利可汗決裂。630年,唐滅東突厥,唐朝將東突厥領地劃入自己的版圖,在其上設置了順州、裕州、化州、長州、定襄、云中等都督府。五月,以突利為順州都督。631年,突利可汗入朝,至并州病卒,太宗為之舉哀,詔中書侍郎岑文本為其碑文。子賀邏鶻嗣位。 突利可汗娶隋末逃亡突厥的隋煬帝小女淮南公主為妻,在淮南公主的勸導下,投靠的唐朝。.

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竇建德

建德(),中國隋末民變軍領袖之一。清河漳南(今河北故城東北)人。決定性的虎牢之戰中敗於李世民之手,被俘後遭斬首於長安。.

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粟特

粟特(古波斯語:Suguda-),或譯窣利、索格特,為中亞古代民族,屬於歐羅巴人種中的伊朗人種,中國人稱之為昭武九姓、九姓胡、雜種胡,粟特原本生活在阿姆河和錫爾河之間的澤拉夫善河流域,通稱索格底亞那(Sogdiana),今屬烏茲別克,部份在塔吉克和吉爾吉斯。粟特由大小不一的綠洲國家組成,常臣屬於外族,屬於商業民族,控制了絲綢之路上的貿易,散居遠方。.

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紫微垣

紫微垣,三垣之一,按《步天歌》,紫微垣為三垣的中垣,位於北天中央位置,故稱中宮,以北極為中樞。有十五星,分為左垣與右垣兩列,宋史天文志:「紫微垣在北斗北,左右環列,翊衛之象也。」 左垣八星包括左樞、上宰、少宰、上弼、少弼、上衛、少衛、少丞。右垣七星包括右樞、少尉、上輔、少輔、上衛、少衛、上丞。 紫微垣之內是天帝居住的地方,是皇帝內院,除了皇帝之外,--、太子、宮女都在此居住。.

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紫微宮

#重定向 陳平莊紫微宮.

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紹興市

紹興市(普通話:Shào Xīng;吳語:Zau Shin),簡稱越,是中華人民共和國浙江省下轄的地級市,浙江第四大城市。舊稱會稽、山陰,越文化中心。現在是中華人民共和國紡織業與小電機、節能光電工業的中心。 紹興是浙江的文化中心之一,首批國家歷史文化名城之一,是中國歷史最悠久的城市之一,是有名的水鄉、酒鄉、橋鄉,紹興風景秀麗、人才輩出,著名的文化古跡包括蘭亭、禹陵、魯迅故里(包括魯迅故居、三味書屋、咸亨酒店、百草園等)、蔡元培故居,周恩來祖居,秋瑾故居,馬寅初故居,王羲之故居,賀知章故居等名人故居,東湖、沈園、吼山、新昌大佛寺等,古代越王“臥薪嘗膽”的故事更是家喻戶曉。 紹興紡織業、小電機、節能照明、生物釀造業極發達,紡織業出口產品占世界紡織面料交易額的60%,紹興中國輕紡城是世界最大的紡織品交易市場。另外,紹興出產的黃酒(又稱紹酒)更是聞名遐邇,成為國宴專用酒。根據釀制工藝和口感不同,紹興黃酒又分加飯酒、花雕酒、善釀酒等。.

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羯鼓

羯鼓(音ㄐㄧㄝˊㄍㄨˇ),亦作鞨鼓,是古代龜茲樂、天竺樂、高昌樂、疏勒樂的樂器,源出羯,所以稱為羯鼓。杜佑《通典》:“羯鼓,正如漆桶,兩頭俱擊。以出羯中,故號羯鼓,亦謂之兩杖鼓”。羯鼓用山桑木制造,形如漆桶,用小架承托,用兩支黃檀木鼓槌打擊,聲音焦殺鳴烈。最宜于高樓晚景,明月清風中演奏,“破空透遠,特異眾樂”前蜀永陵棺床石刻中有兩位羯鼓伎,一位用右手持杖擊打,左手持杖停于鼓邊,另一位則雙手并擊。 羯鼓是唐玄宗至愛的樂器,他說,羯鼓是“八音之領袖,諸樂不可為比”。大中二年二月,恰逢雨過天晴,景色明麗,高力士令人取來羯鼓,唐玄宗令人演奏他親自譜寫的羯鼓曲《春光好》,演奏完畢,一看四周的杏樹柳樹已發錄芽。每逢秋高氣爽的時候,唐玄宗喜歡親自演奏所作的羯鼓樂曲《秋風高》,頓時遠風徐來,庭院中的樹葉隨鼓聲起舞,樂曲出神入化。唐朝寧王也擅長擊鼓。寧王長子汝陽王李琎,聰明伶俐,通音律,唐玄宗親自調教羯鼓。 羯鼓后傳至日本。至元—明時唐宋的羯鼓已廢,最后羯鼓只獨存于日本。羯鼓的實物,以日本所傳的較為近古。例如日本大山寺所藏羯鼓、信貴山藏羯鼓,鼓簡平直,橫置於架上,用兩棒敲擊。日本雅樂的唐樂里,除了古樂以外,其他不拘何調,都習慣用羯鼓。.

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翟讓

翟讓()隋末群雄中瓦崗軍領袖,東郡韋城縣(今河南滑縣)人,後因與李密爭權,被李密派蔡建德刺殺。.

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真平王

真平王(),姓金名伯淨,是新羅國的第26代君主。真興王孫,真智王侄。元年(陳太建十一年)八月封同母弟金伯飯爲真正葛文王,金國飯爲真安葛文王。六年二月改元建福,八年置禮部,他在位時期建立和完善各種新羅官制,在位五十四年,諡真平,無嗣子,女善德王繼位。 在位建立花郎,由報良法師創立。 624年受唐高祖冊封為樂浪郡王、新羅王。.

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真臘

真臘(;;同時期的占婆碑銘以kmir稱之)是中南半島的一個農業古國,地占今之柬埔寨北部和老撾南部,中心在老撾巴龜一帶,建都。其居民是孟—高棉人的一支,據《隋書》載當地:“人形小而色黑,婦人亦有白者。悉拳發垂耳,性氣捷勁。” 公元627年之前,真臘只是扶南的北部屬國。扶南國之強盛,跟東南亞的海上貿易是分不開的。來自地中海、印度、中東和非洲的商人經馬來半島和暹羅灣去往中國之前,總要到扶南境內的俄厄城進行休整;但是取道巽他海峽的南方航線出現后,商人們紛紛繞開扶南,利用巽他海峽的轉運站將商品直接運往中國。扶南國勢日衰,領土收縮,屬國相繼獨立。公元514年,扶南國王憍陳如阇耶跋摩死后,長子留陀跋摩殺嫡弟自立,加劇了國家的內部爭斗。 公元550年前后,真臘國王去世,國土由女婿拔婆跋摩(扶南王子)繼承。扶南國王卒,拔婆跋摩欲再繼承扶南,發軍攻打扶南太子,使后者遷都以避。拔婆跋摩死,其弟摩訶因陀羅跋摩(即《隋書》所謂“質多斯那”)繼位,繼續用兵,死后由兒子伊奢那跋摩繼位,終至627年前后滅亡扶南。伊奢那跋摩死后,拔婆跋摩二世繼位,國勢更加強盛;至拔婆跋摩二世的繼承人阇耶跋摩一世統治時期,又征服了老撾的中部和北部地區,使國境北接南詔,南抵湄公河之下游,包括了今之柬埔寨、老撾以及越南南部。 阇耶跋摩一世無嗣,卒后由侄女阇耶提黛維繼位,國家竟告分裂,史稱水陸真臘。其中陸真臘又稱文單、婆鏤,割據真臘故地;水真臘則大致是昔日扶南國的疆域。(水真臘后來又有太陰王朝和太陽王朝之分,前者定都阿迪塔補羅;后者定都湄公河流域的桑比補羅。而且這兩個王朝后更分裂成五個相互敵對的小國家。)公元787年前后,水真臘太陽王朝的都城桑比補羅被爪哇海盜攻陷,國王摩希婆提跋摩被殺,王子(后來的阇耶跋摩二世)被虜。水真臘由此受到爪哇的夏連特拉王朝(山帝王朝)統治,直至阇耶跋摩二世從爪哇逃回,稱王獨立。阇耶跋摩二世定都吳哥東北約三十公里的荔枝山,先后統一了水、陸真臘,開創高棉帝國之吳哥王朝。.

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爨翫

翫,隋朝西爨豪酋。父為南寧州刺史爨瓚,在其父死後與爨震分統其部眾。隋朝以其地為恭州(今云南昭通)、協州(今云南彝良)、昆州(今云南昆明),爨翫為昆州刺史。不久叛隋,597年,隋朝以史萬歲率軍擊敗。旋叛,再被隋軍擊敗,懼而入朝,後為隋文帝所殺。諸子為官奴。子爨弘達。.

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爨震

震,南朝梁寧州人,到隋時為爨豪酋。父為爨瓚,在其父死後與爨翫分統其部眾,相承至隋,對隋態度相當傲慢,年貢馬僅數十匹。隋以韋沖為南寧州總管,軍至南寧,震與西爨首領詣府謁降服,旋叛,被隋軍擊敗,懼而入朝,後為隋文帝所殺。.

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爨氏

氏(爨,漢語拼音:;注音符號:ㄘㄨㄢˋ;粵語拼音:cyun3),其統治階層酋長原為魏晉時期的并州刺史部士族,其后爨習是蜀漢時南遷到云南的駐守將軍,又稱爨夷或爨蠻。在東晉之后爨氏駐守于云貴等地后,成為地方政權。同時,「爨」由姓氏變成民族泛稱。隋初南中地區大部分歸屬中央(西南部少數地區在北周時脫離),593年隋文帝設南寧州總管府于味縣(今云南曲靖市),但不久爨族人民起兵反抗,云南地區獲得獨立。 當時閣羅鳳為加強與爨氏部落關係,將女兒嫁給爨歸王之子守偶,另一女嫁給爨崇道之子輔朝,南詔勢力由云緬交界東入滇池地區。唐王朝認為此舉於己不利,派李宓以反間計挑起爨氏內閧,在一場政治陰謀下,爨崇道殺死爨歸王,歸王妻阿姹求救於南詔,南詔出兵殺崇道父子。最後南詔於748年將爨氏政權消滅。 隋唐之際,爨蠻分裂成東、西兩爨,東爨的為「烏蠻」、西爨為「白蠻」。唐朝時,屬戎州與姚州二都督所監督和控制。白蠻又包含蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔六大部落(六詔)。又有“濮部”之說。748年為南詔所滅,南詔遂建立了奴隸制國家。.

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疏勒

#重定向 疏勒國.

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環形球儀

形球儀(也可以稱為球形等高儀或渾儀,英文縮寫為armilla或armil)是中國古代測定天體位置的一種儀器。由相應天球坐標系各基本圈的環規及瞄準器構成,與渾象(渾天儀,一種仿真天體運行的儀器)不同。其主要用作展示圍繞地球的天體軌跡。渾儀也是最早期的複雜機械儀器,其發展促進了機器的改良和設計。 中國的渾儀西漢落下閎曾制造。《朱子語類》卷二十三錄朱熹與弟子黃義剛曾討論過渾儀的原理,黃義剛曾說:“樓上渾儀可見”,表示朱熹家可能有此種儀器。《宋史·天文志一》亦載:“朱熹家有渾儀,頗考水運制度,卒不可得。” 渾儀是由有刻度的金屬圈組成,這些圓形的骨架代表天體的赤道、黃道、子午圈等。金屬球代表天體,而渾儀的中央通常是地球或太陽。中國古代的渾儀還有代表白道的圓圈和協助觀察用的窺管(作用如同望遠鏡,但沒有鏡片)。由於歷代渾儀增加的圓圈太多,妨礙觀察,元朝郭守敬把圓圈簡化,稱為簡儀。 托勒密利用大型的渾儀作為仔細的觀測工具。渾儀在中世紀末期時再度興起。丹麥天文學家第谷(1546年至1601年)建造了作天文觀測用的大型渾儀。文藝復興時間的科學家和公眾人物的畫像中,通常畫有一渾儀,畫中人其中一隻手放在渾儀上,代表他們擁有高度的智慧和知識。葡萄牙國旗上畫有渾儀。自馬努埃一世起渾儀成為該國之象徵。.

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焉耆

焉耆(維吾爾文:Qarasheher)又稱烏夷、烏耆、阿耆尼,新疆塔里木盆地東北部古國,在今新疆維吾爾自治區焉耆回族自治縣附近。.

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畝是東亞傳統土地面積單位。在中國大陸,畝也是1959年公布《中華人民共和國法定計量單位使用方法》中,停止使用市制后唯一保留的面積單位。 現在市制定一畝等于六十平方丈,約等于667平方米;十五畝等于一公頃; 一平方千米等于1500畝。.

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牛弘

牛弘(),字里仁,隋代安定郡鶉觚縣(今陝西省長武縣和甘肅省靈臺縣一帶)人。.

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益州

益州,中國古地名,西漢開始設置的行政區劃,其范圍包括今天的四川盆地和漢中盆地一帶。 殷商時期是巴人生活的地方。戰國末期秦國滅了巴蜀之后在原巴蜀地區設置了巴郡和蜀郡。西漢元封五年(前106年),漢武帝在全國設十三刺史部,四川地區為益州刺史部,別稱刀州。轄境相當今四川省、重慶、貴州、云南等省市大部;湖北省西北部及甘肅省小部分地區。東漢治雒縣(今四川省廣漢市北)。中平年間移治綿竹縣(今四川德陽市東北)。興平年間又移治成都縣(今四川成都市)。 三國時期,劉備占領此地並建立蜀漢政權。三國末年曹魏滅蜀漢,分割益州,另置梁州。西晉泰始七年(271年)分割益州,另置寧州。其間十六國時期,李特在益州建立成漢政權,譙縱在此建立譙蜀政權。 唐朝貞觀元年(627年),唐太宗在全國設立十道,益州屬劍南道,梁州屬山南道,益州為原蜀郡之地。天寶元年(742年),益州改為蜀郡,至德二年(757年),蜀郡更升為南京成都府,劍南節度使再分為劍南東川和劍南西川節度使, 簡稱「東川」、「西川」。 北宋淳化四年(993年),王小波、李順起義失敗,成都府被降為益州,成都府路改為益州路,成都仍為治所。重和元年(1118年),益州再升格為成都府,自此益州的名稱不再存在。 Category:南北朝的州 Category:隋朝的州 Category:唐朝的州 Category:四川的州.

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目錄學

錄學(英語:Bibliography或Bibliology,又名文獻學或書誌學),是圖書館學的一門分支學科,研究文獻目錄工作的一般原理及形成和發展的一般規律。.

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相州 (北周)

相州,中國古代的州。 北周末,楊堅毀舊鄴城,遷相州于安陽(今河南省安陽市南郊)。隋代又北移到今安陽市。金、元、明、清為彰德府。安陽市所轄彰德府城即為新鄴城。 Category:北周的州 Category:隋朝的州 Category:唐朝的州 Category:五代十國的州 Category:北宋的州 Category:河南的州 Category:安陽行政區劃史.

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是指皮癬菌滋生在皮膚或黏膜表面引起的一種皮膚病,例如足癬(俗稱香港腳)、手癬等。但部分病名雖包含癬字但卻不是癬,如「牛皮癬」。.

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百論

《百論》二卷,提婆菩薩造,天親菩薩釋,鳩摩羅什譯,三論之一。依提婆之梵本,原有二十三品,每一品有五偈(三十二字為一偈),合有百偈。故稱百論。然譯者略后十品,現本只存前十品。且依天親之注解,羅什之翻譯,句數稍為增減。現品之偈數無定矣。 《百論僧肇序》曰:“論凡二十品,品各五偈。后十品,其人以為無益此土,故闕不傳。”《百論嘉祥疏》一曰:“依提婆梵本,品皆五偈,無多少也。而有多少者三義:一注人釋有廣略,二翻論人復重增減,三方言不同。故多少者不定也。”.

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百濟武王

武王 (,600年—641年在位),又稱虎王、武康王或武廣王。姓扶餘,諱璋(又作武康、獻丙),乳名薯童。是百濟第三十代王。 《三國史記》記載,武王為法王之子,法王死後即位。《三國遺事》則記載,武王為寡母與京師南池之池龍交通而生。 武王在位期間事蹟包括:於634年完成建於今益山市地區的彌勒寺 (又--王興寺)。602年至627年間多次遣僧侶觀勒攜佛經及天文地理曆書方術等典籍至日本貢獻。此外,據說武王亦曾在630年時重修首都泗沘王宮。 根據近代考古發現,武王在位期間可能將國都由泗泚城遷移至今之益山市。 武王最初與新羅和高句麗多興戰事,而後與高句麗議和,轉而常與新羅征戰,阻止新羅擴張,掠奪多座新羅城池。武王的外交政策,早期主要周旋於高句麗和中國隋朝之間,藉兩方相互征戰來謀求百濟的利益。在隋朝覆亡後,努力與新建立的唐朝保持親善關係,唐高祖曾冊封武王為帶方郡王百濟王。然而唐朝與新羅反較親密。內政方面,則強化王權,大舉興建許多大型建築設施,例如宮殿、寺廟、城牆及軍事設施。一般認為,武王執政後半期大興土木以及與新羅長年征戰等舉措,是造成百濟國力衰退,在武王死後二十年即為新羅所覆滅的原因之一。 武王於641年逝世,唐太宗追贈光祿大夫。.

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百濟

濟(前18年-660年)(又稱南扶餘)是古代朝鮮半島西南部的國家。532年新羅兼併伽倻后,在朝鮮半島上百濟與高句麗,新羅三足鼎立,這段時間被歷史學家稱為朝鮮三國時代。 據《三國史記》記載,百濟傳說是高句麗創始者朱蒙的第三個兒子溫祚王于公元前18年在漢江南岸(今韓國河南市)創建。《隋書/卷81》也載“百濟之先,出自高麗國”。百濟的鼎盛時期疆土涵括西朝鮮(除了平安北道和平安南道)的絕大部分。最北曾到平壤。百濟曾是海上的強國,通過海路與古代中國和日本各政權進行政治和貿易往來。據《隋書/卷81》記載百濟人口混雜有新羅、高麗、倭等,也有中國人。 公元660年,百濟被新羅和唐朝的聯軍滅亡。.

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芍陂

安豐塘,古稱芍陂(音quèbēi),中國古代淮河流域水利工程,位于今安徽壽縣南。“陂”是池塘的意思,因為引淠水經白芍亭東積水形成而得名。隋唐以后,在此處設置安豐縣,因此被稱為安豐塘。 芍陂是一個大型的陂塘蓄水工程。建造時利用了北面低洼,其他三面地勢較高的地形,因勢而建。可能已有水門和閘壩的設置。 相傳修建者是春秋時期楚國的孫叔敖。也有人說是在戰國時修建的。自東漢至唐,王景、鄧艾等屢經修浚。芍陂在東漢時陂周二三百里,可灌田萬頃,在此地當時是有名的產糧區。宋元以后,逐漸荒廢,殘存部分稱為安豐塘。1949年后經過整治,現蓄水約7300萬立方米,灌溉面積4.2萬公頃。是淠史杭灌區的一個組成部分,.

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隨國

#重定向 曾國 (姬姓).

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隋書

《隋書》,唐魏徵等撰。隋文帝時,王劭已撰成《隋書》八十卷。唐高祖武德四年(621年),令狐德棻首先提出修 齊、梁、陳、周、隋等五朝史的建議,隔年,唐朝廷命史臣編修,數年仍未成書。唐太宗貞觀三年(629年)命房玄齡監修隋史,另紀傳部分監修的還有顏師古、孔穎達、許敬宗等。貞觀十年(636年)成書。帝紀五卷、列傳五十卷,志三十卷,多人共同編撰,分為兩階段成書,從草創到全部修完共歷時35年。記載隋文帝開皇元年(581年)至隋恭帝義寧二年(618年)共38年歷史。.

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隋唐

隋唐(581年-907年),是對中國古代的隋朝和唐朝的合稱,是經歷了五胡亂華和南北朝兩個漫長時期後的兩個大一統皇朝。是秦漢之后中國第二次大統一,有學者認為隋唐宋構成中國歷史上的第二帝國,也有學者認為隋至盛唐為中國第二次一元體制。日本學者杉山正明將隋唐歸於拓跋國家中。 雖然隋唐皆被視為漢族皇朝,但其實兩朝皇帝多少帶有異族血統或受異族影響,故在民族思想上比較開放。兩朝在政治、軍事、文化、經濟、科技上達到前所未有的發展,隋唐兩朝君主在治國政策上較為開明,也影響了周邊諸國向中國朝貢、學習。 隋文帝開皇九年(589年)在二百八十多年的戰亂之后重新統一了中國。隋朝在其后期經過八年的隋末民變,唐朝建立。所以史學家常把“隋唐”并稱。在這三百多年間,中國各方面都得到很大的發展。由隋文帝開皇九年(589年)直至唐玄宗天寶十四載(755年)這一百六十七年是中國的另一個盛世。另外,由于唐朝初期的文治武功和國際聲望都十分強盛,故人們亦常將它與同樣被認為曾經很強盛的漢朝放在一起而合稱為漢唐。 與秦漢相比,隋唐同樣是前一個統一皇朝國祚短,而後一個統一皇朝能建立百餘年盛世的大帝國。.

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隋唐十八好漢

隋唐十八好漢,是《說唐》、《興唐傳》諸多小說、評書中的人物,在《說唐》中提到十四個,後來在評書中變成四猛十三傑,《興唐傳》裡又加上了程咬金。十八人以武功的強弱來排名,等級差異極大,如宇文成都雖排行第二,在面對第一好漢李元霸時,卻如蚍蜉撼大樹。 “隋朝十八條好漢”的說法,在《說唐》以前的《大唐秦王詞話》、《隋唐演義》等小說里從未提過。《說唐》書中沒把十八條好漢說全,只說了十三條:第一李元霸,第二宇文成都,第三裴元慶,第四雄闊海,第五伍云召,第六伍天錫,第七羅成,第八楊林,第九魏文通,第十尚師徒,第十一新文禮,第十六秦叔寶,第十八單雄信,而第十二、十三、十四、十五、十七都缺名。此書的粗疏可見一斑。 隋唐十八好漢的版本眾多,人物不一,與史書中的人物更未必吻合,例如李元霸只是唐高祖李淵早逝的兒子,正史中並沒有太多記載。.

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隋唐大運河

隋唐大運河是隋代統一南北以后,將以前已有的自然水道加上隋代開鑿的運河組成了一條自江南一直到京城洛陽的路上水道,主要目的是運送首都所需的物資。運河以洛陽為中心,分別由公元584年開鑿的向西到陜西西安的廣通渠,603年開鑿的經山東臨清北上至河北涿郡的永濟渠,公元605年向南開鑿到江蘇清江的通濟渠和公元610年連接江蘇鎮江和浙江杭州的江南運河構成。隋唐大運河是世界史上最長的運河。但是隨著時間的推移,隋朝大運河部分河段失去通航功能,隨后被元世祖忽必烈所修的京杭大運河(僅古邗溝、江南運河等河段與隋朝大運河有重合)取代。.

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隋唐五代十國歷史年表

Sui 隋 (581-618,計37年) Tang/T'ang 唐 (618-690,705-907,計289年) Five Dynasties 五代 (907-960,計54年) Later Liang 后梁 (907-923,計17年) Later Tang 后唐 (923-936,計13年) Later Jin/Chin 后晉 (936-946,計11年) Later Han 后漢 (947-950,計4年) Later Zhou 后周 (951-960,計10年) Ten Kingdoms 十國 (902-979,計78年) 中國歷史年表 | 中國歷史事件列表| 中國君主列表 | 中國朝代| 隋朝 | 唐朝| 五代十國 Category:隋唐 Category:五代十國 Category:中國史年表.

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隋唐洛陽城遺址

隋唐洛陽城遺址位于河南省洛陽市近郊,始建于隋煬帝時期,時稱東都或東京。歷經了隋朝、唐朝、五代和北宋,前后沿用500余年,為隋唐的東都,北宋的西都。2010年被列為中國第一批國家考古遺址公園。.

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隋煬帝

隋煬帝楊廣(),一名英,小字阿。隋文帝楊堅和文獻皇后獨孤伽羅的次子,是隋朝第二位皇帝。隋恭帝楊侑諡楊廣為煬帝;夏王竇建德諡楊廣為閔帝;皇泰主楊侗諡楊廣為明帝,廟號世祖。煬帝十三歲被封為晉王,兼任并州主管。 隋煬帝於604年8月21日由楊素協助登基,在位期間加強了中央集權,擴大了統治的社會基礎。但他好大喜功、窮奢極欲,據研究僅從公元604年至608年短短4年間就動用了近540萬民力修建大運河(開鑿通濟渠、永濟渠),長城和洛陽城。又西巡張掖、“親征”吐谷渾、以厚利誘使西域商賈至洛陽,大業七年(公元611年)引發民眾乃至貴族大規模的起義——隋末民變,更于大業八年(612年)征集三十萬軍隊攻打高句麗(不包括后勤100多萬民力),幾乎動用了舉國之力,618年楊廣在江都被部下縊殺。 隋煬帝在位期間,將科舉制度(科舉制萌芽于魏晉南北朝)正式歸為國家政策對后世有重大影響,而隋朝大運河在其后大部分河段失去了通航功能,被元世祖忽必烈所修的京杭大運河取代。其他功績如討伐吐谷渾(隋煬帝609年攻滅吐谷渾,但到了615年吐谷渾可汗伏允在西海、河源、鄯善、且末四郡復國),討占城(隋煬帝605年攻占城,隨著軍隊班師后,占城王商菩跋摩遂在比景、海陰、林邑三郡故地復國。此戰隋軍死者什四、五,指揮官劉方也病死于班師途中),討高句麗(三戰均以失敗告終)則對后世影響較小。 隋煬帝即位后幾乎每年征發重役。仁壽四年十一月,他為了開掘長塹拱衛洛陽,調發今山西、河南幾十萬農民;次年營建東都洛陽,每月役使丁男多達兩百萬人;自大業元年至六年,開發了各段運河,先后調發河南、淮北、淮南、河北、江南諸郡的農民和士兵三百多萬人;大業三年和四年在榆林(今內蒙古托克托西南)以東修長城,兩次調發男丁一百二十萬,役死者過半。總計十余年間被征發擾動的農民不下一千萬人次,平均每戶就役者一人以上,造成“天下死于役”的慘象。隋煬帝年年遠出巡游,曾三游江都,兩巡塞北,一游河右,三至涿郡,還在長安、洛陽間頻繁往還。每次出游都大肆營造離宮,擾掠地方,浪擲人力物力財力,社會生產受到非常嚴重的破壞。.

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隋與吐谷渾之戰

隋與吐谷渾之戰是一場發生在608年—609年間,隋朝攻滅吐谷渾的戰爭。隋軍集中優勢兵力,採用窮追不捨、四面合圍的戰法,數次大敗吐谷渾,將其主力消滅殆盡,消除了吐谷渾對隋朝西北部的威脅。.

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隋與突厥之戰

隋與突厥之戰,是隋朝北防已經分裂成四個汗國的突厥進攻,以及一次反擊的戰爭。這場戰爭自581年突厥侵隋開始,到602年東突厥臣服為止,共經歷21年的時間。此戰爭后更加矛盾,其東、西可汗也因內部的不穩定,分別在607年與611年棄向隋朝由於隋朝因此戰爭獲的較大優勢,得以發動隋滅陳之戰,統一中國。隋朝派兵防守邊境,主動出兵反擊,最後採納長孫晟的「遠交而近攻,離強而合弱」為方針,分化離間突厥各部。而突厥只以掠奪物資、逞罰戰爭等無戰略方針的方式作戰,諸汗又不能緊密團結,最後瓦解。隋對突厥戰爭的勝利,有利於保護中原地區經濟與文化。.

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隋與高句麗的戰爭

#重定向 隋與高句麗的戰爭.

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隋恭帝

隋恭帝楊侑(),隋煬帝長子楊昭的第三子,母韋妃。李淵所立傀儡皇帝。 當生于大業元年(605年),同年,其父楊昭被立為太子。大業二年(606年),父親楊昭逝世。大業三年(607年),初封陳王,後改封代王。後隋煬帝幸江都,留其為長安留守。於太原留守的李淵發動晉陽起兵攻克長安之后,被李淵立為傀儡皇帝,尊楊廣為太上皇。618年禪位於李淵,封楊侑為酅國公。唐朝武德夏五月(619年6月)去世,終年15歲,死后諡號隋恭帝。葬於陝西省乾縣陽洪鄉乳臺村南800米處。無子,族子楊行基嗣公。.

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隋滅陳之戰

隋滅陳之戰是南北朝末期的統一戰爭。580年北周宣帝去世後,權臣楊堅於隔年廢北周靜帝自立,建國隋朝,即隋文帝。在安定內部、解決北方突厥的外患以及併吞西梁後,隋文帝於588年,下令楊廣統籌九路隋軍南征陳國,589年1月20日打敗陳後主陳叔寶,陳亡。並陸續招降三吳、嶺南等地區,隋朝幾統一漢地,成功結束紛亂近400年的魏晉南北朝時期。滅陳后,晉王楊廣因為賀若弼率軍與陳軍先期決戰,違犯了軍令,下令將他收捕送交執法官吏。隋文帝派遣驛使傳令召賀若弼入朝,并給楊廣下詔書說:“這次平定江表地區,全仗賀若弼和韓擒虎二人之力。”還下令賞賜賀若弼布帛等物一萬段。不久又賜給賀若弼和韓擒虎詔書,贊美他們二人的功績。.

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隋朝

隋朝(581年—619年)是中國歷史之中,上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代,史學家常把它和唐朝合稱隋唐高明士(2006年):《隋唐五代史》第一章〈導論-隋唐史的特質〉,第一節〈承先啟後的歷史地位〉,第3頁-第101頁。。隋朝源自581年隋文帝楊堅受禪建立隋朝,至619年王世充廢隋恭帝楊侗為止,國祚39年。楊堅屬於北周的胡漢關隴世家,於北周宣帝繼位後逐漸掌握周廷。幼年的北周靜帝即位後,身為外戚的楊堅控制朝政,先後平定尉遲迥、司馬消難等反楊叛軍。581年北周靜帝禪讓給楊堅,北周亡,楊堅定國號為「隋」《》、《》:楊堅的爵位是隨國公,依照慣例應將國號定為「隨」,但「隨」字的「辶」有忽走忽停不穩定的意思,於是他去掉「辶」,以「隋」這個新字作為王朝名。。依據五行相生的順序,北周的「木」德之後為「火」德,因此隋朝以火為德運並選取與火德對應的紅色為正色。隋文帝於587年廢除後梁,於589年隋滅陳之戰攻滅南朝陳,俘虜陳後主。隔年9月,控制嶺南地區的冼夫人歸附隋朝。至此,天下一統,隋朝結束了中國自魏晉南北朝以來的分裂局面,重新建立大一統的國家。 隋文帝總結歷朝興亡的原因,維護與農民的關係,調和統治集團內部的關係。這些使社會矛盾趨於緩和,經濟、文化得以迅速成長和繁華,開創出開皇之治。然而隋文帝晚年剛愎自用,提倡嚴苛重刑《隋書·刑法志》:「盜一錢以上棄市,三人共盜一瓜均死,事發即時行決」,因猜忌而大殺功臣《隋書·高祖紀》:「稽其亂亡之兆,起自高祖,成於煬帝,所由來遠矣」,國力開始衰退。隋文帝的次子楊廣爭奪長子楊勇的太子位獲勝。604年隋文帝去世,楊廣繼位,即隋煬帝。隋煬帝為了鞏固隋朝發展,興建許多大型建設,又東征西討,隋朝發展到極盛。然而隋煬帝好大喜功,嚴重耗費隋朝國力,其中又以三次東征高句麗為最甚,最後引發隋末民變。616年隋煬帝離開東都,前往江都(即今江蘇揚州)。618年宇文化及等人發動兵變,殺隋煬帝;隋恭帝楊侑禪讓李淵,李淵正式稱帝,建立唐朝;隔年,王世充擁立的隋恭帝楊侗也被廢,隋朝亡。隋末群雄割據的局面,最終也為唐朝所終結。 在政治制度方面,隋朝確立了影響後世深遠的三省六部制,以鞏固中央集權制度;制定出完整的科舉制度,以選拔優秀人才,弱化世族壟斷仕官的能力。另外還建立政事堂議事制度、監察制度、考績制度,這些都強化了政府機制,深刻影響到唐朝與後世的政治制度編輯部編輯(1992年):《中國文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族統一國家的重建與發展〉,1頁。在軍事上,繼續推行和改革府兵制;經濟上,一方面實行均田制和租庸調制減輕農民生產壓力,另一方面採取大索貌閱和輸籍制等清差戶口措施,以增加財政收入。這些政策成就了隋初的開皇之治。 為了鞏固隋朝發展,隋文帝與隋煬帝興建舉世聞名的隋唐大運河、隋長城、馳道以及大興城與東都洛陽。這些都提升了位於關中的隋廷對北方地區、關東地區與江南地區的掌控力,使隋朝各地的經濟、文化與人民能順利交流,還誕生出經濟重鎮江都(今揚州)。外交方面,隋朝的盛世也使得當時周邊國家和境內的少數民族如高昌、倭國、高句麗、新羅、百濟與內屬的東突厥等國都受隋朝文化與典章制度的影響,外交交流以日本的遣隋使最為著名。 隋朝結束自魏晉南北朝以來的分裂局面,奠定日後大唐盛世的基礎,對中國歷史的意義重大。隋朝的漢族已經不再是純漢族,很多胡漢混血改成漢姓。隋朝對於外族文化的接受度高,並與漢族文化融合,與唐朝合為中國歷史上較為開放的朝代。.

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隋末民變

隋末民變是隋朝末年民變推翻隋朝統治的戰爭,戰爭從隋煬帝大業七年(611年)的王薄領導的長白山首義開始,到唐高祖武德七年(624年)輔公祏的反唐失敗結束,前后歷時14年。.

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隋文帝

隋文帝楊堅(),弘農郡華陰人(今陜西省華陰),隋朝開國皇帝,謚號文帝,廟號高祖,西元581年3月4日-西元604年8月13日在位,在位24年。 小字為那羅延(梵語,意為金剛不壞),鮮卑賜姓為普六茹,普六茹氏為其父楊忠受西魏恭帝所賜。掌權之後,下令“以前賜姓,皆復其舊”,恢復漢姓“楊”,并讓宇文泰鮮卑化政策中改姓的漢人恢復漢姓。楊堅建立的隋朝,統一了分治二百七十三年的中原和江南地區。.

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韋孝寬

韋孝寬(),名寬,一名叔裕,字孝寬,以字行,京兆郡杜陵縣(今陜西省西安市長安區)人,出自京兆韋氏東眷,南北朝時期北魏、西魏、北周的軍事家,京兆韋氏鄖公房始祖。.

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韓擒虎

韓擒虎(),字子通,河南東垣(今河南新安縣)人。隋初開國功臣之一。 唐朝皇室祖先有李虎,故唐人為了避諱,時稱其為韓擒或韓擒豹。.

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蟯蟲

蟯蟲(學名:Enterobius vermicularis,英文Pinworm),別名:針狀蟲、坐蟲,線蟲動物門中的一類腸道寄生蟲,是蟯蟲病的病因。在全世界均有其分布。.

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音位學

音位學(Phonology 或 Phonemics),又稱音系學(中國)、音韻論(日本)、音素學、音韻學(臺灣) ,為語言學分支學科,是研究某一語言的音位的學問。 音位學家針對某一語言的語音系統進行科學分析,研究不同的聲音元素是如何被串接、組合起來而形成一個特定的語言(如英語),並且表達出特定的意義。在漢語語境下的音位學通常指漢語音韻學,然而其內涵並非針對漢語所做之音位學,而是漢語之歷史語言學。 音位學是研究音的結構的兩大學科分支之一,另一分支為語音學,二者的區別在於音位學側重研究語音的功能,語音學側重研究語音的產生。.

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韋世康

韋世康(),京兆郡杜陵縣(今陜西省西安市長安區)人,歷仕北魏、北周、隋三朝。.

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韋雲起

韋雲起,唐朝政治人物,京兆萬年人。開始在隋朝為官,勸諫隋文帝抑制朋黨。統帥歸附隋朝的突厥攻打入侵的契丹,官拜治書侍御史。歸附唐朝後,勸諫李淵暫緩討伐王世充。后來擊敗突厥入侵,歷任遂州都督、益州行臺兵部尚書。玄武門之變後,被竇軌所殺。 子韋師實,垂拱初,官至華州刺史、太子少詹事,封扶陽郡公。師實子韋方質。.

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韋洸

韋洸,字世穆,京兆郡杜陵縣(今陜西省西安市長安區)人,出自京兆韋氏逍遙公房,北周、隋朝官員。.

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莫高窟

莫高窟,俗稱千佛洞,位于中國甘肅省敦煌市西南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上,前臨宕泉河,面向東,南北長1680米,高50米。洞窟分布高低錯落、鱗次櫛比,上下最多有五層。以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時期,歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建。現有洞窟735個、壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊,是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。近代以來,又發現了藏經洞,內有5萬余件古代文物,并衍生出了一門專門研究藏經洞典籍和敦煌藝術的學科——敦煌學。但莫高窟在近代以來受到許多人為的損傷,文物大量流失,其完整性已被嚴重破壞。 1961年,莫高窟被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年12月,莫高窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、重慶大足石刻被列為世界文化遺產。莫高窟和云岡石窟、龍門石窟是中國三大石窟.

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鞭笞

鞭笞、打藤或笞刑,簡稱鞭刑,歷史悠久,是刑罰的一種執行方式。執行者會以竹片或藤製成的鞭,鞭打犯人的臀部,受者的臀部常會皮開肉裂。鞭笞不但見於國家刑罰,也常見於家庭和學校,施行地方主要是手掌或臀部,但其殘酷程度通常不及國家刑罰。 由於這種刑罰普遍被國際組織認為是對受刑人不人道及侵犯其人權,此刑罰在世界上多數地區已經廢除。如今,今日世界上約有16個國家實施類似笞刑,大部份在亞洲及非洲(多數也實行沙里亞法),例如:新加坡、汶萊、馬來西亞、阿富汗、伊朗、坦桑尼亞、波札那、尼日利亞等。.

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遣隋使

遣隋使,日本推古天皇朝(倭國)派遣到隋國的使節團。從600年(隋文帝開皇二十年)、607年(隋煬帝大業三年)、608年(隋煬帝大業四年)、614年(隋煬帝大業十年)、618年(隋煬帝大業十四年)的18年之間至少有5次遣使入隋。到了唐時則稱為遣唐使。.

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職方司

職方司,兵部官署名稱。《周禮·夏官·大司馬》有職方,管理天下地圖和四方職貢。 西魏始置職方,隸屬夏官府。隋朝改為職方司,為兵部四司之二,設職方侍郎、職方員外郎各一員。大業三年(607年),正副官員改為職方郎、職方承務郎。唐朝武德三年(620年)恢復職方郎中、職方員外郎的舊名。職方郎中從五品上,職方員外郎從六品上。管理全國地圖、城隍、鎮戍、堡寨、烽堠和征防路途遠近。龍朔二年(662年)改為司城司,正副官員改為司城大夫、司城員外郎。咸亨元年(670年),恢復職方司的舊名。五代十國沿置,北宋初年,設判職方事一員,以無職事朝官擔任,掌受諸州閏年圖和圖經。職方郎中為五品寄祿官,職方員外郎為六品寄祿官。元豐改制設職方郎中從六品、職方員外郎正七品,管理地圖、城隍、堡寨烽堠和四方海外歸朝內附。後或兼領庫部司事務,或由兵部郎官兼任。金朝、元朝兵部不分司。 明朝洪武十三年(1380年)設職方部,設職方郎中正五品、職方員外郎從五品,洪武二十九年(1396年)改為職方清吏司。管理輿圖、軍制、城隍、鎮戍、簡練、征討,三年一報地圖,以聽候調遣之令;檢閱修浚城池,增設鎮戍將校,設兵屯駐;巡視操練,請命將出師,記功過賞罰,和關津、緝捕、整頓軍伍。設郎中一人,員外郎一人,主事二人,1445年—1581年,增設郎中一人。南京兵部亦設。清朝順治元年(1644年),沿置職方清吏司,設郎中七人,滿洲五人,漢族二人;員外郎五人,滿洲二人,蒙古一人,漢族二人。另掌管關禁、海禁。下設承發、督漕、關引等科,直隸、兩廣等甲,分別辦理各項事宜。光緒三十二年(1906年),兵部改為陸軍部,職方清吏司裁撤。.

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聖德太子

聖德太子(,即敏達天皇元年正月初一-推古天皇二十九年二月廿二(也有二十九年二月初五之說,見《日本書紀》))是日本飛鳥時代視為皇族的人物,天皇推古朝的改革推行者。 用明天皇的二皇子。母親為欽明天皇皇女-穴穗部間人皇女(穴穂部間人皇女),姑姑為推古天皇。 本名廄戶(廄戸),因相傳他於馬房前出生。但較為有力的說法是在出生地附近有著廄戶(廄戸)這個地名,引此而取名。別名豐聰耳(豊聡耳)、上宮王(上宮王)。 《古事記》中記載為上宮之廄戶豐聰耳命(上宮之廄戸豊聡耳命)。 《日本書紀》中亦有《廄戸皇子》一條記載為豐耳聰聖德(豊耳聡聖徳)、豐聰耳法大王(豊聡耳法大王)、法主王(法主王)。聖德太子這個名稱雖於平安時代開始被廣泛的使用而為普遍性的稱呼,但因為是後世添上的尊稱(諡名)的緣由,近年日本有部份教科書中將稱號變更為「廄戶王」(廄戸王)。詳細參見#名稱相關章節。 大和時代豪族政爭,用明天皇二年蘇我馬子滅物部氏,崇峻天皇五年崇峻天皇遭暗殺,蘇我氏外孫女豐御食炊屋姬即位為推古天皇,由廄戶皇子以皇太子之位輔政。聖德太子輔政後即大力進行改革,並遣使入隋、唐學習中國制度。後推行新政,制定冠位十二階、頒佈憲法十七條、採用曆法、編修國史、使用天皇名號、興隆佛教。聖德太子是從1958年到1983年間流通使用的日本銀行券10,000日圓的幣面人物。 聖德太子的確實逝世日期傳疑。有說法指應該為推古天皇29年2月5日。.

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道德經

#重定向 老子 (書).

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道教

道教是中國的本土宗教,最早可以上溯到原始社會時期中國人的祭天、祭祖等崇拜活動,到了春秋戰國時期產生了方仙道,與道家、陰陽家的「五行」「陰陽」和等思想合併形成黃帝學派,在漢朝時融合老子的學說形成黃老道,後逐漸演變成現在的道教。 道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位,在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一,道教把原為「以『道德』為核心概念」的哲學家神化了。直到漢朝中後期才有教團產生。張陵在益州(今四川省)的鶴鳴山修道,創立了天師道,信奉老子為太上老君,建立二十四治作為傳教區域。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善唐大潮,《中國道教簡史》,宗教文化出版社,2001年,ISBN 7-80123-229-1。唐代尊封老子,說老子(太上老君)是唐室先祖。 道教以“道”為最高信仰,認為“道”是化生中原萬物的本原。在中華傳統文化中,道教(包括道家、術士等)被認為是與儒學和佛教一起的一種占據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。 現在學術界所說的道教,是指在中國古代宗教信仰的基礎上,承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法,逐步形成的以“道”作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主,並以老子的《道德經》等為修仙、修真境界主要經典,追求修煉成為神仙的一種中國的宗教,道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種,服食仙藥,外丹等,煉氣與導引,內丹修煉,並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙,常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。.

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荊州刺史部

荊州刺史部,是漢朝十三州刺史部之一,州治在漢壽縣(今湖南省常德市東北),東漢末移治襄陽縣(今湖北省襄陽市)。漢代州域範圍大致是今日的河南省西南部,湖北省、湖南省大部及貴州省、廣東省、廣西壯族自治區邊緣。.

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荊州 (古代)

荊州,是中國古代的ㄧ個行政區劃,最早由漢武帝依據九州分區而設置。.

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蕭銑

蕭銑(),南蘭陵中都里人,隋末天下大亂,于大業十三年(617年)稱梁王,次年稱帝。梁政權最終被唐朝所滅,蕭銑被處決于長安。.

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薩珊王朝

薩珊王朝或薩桑王朝(????????;Sassanid Empire),也稱波斯第三帝國,是最後一個前伊斯蘭時期的波斯帝國,國祚始自公元224年,亡於651年。薩珊王朝的居民稱薩珊王朝為埃蘭沙赫爾或埃蘭,在中古波斯語裡意指雅利安人的帝國。薩珊王朝取代了被視為西亞及歐洲兩大勢力之一的安息帝國,與羅馬帝國共存了超過400年。 在安息帝國衰敗及其末代君王阿爾達班五世陣亡後,阿爾達希爾一世建立了薩珊王朝。薩珊王朝一直統治到阿拉伯帝國入侵,伊嗣俟三世被迫逃亡為止。薩珊王朝統治時期的領土包括當今伊朗、阿富汗、伊拉克、敘利亞、高加索地區、中亞西南部、土耳其部分地區、阿拉伯半島海岸部分地區、波斯灣地區、巴基斯坦西南部,控制範圍甚至延伸到印度。620年前后,薩珊王朝控制的土地面積達到約540萬平方公里,人口達到約1970萬。 古典時代晚期的薩珊王朝被認為是伊朗或波斯最具重要性和影響力的歷史時期之一,它是在伊斯蘭對波斯的征服及伊斯蘭教流行之前最後一個伊朗大帝國。從很多方面來說,薩珊王朝統治時期見證了古波斯文化發展至巔峰狀態,它在很大程度上影響了羅馬文化。薩珊王朝的文化影響力遠遠超出了它的邊界,影響力遍及西歐、非洲、中國及印度,對歐洲及亞洲中世紀藝術的成形起著顯著的作用。.

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靖康之變

靖康之變,又稱靖康之禍、靖康之亂、靖康之難、靖康之恥、丙午之恥,是指中國宋朝的1126-27年,來自北方的女真族攻陷北宋京師開封府(今河南省開封市),擄走北宋皇帝宋欽宗和太上皇宋徽宗,及幾乎全部皇族、后妃、官吏及逾十萬首都平民的重大戰爭及災難。城破於宋欽宗靖康元年(丙午年)閏十一月二十五日,因而得名。 1125年(北宋宣和七年)秋,金軍借張覺事變,分東、西兩路南下攻宋。東路由完顏斡離不(宗望)領軍攻燕京。西路由完顏粘沒喝(宗翰)領軍直撲太原。東路金兵破燕京,攻佔河北,河南等地,渡過黃河,南趨汴梁。宋徽宗見勢危,禪位於太子趙桓,是為宋欽宗,徽宗在幕後主政,同時為南逃準備。 1126年(靖康元年)正月,完顏宗望率金兵東路軍進至開封府城下,包圍北宋首都,因京城守禦使李綱抵抗得力而未能破城。宗望脅逼宋議和後撤軍,即宣和和議,金人要求五百萬兩黃金及五千萬兩銀幣,宋欽宗以康王趙構、太宰張邦昌為人質,並割讓中山、河間(今屬河北)、太原三鎮。同年秋八月,金軍又兩路攻宋,西路軍破太原,此前欽宗早已將李綱罷相;閏十一月,金兩路軍會師兵臨汴京,圍城一個月後,城破。1127年春,金軍俘宋徽、欽二帝及大批皇族北去,北宋滅亡。.

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青州市

青州市是中國山東省濰坊市下轄的一個縣級市,原益都縣,1987年3月30日撤縣設市。 青州在古代是《禹貢》“九州”之一,大體指泰山以東至渤海的一片區域,其范圍遠遠超出今天的青州市。不過晉朝后,青州范圍大大縮小,治所也遷移到今天的青州市境內,故而逐漸成為該地區的名稱。 2008年,青州市博物館被國家文物局正式評為國家一級博物館,是迄今為止國內唯一縣級市所擁有的國家一級博物館。 2013年11月18日,國務院正式將青州市列為國家歷史文化名城。 市境西南還有一處國家重點風景名勝區名為云門山風景名勝區。.

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青海省

青海省,簡稱青,為中國一級行政區,位于青藏高原東北部。因境內有全中國最大的內陸咸水湖─青海湖而得名,省會是西寧市。.

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青海湖

青海湖(,音錯溫布,藏語“青色的海”之意;蒙古語:K?ke na?ur,音庫庫淖爾)。意均為藍湖、青湖;古稱西海、鮮水、鮮海、卑禾羌海。位于中國青海省內青藏高原的東北部,是中國最大的湖泊,也是中國最大的咸水湖、內流湖,早期面積4236.6平方公里,有時因人為及氣候因素而極遽減小但也有擴大情況,環湖周長360多公里。湖水平均深約21米多,最大水深為32.8米,蓄水量1050億立方米,湖面海拔3260米。湖水鹽度為1.24%(一般海水含鹽量為3.5%)。.

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頓悟

頓悟,佛教術語,是漢傳佛教一個很獨特的論點,一般被認為始於支道林與竺道生。此派認為成佛開悟,進入無生法忍,是一個跳躍式的過程,而不是漸進式的。與此相對,稱為漸悟。漸悟認為,成佛有次第性,要一階一階向上,慢慢清淨自己的業障、見惑與思惑,經歷三大僧祗劫的修行,最終才能成佛。.

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顏之推

顏之推(),瑯琊臨沂(在今山東省)人,南梁至隋朝皆為官員,撰有《顏氏家訓》。 祖籍鄒魯,東漢關內侯顏盛之後。大通三年辛亥(531年)生于江陵(湖北江陵),有顏之儀、顏之善兩兄。七歲能誦《魯靈光殿賦》。大同八年壬戌(542年),隨湘東王蕭繹在江州(江州治尋陽,今江西九江)。十九歲時(547年),為蕭繹右常侍,加鎮西墨曹參軍,駐江陵。550年為蕭方諸中撫軍外兵參軍。太清二年(548年),侯景之亂爆發,顏之推被俘,因侯景行臺郎中王則相救未被殺害,囚送建康。552年,侯景敗死,獲釋還江陵。蕭繹在江陵自立,承圣元年王申(552年),為散騎侍郎,奏舍人事,奉命校書。554年,西魏攻陷江陵,再次被俘,遷移長安;後出逃北齊,出逃之日,“值河水暴漲,具船將妻子來奔,經砥柱之險。”北齊宣帝天保七年(556年),在北齊任官。577年,北周兵陷晉陽,之推出任平原太守,守河津。北周大象(579年—580年)末,為御史上士。隋朝開皇中,太子楊勇召為學士,甚見禮重。尋以疾終。開皇十一年(591年)卒。 他結合自己從小學的家庭教育和切身經歷,寫了一本《顏氏家訓》(420年—581年),主張早教。他認為,人在小的時候,精神專一;長大以後,思想分散,不易學習。袁衷稱:“六朝顏之推家法最正,相傳最遠。”周作人對顏之推和《顏氏家訓》極為佩服,《夜讀抄》裡寫了一篇《顏氏家訓》讀書筆記。《欽定四庫全書》雜家類有《顏氏家訓》二卷。 娶陳郡殷氏,有三子:長子顏思魯,次子顏愍楚,三子顏游秦。.

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顧愷之

顧愷之(),字長康,東晉人,是一位出身晉陵無錫(今江蘇無錫)的畫家與官員,以其人物畫作品著稱。.

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裴世清

裴世清,生卒年不詳,隋代文林郎(日本說他是鴻臚寺卿),曾經受隋煬帝派往倭國宣諭。北史與唐書叫他裴清。 大業四年九月,為回覆多利思比孤,派裴世清等十三人出使倭國回禮。在百濟渡海最后在竹斯國登陸,小德阿輩臺帶數百人出迎,十天后大禮哥多毗帶二百騎出迎。推古天皇歡迎他,之后宣諭。之后向他問禮,翌年一月他表示朝命完成準備回國。推古女皇設宴歡送,派小野妹子為正使,吉士雄成為副使,通事鞍作福利與學生高向玄理陪他回國,向煬帝入貢的八個學生也是遣隋使。 category:隋朝政治人物 category:河東裴氏 category:裴姓.

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裴矩

裴矩(),字弘大,河東聞喜(今山西聞喜東北)人,隋末及唐初政治家。初名裴世矩,后避太宗名諱,單名矩。 父親裴訥之,北齊太子舍人,早卒。裴矩少好文學,甚有文采。仕途開始于北齊,齊亡后加入北周。周末楊堅執政期間被召用。楊堅取代周建立隋朝,裴矩受到重用。曾經參加平陳之戰,安撫突厥啟民可汗,又參與隋禮的制定。隋煬帝即位后,裴矩繼續被重用,與蘇威、宇文述、裴蘊、虞世基等掌握朝政,合稱“五貴”。 裴矩一生中最重要的業績為煬帝經營西域。大業元年(605年)至九年(613年)間,他至少四次奔波于甘州、涼州(今甘肅武威)、沙州(今甘肅敦煌)等地,大力開發商業,引胡商前往長安、洛陽,以首都貿易取代邊境貿易。與此同時,裴矩收集了西域各國山川地理、人物風俗等資料,繪畫各國貴族庶人的服飾儀表,制成《西域圖記》三卷,并繪造地圖,紀錄各地險要,獻給煬帝。裴矩引高昌王麴伯雅、伊吾吐屯設等入朝,并打擊西域貿易的競爭者吐谷渾。 大業十四年(618年),宇文化及弒逆煬帝,任裴矩為尚書右仆射。宇文化及失敗后,裴矩事竇建德;建德敗后,降唐。武德八年(625年)任太子詹事兼檢校侍中、民部尚書。貞觀元年(627年)卒,年八十余,贈絳州刺史,謚號敬。 所撰《西域圖記》現僅存書序,記載了從敦煌到西海(今地中海)的三條主要路線,是中西交通的重要史料。還著有《開業平陳記》12卷、《鄴都故事》10卷、《高麗風俗》一卷,與虞世南共撰《大唐書儀》10卷。今均佚。.

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裴虔通

裴虔通,河東人。 早年為晉王楊廣的親信,升遷至監門校尉。煬帝繼位後,官至監門直閣、通議大夫。大業十四年(618年)三月,參與江都政變,跟元禮率軍攻擊東閣,再入西閣,縊殺隋煬帝。貞觀二年,唐太宗以裴虔通不忠於隋煬帝遷配懽州。 隋書宇文化及傳記載:「虔通因自開門,領數百騎,至成象殿,殺將軍獨孤盛。武賁郎將元禮遂引兵進,突衛者皆走。虔通進兵,排左閣,馳入永巷,問:『陛下安在?』有美人出,方指云:『在西閣。』從往執帝。帝謂虔通曰:『卿非我故人乎!何恨而反?』虔通曰:『臣不敢反,但將士思歸,奉陛下還京師耳。』」 這是因為楊廣尚未登基前,禮賢下士,與裴虔通親如兄弟,故有此言。.

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飛鳥時代

飛鳥時代基本上是指7世紀的日本,具體而言乃是從592年到710年之間的時期,也有人認為其開始階段可更早至538年,和前一時期的古墳時代後期相重合。飛鳥時代以其根據遺址所在地奈良城南方25公里處的飛鳥(明日香村─あすかむら,あすか漢字也寫作「飛鳥」)命名。大和王權在飛鳥時代開始發生巨大的變革,大化改新後中央集權的天皇體制正式成形,取代昔日地方豪族各自半獨立的局面。從政治事件方面來說,飛鳥時代可以比較狹義的指592年推古天皇即位,593年聖德太子攝政推行改革,至694年持統天皇從飛鳥浄御原宮遷都藤原京為止的102年,或至710年元明天皇從藤原京遷都平城京(今奈良市)為止的116年。 飛鳥時代同時也是日本歷史上重要的文化、社會和政治交流發展時期,其起點為古墳時代的末期,在從中國傳入的佛教影響下有長足的發展。佛教的引入是日本社會結構改變的重要標誌,也以興建寺廟代替興建巨大古墳的風氣,因此大型古墳迅速自飛鳥時代中消失。飛鳥時代的另一個重要表現是日本國的稱呼,從倭(わ、やまと、ワ、ヰ)變為了日本(にほん)。 在藝術史上,飛鳥時代還可以分為兩個時期:6世紀的「飛鳥文化」(狹義,指到大化改新為止,早期佛教文化傳入並受到北魏和百濟的影響)和7世紀的「白鳳(はくほう)文化」(參見子條目命名之說明,指大化改新後的時期,受到更多隋朝和唐朝文化的影響)。.

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褚遂良

褚遂良(),字登善,封河南郡公,故又世稱褚河南,唐朝政治家,書法家。錢塘人(今浙江杭州)。祖籍河南郡陽翟縣(今河南禹州)人,因其家族在永嘉南渡后定居建康后又遷徙至錢塘,遂在南朝陳覆亡后落籍錢塘。 先祖為褚少孫,曾補《史記》,父褚亮時遷杭州。博學多才,精通文史。隋末時跟隨薛舉為通事舍人。后在唐朝任諫議大夫,中書令等職。貞觀二十三年(649年),與長孫無忌同受太宗遺詔輔政。唐高宗欲立武則天為皇后,褚遂良與長孫無忌堅決反對,後遭貶潭州(長沙)都督。武氏被立皇后之后,轉桂州(桂林)都督,再貶愛州(今越南北境清化)刺史,顯慶三年(658年),卒於任所。 顯慶五年,遂良二子褚彥甫、褚彥仲亦被殺。今杭州有褚家堂。 褚工于書法,初學虞世南,后取法王羲之,與歐陽詢,虞世南,薛稷并稱“初唐四大家”。其特點是善把虞、歐筆法融為一體,方圓兼備,舒展自如。《唐人書評》中把褚遂良的字譽為“字里金生,行間玉潤,法則溫雅,美麗多方”,宋代大書法家米芾也稱頌他為“九奏萬舞,鶴鷺充庭,鏘玉鳴珰,窈窕合度”。.

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西域

西域,古代地理名稱,中國漢朝時多指天山南麓玉門關、陽關以西的諸多國家和地區,隋唐時的西域擴大,北至拂菻,中至波斯,南至婆羅門,元朝時更將歐洲和非洲的一部分包括在內。 在絲綢之路影響下,西域特指兩漢、隋唐兩代中原王朝朝廷設置的行政機構所管轄的位於今中國新疆大部及中亞部分地區,位于歐亞大陸中心,是絲綢之路的重要組成部分,其文化特徵依然可見于現在新疆地區的遺址及中國敦煌的壁畫。該地對東西方國家的貿易文化交流起到中轉站的重要作用。.

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西域圖記

《西域圖記》由裴矩在隋朝編寫,是一本以記錄西域各國地理資料為主的地方志。原書共有三卷,合四十四國,今已散佚,只有《隋書·裴矩傳》收錄了它的序言。隋朝統一南北後,準備經營西域,裴矩眼見朝廷對西域諸國了解不足,於是編寫《西域圖記》,,., 16-24頁.

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西安市

西安市,古稱長安、京兆、鎬京,位於中華人民共和國中部,緊鄰中華人民共和國幾何中心,現為國家中心城市、陜西省省會,是陜西省的政治、經濟、文化、交通、醫療、教育中心。西安擁有3000余年的文明史、建城史和1077年的建都史,歷史上曾有包括周、秦、漢、隋、唐等在內的共13個中原朝代在此建都,也是漢唐時期絲綢之路的起點。西安是中國歷史上強盛的統一王朝建都最多的古都,在西安定都的周、秦、漢、唐,代表了中國帝王時期開放、外向、尚武、繁榮的頂峰。從文明曙光的半坡到西周禮樂;從大秦一統到漢唐盛世;西安曾經在兩千年的時間跨度中作為中國首都和政治、經濟、文化中心,被譽為“天然歷史博物館”,是聯合國教科文組織確立的世界歷史名城之一,以及國際著名的旅游目的地城市,西安目前有兩項六處世界文化遺產,數量居于全國前列。2011年,國務院發布《全國主體功能規劃》,西安規劃為中國唯一的“歷史文化基地”。 西安位於關中平原的中部,渭水東南岸,地處中國中心,是長三角、珠三角和京津冀通往西北和西南的門戶城市與重要交通樞紐,位於隴海鐵路上,區位顯著,交通暢達。在地理環境上,西安北瀕渭河,南依秦嶺,并有八水環繞。 西安是中國國家中心城市之一,絲綢之路經濟帶、新亞歐大陸橋及黃河流域重要城市,關中城市群的經濟、科技、教育、能源、金融、文化、商貿中心,中國大飛機的制造基地之一,是陜西省政治、經濟、文化中心,現轄11區2縣,總面積10108平方公里,城市建成區面積505平方公里(2013年),常住人口1200萬人,戶籍人口905.68萬人。2009年經國務院批準《關中—天水經濟區發展規劃》,提出將西安建設成為國家重要的科技研發中心、區域性商貿、物流、會展中心、區域性金融中心、國際一流旅游目的地以及全國重要的高新技術產業和先進制造業基地,著力打造西安國際化大都市,2013年國務院批復成立西咸新區,成為中國第七個國家級新區。2017年成立的中國(陜西)自由貿易試驗區管轄的大部分片區位于西安市境內。2018年2月,國家發展和改革委員會、住房和城鄉建設部發布《關中平原城市群發展規劃》支持西安建設國家中心城市、國際性綜合交通樞紐、建成具有歷史文化特色的國際化大都市。.

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西突厥

西突厥汗國,原是突厥帝國西面可汗。突厥東西分裂后,西突厥在西域稱雄,以控制絲綢之路。正史說只有東突厥才說突厥,西突厥名「十箭」(Onoq),此乃源自西突厥創立人室點密授十部落首領每人一支箭,所以稱為十箭。 西突厥政體與東突厥大同小異,但有一位置是西突厥專有,名“閻洪達”,評論國政。西突厥分為左、右兩廂,各五姓:左廂咄陸部五姓,右廂弩失畢部五姓。咄陸五啜號:處木昆律啜,胡祿屋闕啜,攝舍提敦啜,突騎施賀邏施啜,鼠尼施處半啜。弩失畢五俟斤號:阿悉結闕俟斤,哥舒闕俟斤,拔寒幹暾沙闕俟斤,阿悉結泥孰俟斤,阿舒虛半俟斤。左右兩廂合為十姓部落。 突厥興起時,土門可汗弟室點密西征,役屬西域鐵勒各部、葛邏祿、拔悉密等諸部。室點密先是聯合薩珊波斯在布哈拉之戰擊敗厭噠,在布哈拉之戰後由於與薩珊波斯爭奪絲綢之路控制權而交惡,所以又聯同東羅馬帝國結盟,進攻薩珊波斯。 581年突厥分裂,達頭可汗建立西突厥汗國,設南牙(冬都)于鷹娑川(今新疆庫車西北)岸邊,建北牙(夏都)于碎葉河旁的干泉(今哈薩克斯坦楚河西岸)。至射匱可汗廣開疆土,東起金山西到西海諸國都在他的統治之下,汗庭建在龜茲北面的三彌山。弟統葉護可汗把汗庭遷到石國(今烏茲別克塔什干)北面的千泉,派吐屯駐西域各國,收斂征賦。這是西突厥最強盛的時期。 貞觀初年,統葉護被伯父所殺,西突厥內部變亂迭起,貴族爭立。阿史那同俄在位期間,承認了十姓部落(此處系指弩失畢和咄陸)獨立地位,同時還與東突厥劃定伊犁河為界。此時的西突厥僅僅是當初的東邊一小部分。 651年,阿史那賀魯自立為沙缽羅可汗,建牙帳在雙河(今新疆博樂、溫泉一帶)和千泉,總領十姓部落,控制西域各國,進攻唐朝的庭州等地。657年,唐朝派蘇定方等征討西域,俘獲賀魯,西突厥滅亡(參見唐滅東、西突厥之戰)。唐朝在其故地設置崑陵都護府和濛池都護府,以羈縻的方式管轄各部落。.

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西魏

西魏(535年-557年)是中國魏晉南北朝時期中的北朝的一個地方政權,是由鮮卑人宇文泰擁立北魏孝文帝元宏的孫子元寶炬為帝,與高歡所掌控的東魏對立,建都長安。至557年被北周取代,總止經歷兩代三帝,享國二十二年。 在整個西魏統治時期,一直都由權臣宇文泰以霸府的形態控制著政權,在他努力下,北方經濟逐漸恢復,人民安居樂業,而且屢勝東魏。.

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西陵峽

西陵峽位于中國湖北省境內長江干流上的一段峽谷。與瞿塘峽、巫峽并稱為長江三峽。 西陵峽以西陵山而得名。西起湖北省秭歸縣香溪口,東至宜昌市南津關,全長約66公里,是三峽中最長的一段峽谷,以灘險流急峽長山奇而著稱。西陵峽中有著名的兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、黃牛峽、燈影峽等。 葛洲壩水利樞紐建成后,西陵峽下游的水勢變得平緩。長江三峽大壩的位于西陵峽的三斗坪。 Category:宜昌地理 Category:湖北地形 Category:長江三峽 Category:國家5A級旅游景區.

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西梁

#重定向 后梁 (南朝).

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西洱河

西洱河,是中華人民共和國云南省西部大理州境內的一條河流,為洱海唯一的出水口。西洱河出自洱海南端,向西經大理市下關鎮,沿大理市與漾濞彝族自治縣邊界,最后于漾濞縣平坡鎮西南注入漾濞江,全長23公里。沿岸建有西洱河梯級水電站進行水電開發。.

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西晉

西晉(265年2月4日-316年12月11日),是古代中國魏晉南北朝時期的一個大一統的時期,乃於265年由晉武帝司馬炎取代曹魏政權而建立。國號為「晉」,定都洛陽,後世稱「西晉」,為晉朝的一部分。這大一統時期為時僅51年,倘由滅吳始計,則僅37年。西晉先定都洛陽,後以長安為陪都。實行兩京制。.

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親王

#重定向 王爵.

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馬援銅柱

援銅柱(C?t ??ng M? Vi?n)指的是公元43年馬援平定嶺南之後,在交趾設立的銅柱。 馬援銅柱的記載始見於晉代的《廣州記》。公元43年,馬援平定了二徵夫人的叛亂,追擊其餘黨都羊至居封縣。都羊投降,馬援豎立了兩個銅柱,以標示漢朝國界的最南端。 相傳馬援害怕交趾人再次反叛並摧毀銅柱,在豎立銅柱的時候,對天祈禱:「銅柱折,交趾滅。」此後的交趾人害怕銅柱折斷,便在其下填埋石塊,久而久之便形成了兩座丘陵。陳仲金,《越南史略·第一卷·第二部分·第三章》 根據《隋書》的記載,劉方征討林邑國的時候,曾率軍經過馬援銅柱。唐元和年間,安南都護馬總新豎立銅柱兩個。 在越南脫離南漢獨立之後,馬援銅柱從史書記載中逐漸消失。1272年蒙越戰爭休戰之際,元世祖曾派人到越南,尋找馬援銅柱的位置;但陳聖宗派人答覆稱:銅柱歲久湮沒,不知在何處,無法找回。此事最終不了了之。陳仲金,《越南史略·第一卷·第三部分·第四章》 馬援銅柱現已不存,北魏酈道元所著的《水經注》稱其在象林縣的南部,而黎崱的《安南志略》則稱在欽州古洞上,《大越史記全書》沿用了欽州古洞說。《大越史記全書·外紀卷之三·屬東漢紀》:「〔馬援〕乃立銅柱為漢極界。(銅柱相傳在欽州古洞上。援有誓云:「銅柱折,交州滅。」我每以石培之,遂成丘陵,恐其折也。唐馬總又建二銅柱於漢,以為伏波之裔,今未詳所在。左右二江合有其一。)」《欽定越史通鑑綱目》則稱其在富安省境內。 但阮朝高春育編纂的《大南輿誌要編》中記載,富安省境內根本沒有銅柱的遺跡,因此他認為馬援豎立銅柱不是史實。而越南歷史學家陶維英則認為位於今日乂安省的城山(núi Thành)。.

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首都

首都、國都或京(京師/城/都),以現代政治角度而言,通常指一個國家的中央政府所在地的首要行政中心城市,也是政治活動的中心城市、各類國家級機關集中駐紮地、國家主權的象徵城市。 在大部分國家,首都是國家最大的城市,如英國倫敦、法國巴黎等;大部份的國家也未在憲法和法律內訂定首都地點,而在部分國家,政治中心與經濟中心分離,例如美國首都華盛頓哥倫比亞特區、土耳其首都安卡拉等。有時一個國家有多個首都,如行政首都、司法首都,分別是該國的行政和司法中心,例如南非。 在國際政治及外交上,首都的名稱可以直接代表其所在的國家及其中央政府。常見的例子有以“莫斯科”取代俄羅斯、“北京”取代中華人民共和國、“平壤”取代朝鮮、“華府”取代美國、“倫敦”取代英國、“巴黎”取代法國等。 在歷史上,國家或地區的主要經濟中心往往成為政權的焦點,並透過佔領或合併成為首都。倫敦和莫斯科正是這樣。首都無形中吸引有志投身政治的人才,例如律師、新聞媒體及公共政策的研究員,協助政府實施有效的管治。如果首都兼是首要的經濟、文化或知識中心,有時會被稱為「首要城市」,如倫敦和布宜諾斯艾利斯。 首都的設立有時會阻礙原有的主要城市的進一步發展。由於舊都里約熱內盧和巴西東南部的人口過於稠密,新都巴西利亞遂設於巴西內陸,而德國首都則設於柏林。 政治與經濟或文化權力會合的情況並不普遍。傳統首都經濟上會被競爭者超越,朝代或文化的衰落,也意味著首都的破滅,巴比倫就是一個例子。此外,很多現代首都,例如阿布賈、坎培拉和渥太華,特意設於原有的經濟地區以外,而且至今仍未發展成新的工商業中心。 首都不一定會設立在面積較大的國土上,如赤道幾內亞的馬拉博、丹麥的哥本哈根、甘比亞的班竹,這些都不是島國,首都卻是位於較小的離島。 一般來說首都通常會特意設在易守難攻的地理位置上,以防其他國家的侵略,但也有國家的首都是設於鄰國附近的邊界旁或是相鄰的地理位置上,如韓國的首爾、寮國的永珍、查德的恩將納。.

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馬來半島

來半島(Malay Peninsula,Semenanjung Tanah Melayu)位于亞洲大陸最南端,是東南亞中南半島的一個主要半島,與蘇門答臘島隔著馬六甲海峽,是為太平洋和印度洋的分界線。 半島走向大致從北至南,最狹窄之處在克拉地峽,它在第二次世界大戰時是當地的一個要塞。蒂迪旺沙山脈構成了半島的主體。 半島上有馬來西亞、泰國、緬甸3個國家:緬甸國土的最南部位於半島的西北,半島中部、東北部屬於泰國,餘下的南部又稱馬來西亞半島、馬來亞或西馬。環繞半島的水體從東北起,按順時針順序分別為:暹羅灣、南中國海(與砂拉越、汶萊、納閩、沙巴相對)、柔佛海峽(與新加坡、廖內群島相對)、馬六甲海峽(與蘇門答臘相對)及安達曼海。.

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駕部司

駕部司,兵部官署名稱。 魏晉南北朝始置駕部郎曹,長官為駕部郎(駕部郎中),隸屬左民尚書,掌管車輿畜牧。西晉北魏前期設駕部尚書,直屬尚書省。東晉南朝隸屬左民曹(左民尚書)。北魏后期和北齊隸屬殿中曹(殿中尚書)。西魏大統十二年(546年)駕部為尚書省十二部之一,主官為郎中。北周隸屬夏官府,主官為中大夫。 隋朝改為駕部司,為兵部四司,設駕部侍郎、駕部員外郎。大業三年(607年),正副官員改為駕部郎、職方駕部郎。唐朝武德三年(620年)恢復駕部郎中、駕部員外郎的舊名。駕部郎中從五品上,駕部員外郎從六品上。管理本乘、廄牧、驛傳的政令,具體事務由太仆寺管理。龍朔二年(662年)改為司輿司,正副官員改為司輿大夫、司輿員外郎。咸亨元年(670年),恢復駕部司的舊名。天寶十一載(752年)改為司駕司,正副官員改為司駕郎中、司駕員外郎。至德二載(757年),恢復駕部司的舊名。五代十國沿置,北宋初年,設判駕部事一員,以無職事朝官擔任。駕部郎中為五品寄祿官,駕部員外郎為六品寄祿官。元豐改制設駕部郎中從六品、駕部員外郎正七品,馬政歸樞密院。南宋建炎三年(1129年)以太仆寺并入。金朝、元朝兵部不分司。 明朝洪武十三年(1380年)設駕部,設駕部郎中正五品、駕部員外郎從五品,洪武二十九年(1396年)改為車駕清吏司。.

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諸病源候論

《諸病源候論》,又名《巢氏病源》、《巢氏諸病源候論》,共五十--,古代中國醫學典籍。隋代太醫博士巢元方等人於大業六年(公元610年)奉敕所編著,是現存中國第一本病因學、病理學與證候學專論。 全書共分67門,載列證候1739條,包括內、外、婦產、小兒、五官諸證。詳細記載它的病因、病理、及證狀,又附論導引養生之法,“薈萃精說,沉研精理,形脈證治,罔不該集”,對於中國醫學的發展,有很重大的影響。《諸病源候論·卷三十八·無子候》指出夫婦雙方有病可導致無子,而不是女方單方面的原因。《諸病源候論》記載的赤蟲即姜片蟲。它其中又多引用《傷寒論》的條文,為後世提供了另一個了解《傷寒論》原文的途徑。 但《諸病源候論》也有不少錯誤,例如在〈九蟲候〉中稱:“蟯蟲在人腸內,變化多端,發動亦能為癬,而癬內實有蟲也。”事實上蟯蟲跟癬癥是兩回事。〈九蟲候〉又稱“肺蟲,狀如蠶。”又“肺蟲令人咳嗽。”“蛔蟲,貫心則殺人。”,實屬不確。《諸病源候論》有時也涉及迷信,以為女子不孕是風水影響,“婦人無子者,其事有三也。一者墳墓不祀,二者夫婦年命相克,三者夫病婦疹,皆使無子。”。 《諸病源候論》多缺佚,王燾所撰《外臺秘要》40卷中共引用《諸病源候論》370候,對《諸病源候論》條文的輯佚有很大幫助。後世學者認為《諸病源候論》最大的缺陷就是缺少了治療的藥方。.

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高句麗

句麗(、注音:ㄍㄠ ㄍㄡ ㄌㄧˊ、韓文:???)是位于東北亞的一個古國,發源于今日中國吉林省一帶,鼎盛時期疆域曾覆蓋到朝鮮半島北部、滿洲及今俄羅斯濱海邊疆區的一部分。七世紀被唐朝和新羅聯軍所滅。高句麗在公元5世紀到7世紀的中國東北地區和朝鮮半島歷史上扮演了重要的角色,被中國近代史學家認為是東北歷史上的割據政權,亦被朝鮮半島史學家稱為朝鮮三國之一。 高句麗後又稱高麗;“高句驪”最早見於《漢書》,“句驪”是它的簡稱;“高句麗”最早見於《三國志》,“句麗”是它的簡稱;“高麗”最早見於《宋書》、《魏書》,是南北朝至唐朝的正式稱號;中原王朝開始以“句驪”作為“高句驪”的簡稱,後以“句麗”作為“高句麗”的簡稱,南北朝時期應高句麗統治者的請求,改以“高麗”作為“高句麗”的正式簡稱,高句麗的統治者也被冠以“高麗王”的稱號,並且逐漸以“高麗”作為正式國號,常被中原王朝封為“高麗王”,取代了“高句麗”的稱號。自此“高麗”長期作為歷史地理名稱,對朝鮮半島產生了重大影響;弓裔稱后高麗王,王建稱王國號高麗,金日成提出“高麗民主聯邦共和國”設想,都是高麗概念的延續。 據《三國史記》和《三國遺事》引用記載(一些史籍推論是公元前37年),扶餘王子朱蒙建立高句麗。高句麗建國后,迅速擴張,逐步吞并了其周邊的扶餘、沃沮、東濊並吞併漢四郡。5世紀好太王和長壽王統治期間,高句麗進入全盛時期,之后的1個世紀里,保持了在朝鮮半島對新羅、百濟的壓倒性優勢,控制了今朝鮮半島大部和今中國東北的南部地區。隋唐時期,高句麗不斷與隋唐王朝交戰,國力陷落,668年八月為唐朝與新羅聯軍所滅。有三萬多戶高句麗人被唐遷移至唐朝,成為中國內地一股重要的武人集團,在唐末五代歷史中扮演了重要的角色。留在原地的高句麗遺民被渤海國和新羅吸收。 高句麗立國700余年,曾成功在與倭和與隋戰爭中獲勝,在東亞歷史上扮演重要角色。高句麗獨特的歷史文化已經成為朝鮮半島傳統文化的重要組成部分。1980年代起,高句麗爭議浮出水面,由于高句麗本源于中國境內,后擴展至朝鮮半島的特殊地理位置,國土橫跨今日的中國東北、-zh-hans:朝鮮;zh-hant:朝鮮;-大部及-zh-hans:韓國;zh-hant:韓國;-北部。三國都認為高句麗自始至終是自己本國的原始民族或地方政權。另外日本學者的騎馬民族征服王朝說也認為高句麗、扶余可能為日本民族的起源。.

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高熲

(),字昭玄,一名敏,渤海郡蓨縣(今中國河北省景縣)人,其父高賓為獨孤信賜姓獨孤氏,因此又稱獨孤颎,為隋朝宰相執政近20年,其子是楊勇的女婿,后因反對廢太子楊勇并得罪獨孤皇后,遭隋文帝猜忌,被免官為民,不久后又免去齊國公爵位。隋煬帝時,被起用為太常卿。大業三年,見煬帝奢靡,甚為憂慮,有所議論,為人告發,與賀若弼同時被殺害。諸子遭到流放。.

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高郵市

郵市位于中國江蘇省中部,京杭大運河沿岸,高郵湖畔,為揚州市代管的縣級市。高郵是漢唐時期的各地傳信機構,也是中國唯一以“郵”命名的城市。 2016年11月22日,國務院批復同意將江蘇省高郵市列為國家歷史文化名城。.

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高昌

昌(Gaochang; 維吾爾語:????,Qocho),位于今日的新疆吐魯番市,是古時西域交通樞紐。公元5世紀中葉至7世紀中葉,在這個狹窄的吐魯番盆地中,曾先后出現四個獨立王國,分別是闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌及--,這些都是漢人在西域建立的國家。唐貞觀二年(628年),著名高僧玄奘曾途經高昌。貞觀十三年(640年),設高昌縣。到840年漠北回鶻國崩,一部份回鶻人佔據漢人的高昌國,後為高昌回鶻。 元代文獻根據維吾爾語Qara-hoja (?????????) 稱高昌為火州、合拉火者、哈拉霍州、合拉和州、哈拉火州,。明代文獻稱高昌為“哈拉和卓”、霍州。 高昌歷史文獻有二十四史南北朝各書的高昌傳,但記述疏略,如出一轍。《新唐書·高昌傳》、《元史·地理志》有比較詳細的記載。另外羅振玉于1933年在遼東出版的《遼居雜著乙編》中有《增訂高昌--氏年表》及《高昌專錄》各一卷,以考古實物補訂史書頗詳。考古學家,西北史地學家黃文弼亦有關高昌論著《高昌陶集》(1934)、《高昌專集》(1951增訂)、《羅布淖爾考古記》(1948)、《吐魯番考古記》(1954、1958)、《塔里木盆地考古記》(1958)、《新疆考古發掘報告》(1983)、《西北史地論叢》(1981)等。.

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魏徵

魏徵(),字玄成。唐巨鹿(今河北巨鹿縣人,又說晉州市或河北館陶縣)人,唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫,封鄭國公,謚文貞,以直諫敢言著稱,是中國史上最負盛名的諫臣。著有《隋書》序論,《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中《諫太宗十思疏》為最著名並流傳下來的諫文表。.

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魏晉南北朝

魏晉南北朝(220年—589年),又稱三國兩晉南北朝,是中國歷史上的一段長達四百年的混亂時期,朝代更迭速度很快,並存在有多個政權並存的局面,有相當長的時間是南北對峙。 這個時期由220年曹丕篡東漢帝位,自立曹魏開始,到589年隋朝滅南陳而重新統一結束,共369年。可分為三國時期(曹魏,蜀漢與孫吳并立)、西晉時期(與東晉合稱晉朝)、東晉與十六國時期、南北朝時期(南朝與北朝對立時期,共150年)。另外位於江南,全部建都在建康(孫吳時為建業,即今天的南京)的孫吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳等六個國家又統稱為六朝。.

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謚號

諡號()為東亞地區古代君主、諸侯、大臣、-后-妃等權貴死後,依其生平功過與品德修養,另起稱號,以名寓評,是為諡號。有此風俗的地區包括中國、朝鮮、越南、日本,但也有例外:春秋戰國時的吳國、越國及秦朝君主不用諡號。 根據西周時期青銅器銘文的考古研究,此風俗約於周穆王前後普及。謚號通常用於尊稱古代帝王、大臣、學者和貴族;有些名人的諡號由於久經使用,幾乎成為他們的別名,如曾文正(曾國藩)、岳武穆(岳飛)、陶靖節(陶淵明)等。 帝王的諡號一般是由禮官議定,再經繼位的帝王認可後予以宣佈,臣下的諡號則由朝廷賜予。後期,賜諡權由皇帝包攬,取決於「聖裁」。--號、--號二詞古文通用。據臺灣著名家譜學家廖慶六認為,在繁體中文使用上,「--」為一般道士作法事時的隨口表揚,「--」則為政府機關的榮賜褒揚。.

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象林縣

象林縣,中國及越南的古縣名。西漢始置,屬日南郡《漢書》地理志下二。其縣治在今越南廣南省會安西南。東漢末為林邑佔據。隋朝滅林邑,改象林縣為象浦縣。.

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豫州

豫州可以指:.

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貨幣

貨幣,稱錢財,是人們為提高交易效益,對一種媒介達成的共識。貨幣形式有貝殼糧食等自然物、金屬紙張等加工品、銀行卡信用卡等磁條卡、以及移動支付加密貨幣等APP。貨幣屬性因某種經濟體系興衰而演變,禮物經濟的興起衍生出實物貨幣;商品經濟的興起衍生出金屬貨幣;金權經濟的興起衍生出金屬代用貨幣和信用貨幣;共享經濟的興起衍生出超主權貨幣。貨幣價值決定于在經濟活動中的交易效率,目前,全球還處于金權經濟為主的市場體系,信用貨幣效率最高。Campbell-Kelly, page 21 由于人們在不同經濟環境中,能用不同的媒介能達成各種共識,例如,戰國時期楚國的泥質金餅,現在美國監獄里的香煙貨幣,令學術界對貨幣的定義爭論不休。有人提出兩種定義方法,歸納法:根據貨幣的顯著特征下定義;實證法:通過實證方法來研究各種金融資產的流動性,進而規定不同層次的貨幣。商品經濟中,貨幣是主權國家或者同一經濟體內衡量物資與服務價值(物價)的指標,也是償還債務的特殊商品。?貨幣還是用作交易媒介、儲藏價值和記帳單位的一種工具T.H. Greco.

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費長房

費長房,生卒年不詳,四川成都人。中國隋朝著名的經錄學家。漢代曾有同名同姓之人,其為術士,在《後漢書·方術列傳》有傳。.

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鮮卑

卑(漢語拼音:Xiānbēi;上古漢語擬音:*Sr-pe),祖先是古代西伯利亞的遊牧民族東胡(一說山戎)或稱通古斯部落。漢朝時期,匈奴以東的遊牧部落被匈奴的冒頓單于擊敗后,退居烏桓山和鮮卑山,成為烏桓和鮮卑二族。鮮卑主要活動于赤峰市內蒙古東部阿魯科爾沁旗哈古勒河附近,和遼寧西北部。 2世紀時鮮卑國占據匈奴國領地,稱雄塞北。4世紀西晉滅亡後,鮮卑陸續在今天的中國北方建立前燕、代國、後燕、西燕、西秦、南涼、南燕及北魏等國,而漠北則由鮮卑別支柔然稱霸。439年北魏統一北方,之後時常與柔然發生衝突。而後北魏經歷六鎮之亂後分裂成東魏、西魏,東魏、西魏隨後也分別被北齊、北周所篡。最後北周統一華北,於581年因楊堅篡位而亡。稱霸塞北的柔然汗國也於552年為突厥汗國所滅。於五胡十六國時期在青海建立的鮮卑別支吐谷渾汗國則維持到663年為吐蕃所滅。.

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賀若弼

賀若弼(),復姓賀若,字輔伯,河南郡洛陽縣人。隋朝大臣。.

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貞觀之治

貞觀之治,是指唐朝唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗(李世民)能任人廉能,知人善用;廣開言路,虛心納諫,重用魏徵等諍臣;并采取了一些以農為本,厲行節約,休養生息,文教復興,完善科舉制度等政策,使得社會出現了安定的局面;當時並大力平定外患,並尊重邊族風俗,穩固邊疆。唐太宗在位期間只使用一個年號,為「貞觀」(627年-649年) ,故史稱「貞觀之治」。這是唐朝的第一個治世,同時為后來的開元之治奠定了厚實的基礎。.

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越南

越南社會主義共和國( ),通稱越南(),是位於東南亞中南半島東端的社會主義國家,北鄰中國,西接柬埔寨和老撾,擁有超過9,500萬人口,位居世界第15名。越南的首都是河內,最大城市是胡志明市。越南實行一黨制,執政黨越南共產黨是目前越南境內唯一的合法政黨。越南為東南亞國家聯盟、世界貿易組織、亞洲太平洋經濟合作組織及法語圈國際組織成員,是未來11國之一。 越南北部古為百越地,南部為占婆之地。前111年南越國被漢朝滅亡后,越南北部被置于中國皇朝統治之下達數個世紀之久。在此期間,中國文化大量輸入越南。10世紀越南擺脫中國統治正式建國,其后經歷多個朝代,有分有合,15世紀時曾經被明朝直接統治20多年。19世紀中晚期,法國征服越南,對越施行殖民統治。1945年8月,越南獨立同盟會發動八月革命,宣布越南獨立。1954年,越南獨立同盟會在奠邊府戰役中大敗法國軍隊,迫使法國勢力撤離并承認越南獨立,隨后的日內瓦會議約定以北緯17度線為界兩越分立,北方由越南民主共和國(北越)統治,南方則先后建立了越南國及越南共和國(南越)。翌年越南戰爭爆發,由西方陣營國家支持的南越對抗東方陣營國家支持的北越。美國在戰爭中蒙受嚴重損失,逐步退出戰場。1975年4月30日,北越攻占南越首都西貢,自此成功統一全國。 越南統一后,仍面臨著經濟落后的問題。1986年越領導層決定實施革新開放,從單一的計劃經濟,開放為市場經濟,并發展多元化商品經濟,此后經濟形勢開始好轉。冷戰結束后,越南經濟快速發展,并逐漸擺脫外交困境,1995年加入東盟,1998年加入亞太經合組織,2007年加入世貿組織。但越南仍在貧富差距、醫療衛生和性別平等方面面臨著諸多問.

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越南第三次北屬時期

越南第三次北屬時期(),該時期的越南受中國的隋、唐等王朝統治,是越南北屬時期的一部分。此一時期的起迄時間,越南史家陳重金(即陳仲金)定為603年至939年;另有定為602年-905年。是越南歷史上被中國隋朝及唐朝統治,並過渡至獨立建國的時期。602年,隋文帝派遣大將劉方平定了前李朝李佛子的勢力,將今越南北部直接置於隋朝的統治之下。621年,唐朝取代隋朝並繼續統治安南,並設置都護府(曾稱作交州總管府、交州都督府、安南都護府、鎮南都護府等)及節度使等軍政官署,管轄當地。在第三次北屬期間,該地曾爆發多起民變,並受環王國(位於現今越南中、南部)、闍婆(位於爪哇)、南詔國(位於中國西南)的侵擾。到唐末五代時期,曲承裕成為靜海節度使,其後,越南人士逐漸取得自主權力,標誌著第三次北屬時期結束。.

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趙州橋

#重定向 趙州橋.

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麴伯雅

--伯雅(),-麴乾固-之子,為中國古高昌的君主之一,屬-麴-氏高昌之列。 史書沒有記載生年。他於601年即位。改年號延和。608年,至隋朝朝貢,隋煬帝封--伯雅為光祿大夫、弁國公、高昌王。611年,隋煬帝征高句麗,--伯雅隨行至高句麗。隋朝將華容公主宇文氏嫁給--伯雅。612年,--伯雅歸國。613年,發生政變,--伯雅失去王位。620年,--伯雅復位,改年號重光。謚號獻文王見于明朝胡廣《記高昌碑》,轉引自陳曉偉《胡廣與高昌--氏、唐李元忠事跡叢考》,《文獻》2016年第6期。。.

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黃道

道是太陽在天球上的視運動軌跡,它是黃道坐標系的基準。另外,黃道也指太陽視運動軌跡所在的平面,它和地球繞太陽的軌道共面(看起來像是太陽繞著地球轉) 。太陽的視運動軌跡并不能經常被觀測到,地球自轉產生了日出與日落的變化,這掩蓋了太陽相對其他星星運動的軌跡。 黃道是在一年當中太陽在天球上的視路徑,看起來它在群星之間移動的路徑,明顯的也是行星在每年中所經過的路徑。更明確的說,它是球狀的表面(天球)與黃道平面的交集;以幾何學來描述,它是包含地球環繞太陽運行的平均軌道平面。 西方的黃道(ecliptic)一詞是從蝕(eclipse)發生的地方延伸出來的。 由于地球公轉受到月球和其他行星的攝動,地球公轉軌道并不是嚴格的平面,即在空間產生不規則的連續變化,這種變化包括多項短周期的和一項緩慢的長期運動。短周期運動可以通過一定時期內的平均加以消除,消除了周期運動的軌道平面稱為瞬時平均軌道平面。.

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黃河

-- 黃河,在中國古代稱作河水、大河,簡稱河,是中國的第二長河,僅次于長江,也是世界第六長河流。中國的兩條母親河之一,發源于中國青海省巴顏喀拉山脈噶達素齊老峰,流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南、山東9個省區,最后于山東省東營市墾利區注入渤海,干流全長5464千米,流域總面積79.5萬平方公里(含內流區面積4.2萬平方公里)。 黃河源頭位于青海巴顏喀拉山的雅拉達澤峰,巴顏喀拉山北麓的瑪曲、約古宗列曲是黃河的正源。黃河依次穿越青藏高原、黃土高原、內蒙古高原、華北平原,蜿蜒東流,在山東省東營市墾利縣注入渤海(萊州灣)。 黃河從源頭到內蒙古自治區托克托縣河口鎮為上游,河長3472公里,流域面積42.8萬平方公里;河口鎮至河南鄭州桃花峪間為中游,河長1206公里,流域面積34.4萬平方公里;桃花峪以下為下游,河長786公里,流域面積只有2.3萬平方公里。黃河橫貫中國東西,流域東西長1900公里,南北寬1100公里,總面積達795000平方千米(含內流區面積4.2萬平方公里)。 黃河中游因河段流經黃土高原,支流帶入大量泥沙,使黃河成為世界上含沙量最高的河流。最大年輸沙量達39.1億噸(1933年),1977年錄得最高含沙量達920千克/立方米,三門峽站多年平均輸沙量約16億噸,平均含沙量35千克/立方米。由于興建水庫以及流域林草覆蓋率提高等原因,近年來黃河泥沙含量銳減,悄然出現變清態勢。 在整個中國歷史上,黃河及黃河流域對人類文明產生了巨大的影響,為中華民族最主要的發源地。.

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黃海

海是太平洋西部的一個邊緣海,位于中國大陸與朝鮮半島之間。黃海平均水深44米,海底平緩,為東亞大陸架的一部分。.

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龜茲

龜茲(漢語拼音(葉音):Qiūcí,注音符號:ㄑㄧㄡ ㄘˊ,龜茲語:Kutsi,梵文:Kuci(na),維吾爾語:Küsen,),又稱曲先、丘慈、邱慈、屈支、丘茲、拘夷、歸茲、屈茨,是古代西域綠洲國家。648年唐設安西大都護府于龜茲,安西四鎮之一。.

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辟穀

辟穀(inedia、英文辟穀的另一詞為breatharianism,意為“吸食空氣”。辟穀者稱作inediate或breatharian)是道士用來修身的一種方法,通常在辟穀期間,不吃用火烹制的食物,只喝水和吃一些天然的食物,如桑椹,黃精等。另外,在許多其他的宗教中也存在相似的修身方法,比如藏傳佛教。 然而沒有人在嚴格的科學實驗環境中能突破禁食禁水7到10天或禁食30天左右的人體存活極限。有一些絕食表演者似乎可以不吃不喝很多天,但都是在那些表演者自己設定的環境、條件下進行的。能夠長期辟穀的人通常只是限制食物的種類和數量,但并不可能做到長期禁食或禁水。在禁食不禁水的情況下人生命延續的時間,取決于實際測量得到的基礎代謝率,機體中糖、脂肪和蛋白的儲存量和各個生命重要臟器的功能狀態;目前還沒有充分的研究對這個問題作出結論。.

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龍首原

龍首原是中國西安城北邊的一塊黃土臺地,范圍大致為浐河以西,灃河以東,繞城高速以南,西安城墻以北。這里是西漢、隋、唐的皇宮所在地,大明宮就在東部偏南的位置。 Category:未央區.

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龍泉府

#重定向 龍泉府.

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遼東

遼東在現代漢語中多指遼東半島。遼東半島是位于中國遼寧遼河以東,渤海與黃海之間的一個半島。而在中國歷史上,「遼東」范圍稍大于遼東半島,大致上為現在遼河以東的遼寧省地區,是漢地的組成部分。.

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遼西郡

遼西郡,秦代出土文物皆作潦西郡,中國古代的郡。戰國燕所置,秦朝以後沿用。自古為邊塞駐屯地,唐代金昌緒《春怨》云:“打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時驚妾夢,不得到遼西”。.

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遼河

遼河(巨流河)是中華人民共和國東北地區南部的大河,流經河北、內蒙古、吉林、遼寧等省區。干流長1390公里,流域面積(包括渾河、太子河)21.9萬平方公里。.

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達頭可汗

達頭(古突厥語:????????????????,拉丁轉寫:Tardu? qaγan;?—610年左右),576年至603年任西突厥可汗,阿史那氏,名玷厥,號達頭可汗。西突厥汗國的創建者。 達頭為室點密之子,576年繼位西突厥可汗,初臣服于東突厥。東突厥陀缽可汗去世后,國中內亂。他在同年因拜占廷提比略二世皇帝接納阿瓦爾人,在576年派兵攻打博斯普魯斯,在581年攻打克里米亞一個名為刻赤的地方(與烏特格爾匈人),直到590年才完全撤兵。 583年達頭同東突厥沙缽略可汗合兵進犯中國隋朝,中途擅自退兵,致使沙缽略為隋軍所敗,達頭乘機聯合東突厥西部的阿波可汗等反對沙缽略可汗,不再奉東突厥號令,是為東西突厥正式分裂之始。后達頭又與東突厥都藍可汗聯盟,反對與隋朝結盟的染干可汗。599年(隋文帝開皇十九年),與都藍聯軍擊潰染干,但旋即為隋朝援兵所敗,染干被隋朝立為啟民可汗,達頭遂自稱步迦可汗,進軍東突厥,一時成為整個突厥的共主。 仁壽元年(601年),隋文帝派楊素等人在啟民的協助下進攻達頭部屬。603年,達頭部下原東突厥各族大潰,紛紛投奔啟民,達頭無法控制局勢,逃入吐谷渾,約在610年左右去世。.

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輔公祏

輔公祏(),中國隋朝末年民變軍領袖之一,齊郡臨濟(今山東章丘)人。.

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龍門石窟

龍門石窟位于中國河南省洛陽市南郊12公里處的伊水兩岸的龍門山和香山崖壁上,主要開鑿于北魏至北宋的四百余年間,至今仍存有窟龕2100多個,造像10萬余尊,碑刻題記3600余品,多在伊水西岸。數量之多位于中國各大石窟之首。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華,唐代著名書法家褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典范。 龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術寶庫之一,同時被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一,與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云崗石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟,均已列為世界文化遺產。除此之外,重慶大足石刻也是中國境內被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的著名石窟。.

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霫,又稱白霫,中國南北朝時期的北方古代少數民族,匈奴之別種,鐵勒十五部之一,以狩獵、游牧為生,勝兵三千人。白霫自6世紀開始興起,游牧於潢水(今西拉木倫河)以北、拔野古東的獨洛河(今圖拉河)東北等地。白霫東接靺鞨,西至突厥,南至契丹,北與烏羅渾相接。地周二千里,四面有山,環繞其境。人多善射獵,好以赤皮為衣緣,婦人貴銅釧,衣襟上下懸小銅鈴,風俗略與契丹同。 白霫隨同鐵勒臣服於突厥。唐太宗擊敗東突厥之後,改歸附於唐朝。當時有都倫紇斤部落四萬戶,勝兵萬餘人。貞觀三年,其君長遣使貢方物。647年,以其地為寘顏州,白霫封族長為刺史,轄區在今天中華人民共和國內蒙古大興安嶺西南至蒙古國東方省一帶,還有一部分白霫人被遷徙到今天的內蒙古赤峰一帶的居延州。最後後遷潢水以南,歸附於奚族。.

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茅山宗

茅山宗茅山宗是道教的一個派別,因為其活動中心為茅山而得名。 茅山現位于江蘇省句容市東,常州市金壇西北,鄰近金陵。自東晉起,相傳茅山中有洞天福地,漢代有三茅真君在此得道,隱居在茅山的道士漸多,其中最著名的是南朝的陶弘景。這批道士特別尊崇與三茅真君有關的上清經,又稱為上清派。 在隋、唐兩代,不少高道都自稱師承自上清派,追踵陶弘景,精研上清經,如潘師正、司馬承禎和李含光。 元代茅山道士受到元朝的承認和封賞,號稱「茅山宗」。.

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郭子和

郭子和,隋末唐初同州蒲城縣人,本為左翊衛,因為犯罪被流放榆林,正逢地方大饑,郭子和結集地方士人殺郡丞王才,開倉賑民,自立為永樂王,建元為正平,尊其父為太公。 郭子和自立為王後,南連梁師都,北附突厥而被封為平楊可汗。但郭子和固辭不敢當,被轉封為屋利設。618年時郭子和歸降唐朝,拜雲州總管,封金河郡公,隔年又封郕國公。後來與梁師都交惡,出兵打下了寧朔城。 武德七年(624年)從秦王李世民平劉黑闥,因作戰奮勇,戰後受到唐高祖李淵禮遇而賜姓李氏,封右武衛將軍。在李世民登基為帝後加封郭子和三百戶封邑。顯慶元年(656年)被任為黔州都督。後以年老申請退休,加封至金紫光祿大夫才致仕,至麟德元年(664年)卒。.

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都官司

都官司,刑部官署名稱。 曹魏置都官郎曹,長官為都官郎(都官郎中),隸屬尚書左仆射,掌管刑獄徒隸、彈劾治違法案件,遇到戰事佐督軍事。晉朝南朝沿置,晉朝隸屬三公尚書,南朝隸屬都官曹(都官尚書),都官曹分為都官、水部、庫部、功論四個郎曹。北齊都官郎曹專管京畿的刑獄訴訟,都官曹分為都官、二千石、水部、膳部、比部五個郎曹。 隋朝改為都官司,為刑部四司第二司,設都官侍郎二人、都官員外郎一人。大業三年(607年),正副官員改為都官郎、都官承務郎。唐朝武德三年(620年)恢復都官郎中、都官員外郎的舊名。都官郎中正五品上,都官員外郎從六品上。管理官私奴婢名籍配役和有關事務。龍朔二年(662年)改為司仆司,正副官員改為司仆大夫、司仆員外郎。咸亨元年(670年),恢復都官司的舊名。五代十國沿置,北宋初年,設判都官事一員,以無職事朝官擔任。都官郎中為五品寄祿官,都官員外郎為六品寄祿官。元豐改制設都官郎中從六品、都官員外郎正七品,管理全國徒流、配隸、吏役,主管在京百司無選限公人名籍、補換、更替,總州縣應募役人數,登記各地編配、羈管人員名冊。隆興元年(1163年)都官司兼任比部司、司門司。 明朝洪武十三年(1380年)設都官部,設都官郎中正五品一人、都官員外郎從五品一人,洪武二十三年(1390年)刑部按十二布政使司分司,廢除都官部。.

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阿胡拉·馬茲達

阿胡拉·馬茲達(Ahura Mazda、Ahuramazda)又譯阿胡拉·馬--達。另稱歐馬茲特(Ormazd)、阿馬茲(Aramazd)、阿茲山卓(Azzandara),名稱來自阿維斯陀語,是古波斯的神名,公元前1200年前後,瑣羅亞斯德(Zoroaster)宣稱它是創造一切的神,將阿胡拉·馬茲達奉為“唯一真正的造物主”,因此後來成為瑣羅亞斯德教的最高神。瑣羅亞斯德宣揚,是阿胡拉·馬茲達使人們看到了光明,所以他常常被塑造成太陽的形象。然而太陽和月亮有時會被形容成他的雙眼。 阿胡拉·馬茲達是《波斯古經》中最常被提到的神名,古伊朗的至高神和智慧之神,被尊為“包含萬物的宇宙”,它是全知的神,但並非全能。在善惡二元論中是代表光明的善神,與代表黑暗的惡神阿里曼(Ahriman)進行長期的戰鬥,最後獲得勝利。.

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阿波可汗

阿波可汗,名阿史那大邏便,突厥可汗,木桿可汗之子。581年,佗缽可汗去世,佗缽可汗的汗位繼承哥哥木桿可汗,所以臨死前囑咐其子阿史那庵邏,一定要立木桿可汗的兒子阿史那大邏便為可汗。但是佗缽可汗死后,以乙息記可汗之子東面小可汗、爾伏可汗攝圖為首的突厥貴族稱大邏便的母親出身低微,一致擁立庵邏為可汗。 阿史那庵邏即位后,大邏便不服庵邏,經常遣人辱罵庵邏。庵邏不能制,便將汗位讓給了攝圖,攝圖是為沙缽略可汗。沙缽略可汗以大邏便為阿波可汗,統轄西域。沙缽略可汗屢次侵犯新興的隋朝,隋朝派長孫晟游說阿波可汗和西突厥達頭可汗,分化突厥的勢力。阿波可汗和達頭可汗不斷攻擊沙缽略可汗。沙缽略可汗和隋朝講和后,阿波可汗又侵犯隋朝。587年四月,沙缽略可汗去世,其弟處羅侯即位,為莫何可汗,當年,他出兵攻擊阿波可汗,擒之,獻于隋朝。其國立鞅素特勤之子,是為泥利可汗。.

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赤土

赤土是古代東南亞吉蔑人所建立的印度化國家。《隋書》與《通典》對赤土有詳細記載:“赤土國,扶南之別種也。在南海中,水行百余日而達所都。土色多赤,因以為號。東波羅刺國,西婆羅娑國,南訶羅旦國,北拒大海,地方數千里。其王姓瞿曇氏,名利富多塞……煬帝即位,募能通絕域者。大業三年,屯田主事常駿、虞部主事王君政等請使赤土。帝大悅,賜駿等帛各百匹,時服一襲而遣。赍物五千段,以賜赤土王。其年十月,駿等自南海郡乘舟,晝夜二旬,每值便風。至焦石山而過,東南泊陵伽缽拔多洲,西與林邑相對,上有神祠焉。又南行,至師子石,自是島嶼連接。又行二三日,西望見狼牙須國之山,于是南達雞籠島,至于赤土之界。其王遣婆羅門鳩摩羅以舶三十艘來迎,吹蠡擊鼓,以樂隋使,進金鎖以纜駿船。月余,至其都,王遣其子那邪迦請與駿等禮見。先遣人送金盤,貯香花并鏡鑷,金合二枚,貯香油,金瓶八枚,貯香水,白疊布四條,以擬供使者盥洗。其日未時,那邪迦又將象二頭,持孔雀蓋以迎使人,并致金花、金盤以藉詔函。男女百人奏蠡鼓,婆羅門二人導路,至王宮。駿等奉詔書上閣,王以下皆坐。宣詔訖,引駿等坐,奏天竺樂。”。 克倫(Kern)根據四世紀吉打梵文碑石,考據赤土為吉打許云樵 第161頁。但新加坡南洋大學教授許云樵認為通典的“僧祇城亦曰獅子城”乃指赤土國的都城,即今現代克拉地峽東南部屬於泰國的宋卡(英文:Songkhla),宋卡梵文稱為Singora,正是獅子之意許云樵:第二篇 丙 赤土與丹丹。 赤土由吉蔑族 (Mon Khmer) 所建立,信奉婆羅門教,國都叫僧祇城(英文:Singora),因國土多赤色,故稱赤土。據說赤土後來被另外一個東南亞印度化古國狼牙脩所併吞。 公元七世紀,中國隋朝時期,隋煬帝楊廣派常駿出使赤土。.

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趙縣

趙縣是河北省石家莊市下轄的一個縣,古為趙州之地,位于石家莊東南部。.

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趙國

趙國,戰國七雄之一的諸侯國,也作勺國,初都晉陽(今山西太原),后遷都中牟(今河南鶴壁),又遷至邯鄲(今河北省邯鄲),疆土主要有當今河北省南部、山西省中部和陜西省東北隅。西有秦國,南有魏國、韓國,東有齊國,東北燕國,北方則是林胡、樓煩、東胡等游牧民族的地域。另外趙國附近還有小國中山國。.

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開皇之治

開皇之治是中國隋文帝在位二十多年時間開創的治世,當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。.

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薛稷

薛稷,字嗣通,蒲州汾陰(今山西省萬榮縣)人,著名書畫家,初唐四家之一,因依附太平公主,遭到唐玄宗整肅,先天之變後賜死。.

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薛道衡

薛道衡(),字玄卿,河東汾陰(今山西省萬榮縣)人。歷仕北齊、北周、隋朝,隋煬帝時被處決。 出身官僚家庭,父薛孝通。道衡六歲時早孤,性好學,讀《春秋左氏傳》,有感於子產相鄭之功,作《國僑贊》,見者奇之。歷仕北齊、北周,北齊時,薛道衡待詔文林館,兼主客郎,負責接待北周及南朝陳的使者。隋朝開皇八年( 588年),被任命為淮南道行臺吏部郎,隨從晉王楊廣、宰相高熲出兵伐陳。隋師臨江,高熲曾問薛道衡:“此番舉兵,能否克定江東,請君言之。”薛回答:“南北分裂已久,戰爭不息,否終斯泰,以運數言之,其必克一世;有德者倡,無德者亡。” 隋朝建立後,任內史侍郎,加開府儀同三司。煬帝即位,愛其才,自番州(今廣州)刺史召回,欲委以秘書監一職,但薛道衡不識時務,撰《高祖文皇帝頌》奏上。焬帝讀後大怒,對大臣蘇威說:“道衡至美先朝,此《魚藻》之義也。”改任司隸大夫。司隸刺史房彥謙知其必及禍,勸他杜絕賓客,道衡卻不以為然。一次,朝臣在討論新令,久無結論,道衡說:“向使高熲不死,令決當久行。”御史大夫裴蘊彈劾他:“道衡負才恃舊,有無君之心。見詔書每下,便腹非私議,推惡於國妄造禍端。”隋煬帝稱贊裴蘊說:“公論其逆,妙體本心。”後為隋煬帝賜自盡,薛道衡感到非常意外,不肯自盡。司法部門再上奏皇帝,煬帝下令將他用繩子勒死。妻子兒女被發配且末(今新疆且末縣)。天下稱冤。唐朝詩人張九齡有《陪王司馬登薛公逍遙臺》詩:“嘗聞薛公淚,非直雍門琴。竄逐留遺跡,悲涼見此心”。 唐朝時,追贈薛道衡為上開府臨河縣開國公。.

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薛舉

薛舉(),河東郡汾陰縣(今山西省運城市萬榮縣)人,其父薛汪時徙居蘭州金城郡(今甘肅省蘭州市),中國隋代末年群雄之一。大業十三年(617年)四月,薛舉起兵反隋,自稱西秦霸王,年號秦興。大業十三年(617年)七月,薛舉稱帝,遷都秦州。武德元年(618年),薛舉與唐軍交戰,在淺水原大敗秦王李世民,正欲乘勝直取長安,卻突然病逝。.

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藝文志

《藝文志》始見於班固《漢書》,刪定劉歆《七略》而成,為後代正史「藝文志」之始祖。是史傳書籍中開創?九流十家?之祖,?九流十家?一詞便出自《漢書藝文志略序》。 相較於《史記》,《漢書》新增《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》四個志目。其中《漢書·藝文志》以《七略》“六分法”方式,“刪其要,以備篇籍”,記載自先秦到西漢學術發展的狀況,分類記錄當時存世的典籍,共六略三十八類,計著錄五百九十六家、一萬三千二百六十九卷,是中國現存最早的圖書分類目錄。例如“九流十家”的稱呼及其派流,即出自於《漢書·藝文志》。二十六史中,之後大部份正史均有《藝文志》或《經籍志》,例如《舊唐書》有《經籍志》,《新唐書》則改為《藝文志》,但並非每一部史書都有,如《新元史》沒有。 《隋書》則有《經籍志》,《隋書·經籍志》總序曰:“魏氏代漢,採掇遺亡,藏在秘書中外三閣。魏秘書郎鄭默,始制中經”。《隋書·經籍志》則是第一位把經籍分為經、史、子、集四部四十類,另附佛、道兩類典籍,有總序、小序,也有小注,與《漢書·藝文志》相仿。一直到清代編《四庫全書》仍以四部沿用。《隋書·經籍志》的成就在於對魏晉南北朝史學發展首次給予全面總結。舊唐書《經籍志》將訓詁書、文字書、音韻書、書法書等圖書著錄,又將錢譜、竹譜從史部《譜牒類》中移除並劃歸至子部。 宋代王應麟作《漢書藝文志考證》十卷,對三百八十多種圖書進行了詳細考訂,“所考證者,漢書著記即起居注,家語非今家語,鄧析子非子產所殺、莊忽奇嚴助之駁文,逢門即逄蒙之類,不過三五條而止”,又收未錄之書二十七種,“《易》類增《連山》、《歸藏》、《子夏易傳》;《詩》類增《元王詩》;《禮》類增《大戴禮》、《小戴禮》、《王制》、《漢儀》;《樂》類增《樂經》、《樂元語》;《春秋類》增《冥氏春秋》;道家增《老子指歸》、《素王妙論》;法家增《漢律》、《漢令》;縱橫家增《鬼谷子》;天文增《夏氏日月傳》、《甘氏歲星經》、《石氏星經》、《巫咸五星占》、《周髀》、《星傳》……”,是第一部系統研究《漢書藝文志》的學術著作。王應麟認為《漢書·藝文志》中將于長《天下忠臣》歸入“陰陽家”是不恰當的,又考定皇甫謐所云《伊尹湯液》即《漢書·藝文志》之《湯液經法》。又如:“老子指歸不著錄隋志:十一卷,嚴遵撰。列子釋文云:遵,字君平,作指歸十四篇,演解五千文。”清人姚振宗又作《漢書藝文志拾補》六卷,補書三十四種。.

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關隴集團

集團,又稱關隴世族、關隴貴族、關隴門閥、武川集團。關隴集團一詞由陳寅恪所創,是指北朝的西魏、北周至隋、唐期間,籍貫位於關中(今陝西省)、隴西(今甘肅省東南)的門閥世族。胡漢混血、文武合一是其特色,他們佔據了當時的統治階層,皇室亦出於此。而關隴集團又以武川(今內蒙古武川縣)為濫觴,清代考據學史家趙翼所著的《廿二史箚記?卷十五》提到:「北周隋唐皆出自武川。」 陳寅恪《金明館叢稿二編》曾如此形容關隴集團:“取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機重啟,擴大恢張,遂能別創空前之世局。”他並多次引用《庾子山集》,證明關隴士人與鮮卑胡姓的關系。.

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董景珍

董景珍(),隋末起義軍領袖,鄱陽人。 617年,巴陵校尉董景珍、雷世猛,旅帥鄭文秀、許玄、萬瓚、徐德基、郭華,沔陽人張繡等人計劃占據巴陵郡,背叛隋朝。大家推舉董景珍為主。董景珍認為自己出身貧寒,推薦羅川縣令蕭銑,蕭銑是蕭巖(梁明帝的弟弟)的孫子。蕭銑同意了。 當時潁川沈柳生歸附了蕭銑,蕭銑自稱梁公,將隋朝的服幟都恢復梁朝制度,沈柳生為車騎大將軍。沈柳生自詡擁立之功,殺死了董景珍派來迎接蕭銑的徐德基。在董景珍的要求下,蕭銑處死沈柳生并將他,沈柳生的黨羽都潰散離去。十月十九日,蕭銑自稱梁王,改年號為鳴鳳。 618年,蕭銑即皇帝位,追謚叔父蕭琮為孝靖皇帝,祖父蕭巖為河間忠烈王,父親蕭璿為文憲王,封董景珍為晉王,雷世猛為秦王,鄭文秀為楚王,許玄徹為燕王,萬瓚為魯王,張繡為齊王,楊道生為宋王。岑文本為中書侍郎,把都城遷到江陵。 620年,蕭銑宣布罷兵營農,實際是想奪諸將的兵權。大司馬董景珍的弟弟不滿,計劃反叛。事泄被殺。當時董景珍鎮守長沙,蕭銑赦免董景珍,命他回江陵。董景珍在十一月初五獻長沙投降唐朝,唐高祖令峽州刺史許紹出兵接應。十二月,蕭銑派齊王張繡攻打董景珍,董景珍對張繡說:“你不知道漢高祖‘去年彭越,往年殺韓信’?我們為什么要互相攻殺?”張繡不答,進兵包圍長沙。董景珍想突圍,為麾下所殺。蕭銑命張繡為尚書令。張繡恃功驕橫,蕭銑又殺了張繡。.

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葛洪

葛洪(),字稚川,號抱樸子,人稱葛仙翁,丹陽句容(今屬江蘇)人,是晉朝時代的陰陽家,醫學家、博物學家和制藥化學家,煉丹術家,著名的道教人士。他在中國哲學史、醫藥學史以及科學史上都有很高的地位。相傳《靈寶經》內中經文,為葛玄傳給鄭隱,鄭隱傳給葛洪,後轉傳予葛巢父。.

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錢塘江

錢塘江是中國浙江省第一大河,發源于安徽省黃山,流經安徽、浙江二省,古名「浙江」,亦名「折江」或「之江」,最早見名于《山海經》,其流域是越國和吳越文化的主要發源地之一。河流全長688千米,流域面積5.56萬平方千米,占省域面積的一半以上。年均流量442.5億立方米,河口潮汐水力資源理論蘊藏量為472萬千瓦特。錢塘江潮被譽為“天下第一潮”。 錢塘江其正源(北源)新安江出自安徽省徽州地區休寧縣青芝埭尖,進入浙江后經過淳安縣,在建德市梅城鎮會合錢塘江的南源蘭江。南源蘭江各段分別稱為馬金溪、常山港、衢江、蘭江。兩江匯合后稱富春江,又流經桐廬縣、富陽區至杭州市區,杭州以下始稱錢塘江,此后為蕭山區、海寧市、上虞區等的界河,在海鹽縣與慈溪市之間注入杭州灣。曹娥江被認為是錢塘江最后一個大支流。 錢塘江的主要支流有蘭江-衢江、分水江、浦陽江及曹娥江等。.

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邗溝

邗溝(邗讀作“韓”)是聯結沂沭泗河水系和淮河的中國古代運河。春秋時期吳王夫差于公元前486年~前484年開鑿。南起今揚州近郊的邗城之下的長江,故名邗溝,北經樊梁湖(今高郵附近)折向東北,入射陽湖,再向西北經淮安入淮河。 邗溝的修建,得以使吳國的水軍北上和齊國、晉國爭霸。西漢吳王劉濞亦有開鑿,鑿通了茱萸灣(今揚州市灣頭鎮)向東經海陵倉(今泰州市海陵區)到蟠溪(今南通市如皋東陳家灣)的運河。東漢以后,逐漸顯示出經濟價值。后來隋代開鑿隋唐大運河,就部分利用了這條水道。.

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邙山

邙山,山名,又名氓山,古名郟山,又稱北邙,俗稱邙嶺。位於河南西部,是秦嶺山脈的北支,距離太行山四五百公里,靠近黃河邊上,與崤山互為犄角,古有天險之稱。.

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銀河系

銀河星系(古稱銀河、天河、星河、天漢、銀漢等),是一個包含太陽系 的棒旋星系。直徑介於100,000光年至180,000光年。估計擁有1,000億至4,000億顆恆星,並可能有1,000億顆行星。太陽系距離銀河中心約26,000光年,在有著濃密氣體和塵埃,被稱為獵戶臂的螺旋臂的內側邊緣。在太陽的位置,公轉週期大約是2億4,000萬年。從地球看,因為是從盤狀結構的內部向外觀看,因此銀河系呈現在天球上環繞一圈的帶狀。 銀河系中最古老的恆星幾乎和宇宙本身一樣古老,因此可能是在大爆炸之後不久的黑暗時期形成的。在10,000光年內的恆星形成核球,並有著一或多根棒從核球向外輻射。最中心處被標示為強烈的電波源,可能是個超大質量黑洞,被命名為人馬座A*。在很大距離範圍內的恆星和氣體都以每秒大約220公里的速度在軌道上繞著銀河中心運行。這種恆定的速度違反了開普勒動力學,因而認為銀河系中有大量不會輻射或吸收電磁輻射的質量。這些質量被稱為暗物質。 銀河系有幾個衛星星系,它們都是本星系群的成員,並且是室女超星系團的一部分;而它又是組成拉尼亞凱亞超星系團的一部分。整個銀河系對銀河系外的參考坐標系以大約每秒600公里的速度在移動。.

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鄯善縣

鄯善縣(維吾爾語:????? ????????)位于中國新疆維吾爾自治區中東部,是吐魯番市所轄的一個縣。.

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#重定向 鄴城遺址.

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膳部司

膳部司,禮部官署名稱。 西魏大統十二年(546年)始置膳部為尚書省十二部之一,北周為天官府屬司,掌管宮廷飲食,膳部中大夫為長官。北齊為都官尚書下轄郎曹,管理侍官百司禮食菜肴。 隋朝設從屬于禮部的膳部司,設膳部侍郎二員、膳部員外郎。掌管祭器、酒膳、食料。大業三年(607年),正副官員改為膳部郎、膳部承務郎。唐朝武德三年(620年)恢復膳部郎中、膳部員外郎的舊名。膳部郎中從五品上,膳部員外郎從六品上。龍朔二年(662年)改為司膳司,正副官員改為司膳大夫、司膳員外郎。咸亨元年(670年),恢復膳部司的舊名。天寶十一載(752年)改為司膳司,正副官員改為司膳郎中、司膳員外郎。至德二載(757年),恢復膳部司的舊名。五代十國沿置,北宋初年,膳部郎中為五品寄祿官,膳部員外郎為六品寄祿官。元豐改制設膳部郎中從六品、膳部員外郎正七品,管理供進酒膳、祠祭牲牢禮料、藏冰供賜,領御廚、翰林司、牛羊司。元祐元年(1086年)由主客郎中兼領。南宋建炎三年(1129年),改由祠部司兼職。渤海國也設膳部。 明朝洪武六年(1373年)設膳部,設郎中一人、員外郎一人、主事三人,洪武二十九年(1396年)改為精膳清吏司。.

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金部司

金部司,戶部官署名稱。 曹魏置金部郎曹,長官為金部郎(金部郎中),隸屬度支曹(度支尚書),掌管審核全國庫藏錢帛出納帳籍、錢幣鑄造和有關度量衡的政令。晉朝南朝沿置。北魏前期以金部尚書為長官,太和年間改為郎曹,屬于度支尚書。北齊沿置。 隋朝定制金部司,屬民部四司,設金部侍郎、金部員外郎。大業三年(607年),正副官員改為金部郎二人、金部承務郎一人。唐朝武德三年(620年)恢復金部郎中、金部員外郎的舊名。金部郎中從五品上一人,金部員外郎從六品上一人。龍朔二年(662年)改為司珍司,正副官員改為司珍大夫、司珍員外郎。咸亨元年(670年),恢復金部司的舊名。天寶十一載(752年)改為司金司,正副官員改為司金郎中、司金員外郎。至德二載(757年),恢復金部司的舊名。中唐以后,戶部諸司的職權多被侵廢,職權歸于三司使。北宋初年,設判金部事一員,以無職事朝官擔任,金部郎中為五品寄祿官,金部員外郎為六品寄祿官。元豐改制廢除三司使,設金部郎中從六品二人、金部員外郎正七品二人,管理平準、市舶、榷易、商稅、鹽、茶、香、礬歲入,下設左藏、右藏、錢帛、榷易、請給、知雜六案。建炎三年(1129年),太府寺合并入金部司,紹興四年(1134年)再分置。 明朝洪武十三年(1380年)設金部,設金部郎中正五品、金部員外郎從五品,管理市舶、魚鹽、茶鈔稅課,和贓罰的收折。洪武二十三年(1390年)廢除金部,戶部按十二布政使司分清吏司。.

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金朝

金朝,國號大金(女真文: ;1122年-1234年),是中國歷史上由女真人建立的一個朝代。女真人原為遼朝的藩屬,女真人首領金太祖完顏阿骨打在統一女真諸部後,1115年於會寧府(今黑龍江省哈爾濱市阿城區)建都立國。大金立國後,與北宋定「海上之盟」向遼朝宣戰,於1125年滅遼,然北宋兩次戰遼皆敗,金隨即撕毀與北宋之約,兩次南下中原,於1127年滅北宋。遷都中都時,領有華北地區以及秦嶺、淮河以北的華中地區,使南宋、西夏與漠北塔塔兒、克烈等政權和部落臣服而稱霸東亞。金朝佔領華北中原,因此以中國正統王朝自居。因其滅北宋,金朝從意識形態上認為宋朝正朔已亡,不承認南宋為正統,並根據五行相生的原則選取生自宋朝「火」德的「土」德為王朝德運。 金世宗與金章宗時期,金朝政治文化達到最高峰,然而在金章宗中後期逐漸走下坡。金軍的戰鬥力持續下降,即使統治者施以豐厚兵餉也無法遏止。女真人與漢族的關係也一直沒有能夠找到合適的道路。金帝完顏永濟與金宣宗時期,金朝受到北方新興大蒙古國的大舉南侵,內部也昏庸內鬥,河北、山東一帶民變不斷,最終被迫南遷汴京(今河南開封)。而後為了恢復勢力又與西夏、南宋交戰,彼此消耗實力。1234年,金朝在蒙古和南宋南北夾擊之下滅亡。 1115年完顏阿骨打稱帝時對群臣說:「遼以賓鐵為號,取其堅也。賓鐵雖堅,終亦變壞,唯金不變不壞。」於是,以“大金”為國號,望其永遠不變不壞也。一說女真興起于金水,故國號名金,在部份文獻中,“金源”因此成為金朝的代稱,現代學者研究指出,「金」實為女真的漢譯,大金國意同「女真國」。 金朝作為女真族所建的新興征服王朝,其部落制度的性質濃厚。初期採取貴族合議的勃極烈制度。而後吸收遼朝與宋朝制度後,逐漸由二元政治走向單一漢法制度,使金朝的政治機制得以精簡而強大。軍事方面採行軍民合一的猛安謀克制度,其鐵騎兵與火器精銳,先後打敗許多強國。經濟方面大多繼承自宋朝,陶瓷業與煉鐵業興盛,對外貿易的榷場掌控西夏的經濟命脈。女真貴族大肆占領華北田地,奴役漢族,使得雙方的衝突加劇。當金朝國勢衰退時,漢族紛紛揭竿而起。 金朝在思想文化方面也逐漸趨向漢化,中期以後女真年輕人改漢姓、著漢服的現象普遍,金廷屢禁不止。金世宗積極倡導學習女真字、女真語,但仍無法挽回女真漢化的趨勢。雜劇與戲曲在金朝得到相當的發展,已盛行以雜劇的形式作戲。金代院本的發展,為後來元曲的雜劇打下了基礎。醫學與數學都有長足的發展,金元四大家的學說為中醫發展產生重要的影響,天元術的精進與《重修大明曆》的修編為後來元朝數學帶來重要的影響。.

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蕭琮

蕭琮,字溫文,為西梁明帝蕭巋之子,西梁第三位,亦是末代皇帝。.

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長安縣

長安縣,中國古縣名。 漢代初年置,其地在今陝西省西安市市區。隸屬於京兆尹。西漢、新、東漢、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、唐等朝代曾定都於此。明清時期,長安縣與咸寧縣兩縣同城而治,為西安府府治。2002年,長安縣被撤銷,設立西安市長安區。長安縣之名經歷兩千兩百年未改,西安之名是由唐宋的京兆府、元朝的安西路、奉元路而改,不是長安。.

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長城

長城,是古代中國為抵御不同時期塞北游牧部落聯盟的侵襲,修筑規模浩大的隔離牆或軍事工程的統稱。長城東西綿延上萬華里,因此又稱作萬里長城。現存的長城遺蹟主要為始建于14世紀的明長城,西起嘉峪關,東至虎山長城,長城遺址跨越北京、天津、青海、山西、內蒙等15個省市自治區,總計有43721處長城遺產,長城也是自人類文明以來最巨大的單一建筑物。1961年起,一批長城重要點段被陸續公布為全國重點文物保護單位。1987年,長城被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。 2012年,國家文物局完成了長城資源認定工作,將春秋戰國至明等各時代修筑的長城墻體、敵樓、壕塹、關隘、城堡以及烽火臺等相關歷史遺存認定為長城資源,將其他具備長城特征的文化遺產納入《長城保護條例》的保護范疇。根據認定結論,我國各時代長城資源分布于北京、天津、河北、山西、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆15個省(自治區、直轄市)404個縣(市、區)。認定數據如下:各類長城資源遺存總數43721處(座/段),其中墻體10051段,壕塹/界壕1764段,單體建筑29510座,關、堡2211座,其他遺存185處。墻壕遺存總長度21196.18千米。.

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長孫晟

長孫晟,字季晟,河南洛陽人,上黨文宣王長孫稚曾孫,平原縣侯長孫兕的兒子,隋右驍衛將軍、著名外交家,平突厥之功臣。 長孫晟“性通敏,略涉書記,善彈工射,矯捷過人”《隋書·長孫晟列傳》。北周時崇尚武功,貴族子弟交游皆以武藝相夸相敬,每次共同馳射,同輩皆在長孫晟之下。長孫晟十八歲時為司衛上士。起初沒有名氣,別人也不知其才能,唯楊堅一見,深贊其異才,攜其手并對人說:“長孫郎武藝逸群,適與其言,又多奇略。后之名將,非此子邪?”.

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長安

長安是世界歷史上一座著名都城,是今西安市的古稱,外國人稱之為胡姆丹(Khumdan)。其地點由于歷史原因有過一次遷徙,但大致位于現在關中平原的西安和咸陽附近的渭河南岸。周、秦、漢、隋、唐等十多個朝代建都于此,因此在漢、三國、晉等朝代將長安一帶的京畿地區稱為「三輔」。曾經建都長安的漢朝與唐朝都是中國歷史上最強盛的時代。長安作為中國歷史的首都地位長達1200年。 長安同時是一座國際大都會,約在前195年到公元25年(西漢),共計220年;575年至833年(北周、隋朝、唐朝)的時候是世界上最大的都市,共約358年(833年被當時的阿拉伯帝國首都巴格達取代)長安在它發展的頂峰時期擁有超過百萬的人口,在其發展的極盛階段一直充當著東方世界中心的地位,吸引了大批的外國使節、僧侶與商人的到來,著名的絲綢之路西漢時期就是以長安為起點。目前西安市仍然存有大量當時建造的唐朝宮殿遺址、陵墓、佛塔、碑刻、壁畫、雕塑及生活用品等文化遺產。唐朝滅亡後,五代時,後梁改京兆府為雍州,設大安府,後唐改大安府為京兆府。北宋置陝西路,後置永興軍路。金朝改永興軍路為京兆府路。元朝曾設安西府;後改為安西路、奉元路。 明朝建立後,朱元璋一度曾考慮以長安為首都,隨著明成祖定都北京,政治經濟中心漸向沿海地區東移,西安逐漸退出政治中心的舞臺。明代改奉元路為西安府,西安之名即由此而來。明代西安城建設上得到一定的復興,目前的西安城墻等大量古建筑來自明代。1943年,中華民國國民政府再次成立西安市,再次劃撥西安城城關及城周四鄉面積230平方公里劃歸西安市。之后該地仍然存在長安區等相關名稱。.

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長白山

長白山(a),古名不咸山(或為白羅聶·顯乾之音譯)、太白山,朝鮮稱白頭山(),是位于中國和朝鮮邊境的界山。 廣義的長白山是指一條西南-東北走向綿延上千公里的一系列山脈,橫亙于中國吉林、遼寧、黑龍江三省的東部及朝鮮兩江道交界處。狹義上的長白山則單指其主峰長白山,是一座休眠的活火山,在清朝時曾多次噴發。 主峰長白山(Paektu Mountain)最高點位於火山臼形成的天池(Heaven Lake)南部的朝鮮境內,天池位於中國和朝鮮的邊界上,在中國屬於吉林省白山市撫松縣。它實際上是一個相當寬闊的環形火山口(山體相對高度1600米左右,而山體寬度則達十幾公里),火山口當中為天池。.

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長江

長江,在中國古代稱作江水、大江,簡稱江,是亞洲第一長河和世界第三長河,也是世界上完全在一國境內的最長河流,全長6380公里,干流發源于青藏高原東部唐古拉山脈各拉丹冬峰,穿越中國西南(青海、 西藏、 云南、 四川、 重慶)、中部(湖北、湖南、江西)、東部(安徽、江蘇),在上海市匯入東海。長江流域覆蓋中國大陸五分之一陸地面積,養育了中國大陸三分之一的人口。長江經濟帶也是中國最大的經濟帶。 長江文明與黃河文明常被并列為中國文化歷史、文明、經濟的兩大源泉。繁榮的長江三角洲經濟占中華人民共和國GDP20%。長江流域生態類型多樣,水生生物資源豐富,是多種瀕危動物如揚子鱷和達氏鱘的棲息地。幾千年來,人們利用長江取水、灌溉、排污、運輸、發展工業、當作邊界等。 近年來,長江受到了工業污染、農業徑流、河沙淤積、濕地和湖泊減少的威脅,因而加劇了季節性洪水的發生。長江部分地區已被劃為保護區。云南三江并流保護區則因豐富的自然及文化資源而被列為聯合國教科文組織世界自然遺產。.

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長江流域

長江流域介于東經90°33'~122°25',北緯24°30'~35°45'之間,東西直距3000公里以上,南北寬度除江源和長江三角洲地區外,一般均達1000公尺左右。長江流域橫跨中國東部、中部和西部三大經濟區共計19個省、市、自治區;經濟總量巨大,有上海、南京、重慶和武漢等中心城市,是中國基礎原材料、機電工業和高新技術等優勢產業集中地;也是中國水資源配置——南水北調水源地。流域總面積180萬平方公里,占中國國土面積的的18.8%,長江干流全長6300余公里;支流眾多,其中支流長度500公里以上的18條,流域面積超過1000平方公里的支流達437條;長江流域湖泊眾多,湖泊總面積15200平方公里,約為全國湖泊總面積的五分之一。長江流域具有獨特的生態系統,擁有眾多稀有動植物,生物多樣性居中國七大流域首位。長江流域年均水資源總量9960億立方米,全流域水能理論蘊藏量約2.8億千瓦,可開發量約2.6億千瓦,森林資源蘊藏量大,林木蓄積量、礦產資源豐富。 長江流域80%以上土地面積適宜于人類生產生活。2005年,全流域人口4.4億,占全國的30%以上;國內生產總值30000億元,占全國的35.5%。長江流域為中國農業主產區,耕地20多萬平方公里;水稻產量約占全國的70%,棉花產量約占全國的33%,淡水魚出產約占全國的60%。長江流域為中國主要內河航運集中地區,素有“黃金水道”之稱,干、支流航道里程5.7萬多公里,占全國的52.5%。.

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蘇州市

蘇州(蘇州話:),古稱吳,現簡稱蘇,是中華人民共和國江蘇省東南部的一個地級市,位于長江三角洲和太湖平原的中心地帶,著名的魚米之鄉、狀元之鄉、院士之鄉、經濟重鎮、歷史文化名城,自古享有“人間天堂”的美譽。 蘇州有文字記載的歷史已有4000余年,而官方認定的建城史逾2500年,是中國現存最古老的城市之一,江南吳文化的發祥地,歷史上長期為江南地區一級行政區的首府和經濟文化中心。早在東漢中期,就成為僅次于中國首都洛陽的全國第二大城市和世界十大城市之一,明清時期,更成為全國的經濟文化中心。當時,蘇州是全國最大的工商業城市,世界十大城市之一。但庚申之劫后,工商業衰敗,人口銳減,蘇州經歷了長達一百多年的衰落時期。直到20世紀80年代左右,隨著鄉鎮企業的發展和眾多開發區的建立,蘇州經濟開始快速發展,1978-2013年年均經濟增長超過14%。據聯合國的報告,蘇州人口在2000年至2014年年均增長6.5%,在全球超過五百萬人口的城市高居首位,也因此被認為是全球最具潛力的新興城市。 蘇州是中國的特大城市之一,江蘇省第二大城市,是經國務院批準的享有地方立法權的較大的市,長江三角洲經濟圈北翼最重要的經濟中心,是江蘇省經濟最發達、現代化程度最高的城市之一,經濟總量長期居全省之冠,是全省的經濟中心、工商業中心、對外貿易中心和物流中心,也是全省重要的金融、文化、科教城市及交通樞紐。根據2015年官方發布的各項統計數據,蘇州的人類發展指數已達到0.894,相當于世界第18位的以色列。 蘇州文化底蘊深厚,是中華人民共和國首批24個國家歷史文化名城之一,10個全國重點風景旅游城市之一,首批中國優秀旅游城市。蘇州古典園林作為中國古典園林的代表,已列入《世界文化遺產名錄》。蘇州還承辦過第28屆世界遺產大會。.

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蘇元朗

蘇元朗是隋代道士。生卒年不詳。號青霞子。曾在句曲山(今江蘇茅山)學道。又于隋開皇中修道于羅浮山青霞谷。著《旨道篇》,闡明內丹修煉之法。又纂寫《龍虎金液還丹通元論》(《宋史·藝文志》錄)。倡“性命雙修”為內丹修煉的核心。蘇元朗的學說對后世道教有較大影響。.

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雍州刺史部

雍州刺史部,東漢時設置的刺史部,雍州或作廱州。 雍州是中國古代九州之一,但具體所指已無從查證。雍州地區自西周到西晉始終是京畿或渭河平原及其附近。漢武帝設十三州刺史部時,該地區以西屬涼州刺史部,東歸司隸校尉,不獨立設州。漢光武帝定都洛陽,設立過雍州,但是不久取消。 興平元年六月丙子日(194年7月6日),雍州再度成為正式行政區,東漢分涼州河西的武威、張掖、酒泉、敦煌、西海設立雍州刺史部,治所在姑臧。建安十八年(213年)省涼州,與司隸校尉部的三輔一起併入雍州。 曹魏黃初元年(220年),分河西八郡復置涼州,曹魏時期的雍州其范圍固定在原涼州黃河以東和司隸校尉部的長安及附近的三輔,治所就在當時東漢末代皇帝漢獻帝的臨時所在地長安。曹魏、西晉不變。十六國的前秦、后秦一度將雍州遷至安定郡(今甘肅鎮原)和蒲坂(今山西永濟),北魏、西魏、北周僅將長安及其附近地區設為雍州,治所在長安。而東晉和南朝在襄陽僑置雍州。隋朝統一后,以長安及其附近地區為雍州,隋煬帝改為京兆郡,唐朝建立后,又改為雍州,唐玄宗設立京兆府。.

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集韻

《集韻》和《禮部韻略》都是宋仁宗景祐四年(公元1037年)由丁度等人奉命編寫的官方韻書。據李燾《說文解字五音譜敘》記載,宋仁宗景祐四年,即《廣韻》頒行後29年,宋祁、鄭戩給仁宗上書批評《廣韻》多用舊文,“繁省失當,有誤科試”。另據王應麟《玉海》記載,賈昌朝也同時上書批評宋真宗景德年間編的《韻略》是“多無訓釋,疑混聲、重疊字,舉人誤用”。於是仁宗皇帝下令由丁度等人重修這兩部韻書。結果於景祐四年當年就完成了《禮部韻略》,兩年後於仁宗寶元二年(公元1039年)完成了《集韻》。 《集韻》為《廣韻》之改正,仍分206韻。只是韻目用字,部分韻目的次序和韻目下面所注的韻字同用、獨用的規定稍有不同。從王仁昫的《刊謬補缺切韻》開始,及至孫愐的《唐韻》,韻字都加入注釋,並且引文都有出處,於是韻書便同時具有辭書和字典的功能。《集韻》和《廣韻》主要的不同之處還在於《集韻》收字多,并且收的異體字很多。一個字不管是正體、古體、或體、俗體,全部收進,一個字可多到八九個寫法。《集韻》共收53525字,比《廣韻》多收27331字。缺點是對字的來源不加說明,字訓以《說文解字》為根據,反切多採自《經典釋文》。.

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透視

透視分三種:線透視、空氣透視、隱沒透視。.

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連山易

《連山》,又稱《夏易》,據中國古籍記載為占卜的三種方法(三易)之一,號稱《連山易》。 連山之名出於神農氏(連山氏)。成書於夏朝(原書約有八萬餘言、十卷本),但相較於《周易》,連山易久已散佚而不完整。現存有連山卦(連山八卦圖),為伏羲八卦之衍生。.

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考功司

考功司,吏部四司之一,專門負責考課官吏的機構。 考功司始創於隋朝,設有郎中、員外郎各一人,郎中從五品上,負責京官考課;員外郎從六品上,負責外官考課。宋代對考功司進行切割,分成審官院、流內銓、樞密院與三班院。明代維持考功司體制,“掌官吏考課黜陟之事”,洪武十三年廢除中書省,提升六部地位;二十九年八月,定為“文選驗封考功稽勛四清吏司”。正統十一年添設考功司主事一員,萬歷三十六年增設管理冊庫清吏司主事一員。.

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虞世南

虞世南(),字伯施,是唐朝政治人物、文學家、詩人、書法家。越州(浙江省)餘姚人。善書法,與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。日本學界稱歐陽詢、褚遂良、虞世南為“初唐三大家”。其所編的《北堂書鈔》被譽為唐代四大類書之一,是中國現存最早的類書之一。.

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虞綽

虞綽(約560年—約615年),隋朝文學家、書法家、政治人物。字士裕,會稽郡余姚人。.

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虞部司

虞部司,工部官署名稱。 曹魏始置虞曹,兩晉南北朝沿置。西魏、北周改為虞部,屬于地官府。隋朝改為虞部司,為工部四司之一,設侍郎、員外郎各一員。負責山澤、園囿、草木、鳥獸的政令,管理出產、供應的節制,禁人隨意采獵。兼掌京都街巷種植、供應百官蕃客菜蔬、薪炭和殿中省、太仆寺管理的馬匹芻料、田獵。大業三年(607年),正副官員改為虞部郎、虞部承務郎。唐朝武德三年(620年)恢復虞部郎中、虞部員外郎的舊名。虞部郎中從五品上,虞部員外郎從六品上。龍朔二年(662年)改為司虞司,正副官員改為司虞大夫、司虞員外郎。咸亨元年(670年),恢復虞部司的舊名。天寶十一載(752年)再改為司虞司。至德二載(757年),恢復虞部司的舊名。五代十國沿置,北宋初年,設判虞部事一員,以無職事朝官擔任,無職掌。虞部郎中為五品寄祿官,虞部員外郎為六品寄祿官。元豐改制設虞部郎中從六品、虞部員外郎正七品,管理山澤、園囿、礦冶,監管金、銀、銅、鐵、鉛、錫、鹽、茶、礬的生產和開支。紹圣元年(1094年),和屯田司互置郎官兼領。南宋省郎官,由工部郎官兼領。金朝、元朝工部不分司。明朝洪武六年(1373年)再設虞部司,設郎中一人,員外郎一人,主事四人。洪武二十九年(1396年)改為虞衡清吏司。.

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陝州

#重定向 陜州 (古代).

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陳後主

#重定向 陳后主.

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陳稜

陳稜,字長威,廬江襄安(現今安徽巢縣)人也。.

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陳頊

#重定向 陳宣帝.

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陳月儀

陳月儀(),北周宣帝宇文贇的五個皇后之一。自稱潁川人,是大將軍陳山提的第八個女兒。大象元年(579年)六月被選入宮中,封為德妃;一個月後,封為天左皇后;第二年二月,改封天左大皇后。因為宇文贇後來又寵愛尉遲熾繁的關係,便將皇后由四個改為五個,增加天中大皇后的位置,封陳月儀為天中大皇后。 起初,陳月儀與元樂尚同時選入後宮,由於她們兩人同年,加上宇文贇對她們的寵愛與禮數都相同的關係,兩人又同時被冊封,因此她們的感情相當好。宇文贇過世後,陳月儀出家為尼,法號華光。宇文贇的妻妾們在隋朝時便已相繼過世,只有陳月儀與元樂尚兩個活到唐朝,陳月儀在唐高宗永徽初年過世,享有高壽。.

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陸探微

探微是吳郡吳縣(今江蘇省蘇州市一帶)人。 早年師從顧愷之,擅長人物肖像,後為劉宋明帝時的宮廷畫家,作品多為帝王、權貴。與東晉顧愷之、蕭梁時張僧繇合稱“六朝三大家”,所謂“張得其肉、陸得其骨、顧得其神”。創造了“秀骨清象”的繪畫風格。.

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陳卓 (三國)

卓(),孫吳、西晉、東晉太史令,天文學家。青壯年任孫吳太史令,晉滅吳后北遷洛陽,任西晉太史令,西晉滅亡后重返建康,任東晉太史令。擅長天文星象,著作有《天文集占》、《四方宿占》、《天官星占》、《甘、石、巫賢三家星官》、《五星占》、《五星出度分記》、《陳卓分野》、《渾天論》,其中《甘、石、巫賢三家星官》整理的三垣二十八宿體系沿用至明末。.

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虔州

虔州,中國隋朝時設置的州。 開皇九年(589年)置,因虔化水得名(《元和郡縣志》)。治所在贛縣(今江西省贛州市)。大業初改為南康郡。唐初復為虔州。轄境相當今江西省贛州、石城、寧都、興國、上猶、崇義等市縣以南地區。北宋初分西部置南安軍,轄境縮小。南宋紹興二十三年(1153年)改名贛州。 Category:隋朝的州 Category:唐朝的州 Category:五代十國的州 Category:宋朝的州 Category:江西的州 Category:贛州行政區劃史 Category:589年建立的行政區劃 Category:1153年廢除的行政區劃.

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處羅可汗

處羅可汗(),阿史那氏,名奚純,啟民可汗之子,在619年至620年間任東突厥可汗,在位2年。《舊唐書》列傳第一百四十四上 生年沒有記載。始畢可汗在619年死後,其子什缽苾年幼,東突厥人改立始畢之弟俟利弗設為可汗,是為處羅可汗。處羅繼位後,以隋義成公主為妻。620年處羅收留了隋煬帝的皇--蕭氏及齊王暕之子楊政道,立政道為隋王,把留在境內的中原人交給政道管治。同年處羅去世,義成公主不立處羅嫡子奧射設阿史那摸末,改立處羅之弟咄苾,是為頡利可汗。.

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柔然

柔然,亦稱蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕、檀檀,古代遊牧民族,先祖為東胡,中世紀原是附屬於鮮卑拓跋部的一個部落。公元4世紀末至6世紀中葉,繼匈奴、鮮卑之后,活動于中國大漠南北和西北廣大地區,主要是柔然和敕勒。當時,正是中國歷史上處于十六國、南北朝紛爭對峙時期。突厥汗國自蒙古高原崛起後,柔然分裂許多分支,其中一支融入室韋,因此柔然也是蒙古人祖先之一,一支西遷成為歐洲所說的阿瓦爾人,而柔然也是契丹人的祖先之一。 南北朝時柔然也自稱“漢”,柔然君臣于481年致南齊皇帝蕭道成的國書:“雖吳(指長江以南)、漢(指柔然)異域,義同唇齒……光復中華(北魏占領的中原)……豈不盛哉!”公元552年柔然因屬下突厥部落起義而滅國。一些史學家認為有可能在最后民族相殺的悲劇中,柔然的一支部落在公元568年進入了東歐,在那里,柔然成了歐洲人所說的阿瓦爾人。.

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枝江市

枝江市位于中華人民共和國湖北省南部,是宜昌市代管的一個縣級市。 枝江地處長江中游北岸,江漢平原西緣,宜昌與沙市之間,屬三峽之末,荊江之首。西北部丘陵、崗地占總面積的58.8%,東南部平原占41.2%。.

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推古天皇

推古天皇(;,諱號豐御食炊屋姬尊,或稱額田部皇女。為日本第33代天皇(592年12月8日至628年3月7日)。父親是日本第29代天皇欽明天皇,生母是妃蘇我堅鹽媛。576年成為敏達天皇皇后。592年崇峻天皇遭蘇我馬子殺害后,被擁立為天皇,從而成為日本第一位女性天皇。即位之初,冊立兄長用明天皇次子廄戶皇子為皇太子,即聖德太子,並由太子總攝朝政。在位36年間,以聖德太子為中心,推行一系列政制改革,是謂推古朝改革。母舅蘇我馬子在624年曾要求賜予朝廷直轄地葛城縣為其領地,遭斷然拒絕。除限制貴族權力之外,她也大力推廣佛教,4次派遣使節團訪問時值隋朝的中國,開啟了日本的飛鳥時代。逝於628年,享壽74歲。.

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林士弘

林士弘(),,祖籍福建莆田,祖林英,由莆田北螺村移居洪州鄱陽。饒州鄱陽縣(今江西鄱陽縣)人,隋末唐初地方割據勢力之一。 隋煬帝大業十二年(615年)隨同鄉操師乞率眾起兵,攻占豫章郡城,師乞戰死后他統率義軍大敗隋軍于鄱陽湖,殺隋將劉子翊,發展到十多萬人,遂攻占虔州(在今江西省贛州市境),林士弘稱南越王或楚帝,并用延康或太平為年號;其勢力最強時領土由江西九江至廣東廣州。至唐高祖武德五年(622年)戰敗,退保安成(今江西安福東南)山洞,不久病亡。.

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林邑

林邑(Lam ?p)是占族人于今越南中部地區建立的古國。根據中國古代史書的記載,林邑是占婆第一王朝到第四王朝的國號。.

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林邑國

#重定向 林邑.

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揚州

揚州,可以指:.

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揚州刺史部

揚州刺史部,為西漢元封五年(前106年),漢武帝為了加強中央集權而設置,其行政長官稱之為揚州刺史,屬漢代十三刺史部。由於古稱淮南為揚州,後來範圍擴大到長江以南。轄區相當於今安徽省淮河以南、江蘇省長江以南部分,上海市及江西省、浙江省、福建省全部,湖北省、河南省一部分地區。.

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李子通

李子通()是中國隋代末年唐朝初年領袖之一,東海丞(今山東嶧縣)人,漁民出身。大業末年,李投奔盜左才相,因李子通聲望日高為其所忌,因而離去;又投奔杜伏威,後在海陵(今江蘇泰州)自立。619年擊敗陳稜,攻克江都,自稱皇帝,建國號吳,年號明政。 次年擊敗沈法興,攻取京口、丹陽、毗陵等郡都歸附。後李為杜伏威的將領輔公祏擊敗,棄守江都,渡江至餘杭(今杭州)再次發展;但在621年再被杜伏威擊敗,而被押送唐朝首都長安。李淵不治罪,賜他田產。李淵召杜伏威入朝,李子通認為江南空虛,想去那里招集舊部,東山再起,逃至藍田被抓獲伏誅。.

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李密 (隋)

#重定向 李密 (隋朝).

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李密 (隋朝)

李密(),字玄邃,一字法主,長安人,祖籍遼東襄平(今遼寧遼陽)。隋末起義軍領袖。為人好學,曾把書掛在牛角上,騎著牛讀書,人稱「牛角掛書」,早年為楊玄感的幕僚與好友,玄感敗死,加入瓦崗軍繼續起義,一度勢力極大,曾一度與唐王李淵結義。後因被王世充偷襲,歸降李淵,因懷疑李淵即將加害自己而逃遁,被唐將盛彥師所殺。民眾尊敬李密,並傳李密死後成為目連尊者從神,人稱「李判官」。.

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李佛子

李佛子(,),是越南北部地方起義軍領袖,萬春國(野能國)政權君主(555年-602年)。 李佛子是李賁的部將。546年,陳霸先擊敗李賁,李賁出奔屈獠。李佛子則同李天寶一起,率三萬人逃往九真,遭陳霸先追擊,投奔哀牢。548年李賁逝世後,追隨李天寶,在桃郎城寨立國。555年,李天寶病逝後繼領其部眾,建都峯州,越南史家稱之為「後李南帝」()。 557年,李佛子興兵攻打另一路起義軍首領趙光復,戰於太平縣,未分勝負。李佛子隨後與趙光復簽訂了和約,以君臣州為界。李佛子遣子雅郎入贅於趙氏。 571年,李佛子再次興兵攻打趙光復,兼併了趙氏的勢力。 李佛子與中國隋朝關係微妙。隋文帝於601年詔令境內建造佛塔及安奉舍利,交州地區亦有執行。據銘文資料記載:「維大隋仁壽元年歲次辛酉十月,辛亥朔十五乙丑,皇帝普為一切法界幽顯生靈,謹於交州龍編縣禪眾寺奉安舍利,敬造佛塔。」學者王承文據此認為,李佛子與隋室應有著隸屬關係。 601年,李佛子派兄長的兒子李代權據守龍編,將軍李普鼎據守鳴鳶城,自己則率軍守「越王古城」。隋文帝計畫發兵討伐李佛子。左僕射楊素推薦瓜州刺史劉方有將帥的才能,於是文帝拜劉方為交州道行軍總管,以度支侍郎敬德亮為長史,統領二十七營前往征討。李佛子遣二千餘人前往防禦,隋軍的營主宋纂、何貴、嚴願等率部,在都隆嶺擊敗了起義軍。劉方隨後遣使勸降。李佛子因畏懼而率軍投降,被劉方縛送隋都大興城,與其他將領一同被斬首,前李朝滅亡。 越南人為紀念李佛子,在小鴉海口為李佛子修建祠堂,對其進行祭拜。後來在《粵甸幽靈集》中,追稱他為英烈仁孝欽明聖武皇帝。.

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李德林

李德林(),字公輔,隋博陵安平人。 祖父李壽,官湖州戶曹從事。父親李敬族,官拜鎮遠將軍。德林年幼聰敏,十五歲能誦五經。長大後,對家人孝順,善寫文章,辭覈而理暢。北齊天保年間舉秀才。魏收很看重他。 北齊時,官至中書侍郎,曾參與國史修撰,編成《齊史》二十七卷。周武帝滅北齊,“入鄴之日”,專門遣人到李德林家“宣旨慰喻”,稱“平齊之利,唯在于爾”。周武帝在云陽宮用鮮卑語對大臣說:“我常日唯聞李德林名,及見其與齊朝作詔書移檄,我正謂其是天上人。豈言今日得其驅使,復為我作文書,極為大異。”入隋後,官至內史令,封安平公,奉詔續修《齊史》,全書未成而卒。其子李百藥續成《齊書》。.

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李神通

李神通,名壽,以字行。為唐高祖李淵之從父弟。唐朝初年大臣。.

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李淵

唐高祖李淵(),字叔德,生于長安(今陜西省西安市),唐朝開國皇帝及奠基者,在位8年,由618年6月18日-626年9月4日 ,玄武門之變后不久禪位于唐太宗,稱號“太上皇”。.

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李春 (隋朝)

李春,為隋朝時代的一位杰出工匠。.

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李昭道

李昭道(),字希俊,中國唐代畫家。 李昭道出自唐朝宗室郇王房,是郇王李祎(太祖李虎第六子)的玄孫,長平肅王李叔良的曾孫,華陽郡公、原州長史李孝斌的孫子,隴西郡公李思訓之子,李林甫從父兄。李昭道曾官至太原府倉曹、直集賢院,官至太子中舍。擅繪青綠山水,世稱小李將軍。兼善鳥獸、樓臺、人物,並創海景。畫風巧贍精緻,雖“豆人寸馬”,也畫得鬚眉畢現。 李昭道的作品現今罕見,據說是他畫的《春山行旅圖》、《明皇幸蜀圖》等,很有可能是后人的摹本。 他的繪畫技法:「小李將軍」設色用筆稍變其父法,「變父之勢,妙又過之」 《明皇幸蜀圖》:安史之亂時唐明皇避難入蜀途中落魄的情形,在崇山峻嶺中跋涉?「初見平陸,馬皆若驚,而帝馬見小橋,作徘徊不進狀」。.

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李思訓

李思訓(),字建見,初唐畫家。成紀(今甘肅秦安)人,出自唐朝皇室郇王房。.

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李晃

李晃(,)又名李日?(),越南李朝李太祖第八子。黎皇后黎氏佛銀所生,李太宗同母兄。封威明王。李太宗派其治理大越邊陲乂安地區,功績卓越百姓愛戴 ,其1057年去世後,中部各地祭祀其寺廟頗多。他的故事與傳說被收錄進《粵甸幽靈集》的《威明勇烈顯忠佐圣孚祐大王》一卷。 Category:越南李朝宗室 Category:越南親王.

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楊玄感

楊玄感(),弘農華陰(今陝西華陰東)人,隋末割據勢力之一。其父楊素為隋朝著名將相。 楊玄感體貌偉岸,又有美髯,愛好讀書,擅長騎射。因其父楊素的軍功而獲得柱國之位,先任郢州刺史,其後遷為宋州刺史。楊素為隋煬帝猜忌的時候楊玄感曾經去職,父死之後復任鴻臚卿,繼承其父之楚國公爵位,之後更升任禮部尚書。可是見疑於煬帝,故陰謀擁立秦王楊浩。 因隋煬帝逼死楊素,後來又對人說過要把楊素一家滅族,官為禮部尚書的楊玄感內心不安,於是開始策劃謀反。大業九年(613)春,隋煬帝第二次出征高句麗,命楊玄感在黎陽(今河南浚縣東北)督糧。此時民變已經陸續爆發,楊玄感認為機不可失,遂滯留糧草,並於同年六月初率兵割據城池。又偽報遼東的水軍總管來護兒謀反,屯兵於黎陽。 楊玄感的故交李密自長安率兵至黎陽,成為玄感謀士。李密認為上策是北據燕都,以斷隋煬帝後路,中策是西入長安,以控制潼關(今陝西潼關東北);下策是攻擊附近的洛陽。而楊玄感選擇下策,進圍洛陽,久攻不克,掛念父老妻兒的隋援軍到來,攻勢猛烈,楊玄感軍被迫西撤,一日三戰三敗,然後再重新對戰於董杜原,被宇文述諸軍攻擊,楊玄感大敗,與十餘個騎兵竄逃林木間,欲奔往上洛。處境窘迫的楊玄感,最後只剩下自己與弟弟楊積善兩人,步行逃到了葭蘆戍,自知無法逃脫,對弟弟積善說:「已兵敗如此了,我不能受人戮辱,你殺了我。」於是積善砍死了楊玄感,然後自殺,卻自刺未死,被追兵俘虜,與楊玄感的首級一起送到行在,磔刑其屍首在洛陽市場上,然後焚屍,餘黨都被平定。公卿們請改玄感姓為梟氏,皇帝下詔許可。 玄感生前出身閥閱,於民有德,死狀淒慘,民甚憐之,被奉為目連尊者部下之判官。.

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東突厥

東突厥汗國(581年-630年)是突厥汗國于581年正式分裂後的東部汗國。.

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東都

東都為複都制體系下「位于東方的都城」的意思。.

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杜伏威

杜伏威(),名堯,字伏威,以字行,齊州章丘縣(今山東省濟南市章丘區)人。隋朝末期農民起義軍領導者之一。.

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梁州

#重定向 梁州 (古代).

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梁師都

梁師都(),夏州朔方(今陜西省靖邊縣北白城子)人,隋末唐初割據政權君主。.

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梁武帝

梁武帝蕭衍(),字叔達,小字練兒。南蘭陵--人(今江蘇常州市武進區西北)。南北朝時代南梁開國皇帝,廟號高祖。 蕭衍是南齊宗室,亦是蘭陵蕭氏的世家子弟,出生在秣陵(今南京),父親蕭順之是齊高帝的族弟,封臨湘縣侯,官至丹陽尹。母張尚柔。蕭衍受過良好的儒家教育,本人私德也很好,也不太注重個人生活享受。南齊中興二年(502年),齊和帝被迫禪位于蕭衍,南梁建立。蕭衍在位時間長達48年,在南北朝皇帝中名列第一。.

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楊堅

#重定向 隋文帝.

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楊侗

#重定向 皇泰主.

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楊侑

#重定向 隋恭帝.

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楊俊

楊俊(),小字阿祗,隋文帝第三子,母獨孤皇后。.

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楊忠 (北朝)

楊忠(),隋文帝楊堅之父,魏恭帝時賜姓為普六茹。楊忠在西魏時乃權臣之一,他本是北魏六鎮軍人,被封為十二大將軍,封隨國公。.

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楊秀

楊秀(),隋文帝楊堅的第四子,封蜀王,後降為庶民。 楊堅和皇后獨孤伽羅的兒子,有膽氣,容貌瑰偉,美須髯,多武藝。性情暴烈,甚至“生剖死囚,取膽為樂”。581年,隋朝建國,立為越王,不久,徙封蜀王,任柱國、益州刺史、益州總管,都督二十四州諸軍事。582年,以本官,進位上柱國、西南道行臺尚書令。592年,任內史令、右領軍大將軍。再出鎮蜀地,文帝又派元巖為益州長史,益州大治。 開皇十三年,元巖卒于官。楊秀日漸奢靡驕縱,造渾天儀,多捕山獠充當宦官,車馬衣服違反制度興建宮殿比擬皇帝。皇太子楊勇被廢,晉王楊廣立為皇太子,楊秀對二哥楊廣不滿。楊廣與楊素派使者探查楊秀的罪狀,密告他謀反。602年,因被楊廣、楊素誣陷使用巫蠱詛咒文帝及幼弟漢王楊諒,被剝奪官爵貶為庶民軟禁于內侍省,因罪責被剝奪官爵貶為庶民,不許與妻兒相見。楊秀上表請求原諒,求見最愛的兒子爪子,文帝更生氣了,下詔說楊秀有十大罪,還說:“我不知道‘楊堅’、‘楊諒’是你的什么親戚。”但後來還是允許楊秀與諸子相處。文帝感嘆說:「元巖若在,吾兒豈有是乎!」 煬帝楊廣即位後,禁錮如初,不過隋煬帝都一直把他帶在身邊。618年,宇文化及弒煬帝,欲立楊秀為皇帝,眾議不許,于是楊秀及其七個兒子都被殺害。.

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楊素

楊素(),字處道,弘農華陰人,北周、隋朝軍事家、詩人。爵封越國公,謚景武。其祖楊暄在北魏是中等官員(輔國將軍、諫議大夫),父楊-旉-是北周開國功臣(汾州刺史)。.

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楊麗華

楊麗華(),北周宣帝皇后,后為皇太后。隋朝時封樂平公主。父親是隋文帝楊堅,母親為獨孤皇后,女兒為宇文娥英,女婿為李敏,外孫女為李靜訓。.

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楊昭

楊昭(),隋煬帝嫡長子,母親蕭皇后,隋恭帝、燕王楊倓、隋皇泰主楊侗之父。 自幼養于宮中,深受隋文帝喜愛。年12歲被封為河南王,仁壽初年徙封為晉王,拜內史令,兼左衛大將軍。隋煬帝即位后,煬帝巡游洛陽宮,他留守京城。大業元年立為皇太子。體肥,膂力過人,能拉動強弓。生性謙和,喜怒不顯于色。大業二年到洛陽朝拜煬帝,懇求留在洛陽,煬帝不允,多次請求被拒絕,于是惶恐得疾病,于七月二十三日去世,諡號元德太子。 王世充與元文都、盧楚等擁立皇泰主為皇帝後,追尊楊昭為皇帝,諡號孝成皇帝,廟號世宗。.

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榆林市

榆林市是中華人民共和國陜西省下轄的地級市,位于陜西省北部,毛烏素沙漠和黃土高原的過渡區,又名“駝城”。榆林是明代的九邊重鎮之一,明長城從該市北部穿過。是一個游牧與農耕文化交融的邊塞城市。榆林是中國重要的煤、石油、天然氣、鹽產區,被譽為“中國的科威特”。這里是從塞外入陜的要道,是陜西省面積最大的地級市。.

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歐陽詢

歐陽詢(),字信本,潭州臨湘縣(今湖南省長沙市)人。隋末唐初官員,唐代書法家。他的楷書字體,成為後來學習書法者經常模仿的對象。.

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歡斯渴刺兜

歡斯渴刺兜,其中歡斯(Kaishi)為其姓氏,為古代島國流求國的國王,王室世系不詳。.

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步天歌

《步天歌》為一部以詩歌形式介紹中國古代全天星官的著作,現有多個版本傳世;最早版本始於唐代,最廣為人熟知的是鄭樵《通志?天文略》版本,此版本稱為《丹元子步天歌》。.

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武威市

武威市是中華人民共和國甘肅省下轄的地級市,位于甘肅省中部,河西走廊的東端,東臨省會蘭州,西通金昌,南依祁連山,北接騰格里沙漠。古稱涼州,歷史上曾經是著名的“絲綢之路”要沖,河西四郡之一。 武威市區位優越,東接蘭州、南靠西寧、北臨銀川和內蒙、西通新疆,處于亞歐大陸橋的咽喉地位和西隴海蘭新線經濟帶的中心地段,蘭新、干武鐵路、G30、G312國道貫穿全境。 武威市有國家級自然保護區2處、國家4A級景區4處、省級自然保護區3處。 武威是“中國旅游標志之都”、“中國對外開放城市”、“中國歷史文化名城”、“中國優秀旅游城市”、“中國葡萄酒城” 、享有“西藏納入中國版圖的歷史見證地”、“中國葡萄酒的故鄉”、“世界白牦牛唯一產地”和“中國人參果之鄉”等美譽。.

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歲差 (天文)

歲差(axial precession,字面意義為「(自轉)軸進動」),在天文學中是指一個天體的自轉軸指向因為重力作用導致在空間中緩慢且連續的變化。例如,地球自轉軸的方向逐漸漂移,追蹤它搖擺的頂部,以大約25,800年的週期掃掠出一個圓錐(在占星學稱為大年或柏拉圖年)。「歲差」這個名詞通常只針對長期運動,其他在地軸準線上的變動 -章動和極移- 規模要小了許多。 在歷史上,地球的歲差被稱為分點歲差,這是因為 分點沿著黃道相對於背景的恆星向西移動,與太陽在黃道上的運動相反。在非技術的討論中仍沿用此一名詞,這點在詳細的數學中是不存在的。在歷史上, Western Washington University Planetarium, accessed 30 December 2008,記載喜帕恰斯發現分點歲差,雖然確實的時代和日期並不清楚,但由托勒密認為是他所做的天文觀測推測,期間在西元前147年至127年。 在19世紀的前半世紀,由於對行星之間引力計算能力的改進,人們發現黃道本身也有輕微的移動,在1863年之際這稱為行星歲差,而占主導地位的部份稱為日月歲差(lunisolar precession)。它們合起來稱為綜合歲差,並且取代了分點歲差。日月歲差是太陽和月球對地球赤道隆起的引力作用造成的,引發地軸相對於慣性空間的轉動。 行星歲差(actually an advance)是由於其它行星對地球和軌道面(黃道)的引力有小角度造成的,導致黃道面相對於慣性空間的移動。日月歲差比行星歲差強大了500倍。除了月球和太陽,其它行星也會造成地軸的運動在慣性空間中產生微小的變化,在對比時會造成對日月歲差和行星歲差的誤解,所以國際天文聯合會在2006年將主要的部分重新命名為赤道歲差,而較微弱的成份命名為黃道歲差,但是兩者的合稱仍是綜合歲差。.

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死刑

死刑(英文:Death Penalty 或 Capital Punishment)亦稱極刑、處決、正法、伏法,是世界上最古老的刑罰之一,指國家機關基於法律所賦予的權力,以結束犯人的生命作為刑罰。遭受此種剝奪生命權的犯人通常都犯下了嚴重罪行。儘管對“嚴重罪行”的定義時常有爭議,但目前保有死刑的國家中,一般來說,“蓄意殺人”必然是死刑的一個重要理由。 據大赦國際資料,截至2009年4月30日世界上超過67%的國家已經在法律上或事實上廢止了死刑,其中廢止所有犯罪死刑的國家多達92個,廢止普通犯罪死刑的國家為10個,事實上廢止死刑的國家為36個(以過去10年未執行一例死刑為標準),也就是說在法律上或事實上廢止死刑的國家已達138個,而在法律上保留死刑的國家為105個,其中在實踐中適用死刑的國家現在為59個。保持、恢復死刑制度的檢討在各國始終不斷,死刑存廢問題是難論是非對錯與治安相關數據佐證的價值觀之爭。 現今所有歐盟的成員國依據歐洲聯盟基本權利憲章第2條,禁止使用死刑,即使當中不少國家的民眾支持死刑。.

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比部司

比部司,刑部官署名稱。 曹魏置比部郎曹,長官為比部郎(比部郎中),晉朝南朝沿置。南朝隸屬吏部曹(吏部尚書),和三公曹掌管擬定、修改法制,收藏稽核律文。北魏前期以比部尚書為長官,太和年間改為郎曹,屬于都官尚書。北齊沿置,掌管收藏稽核詔書律令。 隋朝改為比部司,為刑部四司,設比部侍郎一員、比部員外郎一員。大業三年(607年),正副官員改為比部郎、比部承務郎,各一員。唐朝武德三年(620年)恢復司門郎中、司門員外郎的舊名。比部郎中正五品上,比部員外郎從六品上。管理審計財政、核查賦稅、百官經費俸祿、倉庫出納、軍資器械賬目。龍朔二年(662年)改為司計司,正副官員改為司計大夫、司計員外郎。咸亨元年(670年),恢復比部司的舊名。五代十國沿置,北宋初年,設判比部事一員,以無職事朝官擔任。比部郎中為五品寄祿官,比部員外郎為六品寄祿官。比部事務歸于三司勾院、磨勘司、理欠司。元豐改制設比部郎中從六品、比部員外郎正七品各一員。建炎三年(1129年)以比部司兼領司門司,隆興元年(1163年)由都官司兼任比部司。金朝、元朝刑部不分司。 明朝洪武六年(1373年)設比部,設比部郎中正五品二人、比部員外郎正六品二人。洪武十三年(1380年)改為郎中一人、員外郎從五品一人。洪武二十三年(1390年)刑部按十二布政使司分司,廢除比部。.

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比景郡

比景郡,中國古郡名。隋大業元年(605年)置。.

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水部司

水部司,中國古代官署名。隋朝始置,為工部所屬四司之一。司的長官,隋初稱為侍郎,以員外郎為佐官。隋煬帝時改為郎與承務郎各一人。唐制以郎中、員外郎為正副長官。水部郎中一人,從五品上;員外郎一人,從六品上,掌渡口、船艫、橋梁、堤堰、溝灘、漁捕、運漕等事宜。所屬有主事二人、令史四人、書令史九人、掌固四人。宋初水部司置判司事一人,以無職事朝官充任,凡川瀆、陂池、溝洫、河渠的政令,先是掌于三司河渠案,后來領于都水監,本司無職掌。元豐改制,始以郎中、員外郎管理本司事務。司內分六案,置吏十三人。南宋時都水監并入水部司。金元六部不分司,故無水部司。明清改都水清吏司。.

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永嘉之亂

永嘉之亂,或稱永嘉之禍,是發生在中國西晉時代永嘉五年(311年)的一場動亂事件。動亂由居於中原的外族人發動,外族軍隊擊敗西晉京師洛陽的守軍,攻陷洛陽並大肆搶掠殺戮,更俘擄晉懷帝等王公大臣。是中國歷史上第一次漢人政權治所被外族攻破后統治集團幾乎全滅的事件。及後西晉於316年滅亡。.

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江南

江南,意為長江以南地區。現在狹義上指代長江以南錢塘江以北的浙北,蘇南及上海地區。也就是無錫、蘇州、南京、松江、上海、常州、鎮江、嘉興、湖州、杭州等。其中南京只包含現在長江以南的南京,杭州包含現在錢塘江以北的杭州。長江以北的六合、浦口不算狹義上的江南,錢塘江以南的蕭山、紹興、寧波也不算狹義上的江南。現代廣義上有時會把長江以北的“揚州”,錢塘江以南的“蕭山、紹興、寧波", 安徽的“古徽州地區”以及江西東北部算在內。 江南屬漢族地區,在先秦時代被中原諸國稱為南蠻、百越,江南古代的南京由於做過十朝的古都,以及杭州做過南宋的首都,許多北方世家大族南遷,江南成為一個文教發達、美麗富庶的地區。 在先秦時期已經存在江南的說法。《吳越春秋》:“周元王使人賜勾踐,已受命號去,還江南”。 《爾雅·釋地篇第九》寫道:“江南曰揚州。”“江南”在成書于秦、漢以前的古籍之中屬于揚州之地 在先秦時期也有其他關于江南的說法。《史記·秦本紀》中亦載:“秦昭襄王三十年,蜀守若伐楚,取巫郡,及江南為黔中郡。”這里的江南指的是現今湖南全境和湖北南部部分地區。錢大昕以為《項羽本紀》云“江東雖小,縱江東父老憐而王我”中的“江東”,那時的“江東”是現在江南的一部分。。王莽時曾改夷道縣為江南縣,是今日湖北宜都。《后漢書·劉表傳》載“江南宗賊大盛……唯江夏賊張莊、陳坐擁兵據襄陽城,表使越與龐季往譬之,及降。江南悉平”。.

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江夏區

江夏區,是中國湖北省武漢市所轄的一個市轄區。面積為2009平方公里,2014年人口為59萬人。.

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江都

#重定向 江都區.

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汴水

汴水,也稱汴河,古代河流名稱,為通濟渠的一部分,主要部分位于今天的河南省開封地區境內。 漢代河南滎陽縣西南索河《漢書·地理志》作卞水,《后漢書》始作汴渠。魏晉之際,汴渠自滎陽東循狼湯渠至今開封市,又東循水,獲水至今江蘇徐州市轉入泗水一道,成為當時從中原通向東南的水運干道。晉以后統稱為汴水。隋開通濟渠后,開封以東汴水漸廢。唐、宋時稱通濟渠為汴河,改稱此段汴水為古汴河。南宋,高宗為了防止金兵以舟船運兵進逼,下詔毀壞所管轄境內的汴渠水道。金、元后全流皆為黃河所奪,汴水一名即廢棄不用。 唐朝詩人皮日休曾有關于汴河的詩《汴河懷古》:盡道隋亡為此河, 至今千里賴通波。若無水殿龍舟事, 共禹論功不較多。.

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漢口

漢口是武漢市的一個重要組成部分,與武昌和漢陽并稱「武漢三鎮」,歷史上曾作為一個獨立的漢口特別市存在。 在清末、中華民國大陸時期及中共建政初期,漢口經濟繁榮,是僅次于上海的中國第二大城市,繁華程度位居亞洲前列。民國時期的漢口是絕無僅有地和上海共享榮耀的遠東大都會,因位于長江沿岸,為交通樞紐,工商業極為發達,與位于北美洲五大湖岸的芝加哥相似,被《芝加哥論壇報》稱為“東方芝加哥”。由于租界林立,對外貿易頻繁,新移民不斷涌入,漢口現代化程度和城建規模遠遠領先于中國絕大部分城市,因此漢口也被廣泛稱為“大漢口”。 漢口地處長江西北、漢水以北的地域,隔長江與其東南側的武昌相望,并漢江與其南側的漢陽相望,大致是今天的江岸區、江漢區、硚口區、東西湖區四個區所覆蓋的范圍。武漢三鎮不僅各有其獨特的歷史發展軌跡,而且分別各自形成了獨特的城市面貌,在功能分工上各自扮演不同的角色。雖然三鎮在行政上已經合并接近60年之久,這種情形并未發生根本改變。 漢口得名于地處漢江注入長江之口,因古時稱漢水為夏水,故當時有“夏口”之地名。.

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漢魏洛陽故城

漢魏洛陽故城位于今河南省洛陽市市區以東15公里,曾是西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏的國都所在地,因隋煬帝在漢魏洛陽城西重新建隋唐洛陽城,因此又被稱為漢魏洛陽故城。1961年被列為全國重點文物保護單位,2014年被列為世界文化遺產。.

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漢語音韻學

漢語音韻學 (英語:Chinese Phonology)(常直接簡稱為音韻學、聲韻學,因用中文表達並省略「漢語」就隱喻指漢語)是研究漢語音韻學,即語音發展變化的語言學分支。 漢語音韻學研究漢語語音從古至今的變化,因此現代語言學把它歸類於歷史語言學(歷時語言學);與之相對的是研究某一特定時代語言情況的斷代語言學(共時語言學),如大學中的現代漢語課程語音部份。 它的目標為,在漢語方言,隋朝和唐朝的反切系統的基礎上,探測古漢語的發音如何,以及古今發音的演變規律。音韻學的研究最注重中古漢語(隋唐)和上古漢語(春秋、戰國)兩個時代。.

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漢長安城

漢長安城位于西安市未央區,是漢朝初年在秦代離宮興樂宮的基礎上經漢高帝及後世擴展興建的都城,因位於原秦代杜縣長安鄉而得名。漢惠帝時起筑長安城墻,城周圍63里,總面積約36平方公里,設置城門12座。城內主要為長樂宮、未央宮等宮殿區和少量居民區,貯藏兵器的武庫亦設於城內。城外北部及東部為郭區,以居民區為主,南側為九廟及圜丘等祭祀場所為主,西側則以御苑為主。漢長安城自建成以降,直至隋代營建大興城止,先後成為西漢、新莽、東漢(獻帝)、西晉(愍帝)、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋(初)的都城。隋文帝時,因長安城環境的惡劣,而於其東南方營建新的都城大興城,此後漢長安城逐漸廢棄,目前僅存遺址。1961年,漢長安城遺址成為第一批全國重點文物保護單位之一。.

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漢武帝

漢武帝劉徹(),西漢第七位皇帝,其母為關隴人孝景王皇后,於7歲時被冊立為儲君,16歲登基,在位達54年,其正式諡號為「孝武皇帝」,後世省略「孝」字稱「漢武帝」,是清圣祖以前在位最長的中國皇帝。他雄才大略,文治武功都有顯赫建樹,和秦始皇被後世並稱為「秦皇漢武」,被歷代史學界和政治家們評價為中國歷史上最偉大的皇帝之一。漢武帝的思想積極進取,極具前瞻性,為朝廷以至社會帶了新思維,親政後進行了多項大刀闊斧的改革,深遠地影響著後世。 對內政策上,漢武帝用人唯才,不問出身,開創了察舉制并興太學,以致該時期培養及出現了大量名臣良將;他又頒布《推恩令》,和平地削減了諸侯的權力及勢力,并將鹽鐵和鑄幣權收歸中央;另外罷黜百家,獨尊儒術,儒學從此成為中國社會主流思想,另有首開絲綢之路、使用年號、設立刺史、加強內廷權力等開創性舉措。 對外政策上,漢武帝一改漢高祖劉邦白登之圍後世代朝廷奉行的和親傳統,以強勢態度積極地對付匈奴,發動第二階段漢匈戰爭,先後收復了西漢初年的多處領土,不過終其一世未能解除秦朝以來匈奴於中國西北部的威脅劉運動,西漢王朝對匈奴采取的民族政策,和田師范專科學校學報漢文綜合版,2007年第6期。《漢書·卷六》:匈奴入上谷、五原,殺略吏民。《漢書·卷六》:匈奴入五原、酒泉,殺兩都尉。《漢書·卷七》:匈奴入朔方,殺略吏民。《漢書·卷九十四》:(前71年)其冬,單于自將萬騎擊烏孫,頗得老弱,欲還。會天大雨雪,一日深丈余,人民畜產凍死,還者不能什一。于是丁令乘弱攻其北,烏桓入其東,烏孫擊其西。凡三國所殺數萬級,馬數萬匹,牛、羊甚眾。又重以餓死,人民死者什三,畜產什五,匈奴大虛弱,諸國羈屬者皆瓦解,攻盜不能理。其后漢出三千余騎,為三道,并入匈奴,捕虜得數千人還。匈奴終不敢取當,茲欲鄉和親,而邊境少事矣。。 漢武帝又大幅度地開疆拓土,先後在秦朝故土吞滅了東甌國、南越國、閩越國,并遠征異域,消滅衛滿朝鮮及夜郎國等等,繼秦朝后再次拓展了中國疆域;同時兩次派遣張騫出使西域,開闢絲綢之路,遠征大宛,使漢帝國的影響力和控制力遠達中亞,將帝國在民生、經濟、文化和軍事上,都推上了空前的高峰,其在位期間被稱為漢武盛世,為漢朝的極盛時期。 而漢武帝晚年窮兵黷武,對人民造成了相當大的負擔。其晚年性情也變得反覆無常,而且迷信多疑,致使了巫蠱之禍的發生,為其普遍整體正面評價留下負面部份。駕崩前兩年,漢武帝在輪臺下道《罪己詔》,重拾文景之治時期的與民生息的政策,為後來的昭宣中興奠定基礎。.

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沁水縣

沁水縣是中國山西省晉城市所轄的一個縣。總面積為2676.6平方公里,2003年人口為21萬人。沁水縣位于山西省東南部的太行、太岳、中條三大山系銜接處,西臨翼城縣,東連高平市、澤州縣,北和浮山、安澤、長子縣接壤,南與垣曲、陽城縣搭界。.

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河北省

河北省,簡稱冀,因其地處華北平原,黃河下游北岸而名。面積為18.88萬平方公里。 地處華北、東臨渤海,渤海之濱,地理上包圍北京和天津兩個直轄市,是京城通往外地的門戶,自金朝開始即是京畿要地。與北京市、天津市、遼寧、山西、河南、山東和內蒙古等省市區接壤。全省最高峰是小五臺山的主峰北臺(海拔2882米),全省面積43%的平原海拔不到100米。省會是石家莊市。因省境于《禹貢》為冀州之地,故簡稱冀。.

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河西走廊

河西走廊,位於中國黃河以西,呈西北—東南走向為狹長狀平原,形如走廊,故而得名,絲綢之路必經之道。其範圍是東起烏鞘嶺,西至玉門關,南北介於南山(祁連山和阿爾金山)和北山(馬鬃山、合黎山和龍首山)之間,北部可經居延海沿著草原絲綢之路進入漠北,長約900公里,寬數公里至近百公里不等。全境皆為甘肅省、青海省海東市、西寧市和部分內蒙古額濟納旗所轄,由於大部分範圍在甘肅省,故又稱“甘肅走廊”。 最早先后為月氏、匈奴領土,自漢武帝開闢河西、「列四郡」以來是中原連接西域新疆的重要通道,為古代絲綢之路東端的一部分,是古代中國漢地同西方世界進行政治、經濟、文化交流的重要國際通道,在大部分中國歷史時期,河西走廊一直是中國大一統王朝的西北端。.

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河源市

河源是中華人民共和國廣東省下轄地級市,位于廣東省東北部,東江中上游,東部與梅州市、汕尾市交界,南部與惠州市毗鄰,西部與韶關市接壤,北部與江西省相連,是為“南接珠三角、北連大內陸”的粵東北交通樞紐。 河源市為嶺南文化的發祥地之一、客家先民的始源地,而水面面積達370平方公里的萬綠湖位于境內,故被譽為「客家古邑·萬綠河源」。河源市總面積15642平方公里,2009年末常住人口295.35萬。.

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沙缽略可汗

沙缽略可汗(古突厥語:????????????????,拉丁轉寫:??bara qaγan;),名阿史那攝圖,突厥可汗,乙息記可汗阿史那科羅之子。佗缽可汗以侄兒攝圖為爾伏可汗統東面。581年,佗缽可汗去世,其子阿史那庵邏將汗位讓給了攝圖,是為沙缽略可汗。在可敦北周千金公主的影響下,沙缽略可汗屢次侵犯新興的隋朝。但隋朝派長孫晟游說西突厥阿波可汗和達頭可汗,分化突厥的勢力。最后583年沙缽略可汗被隋朝打敗后,只好和隋朝講和。 587年四月,沙缽略可汗去世,其弟處羅侯即位,為莫何可汗,其子阿史那雍虞閭在1年后成為突厥的都藍可汗。.

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沙門

沙門(梵文:????? ;巴利語:??? ),又譯為桑門、喪門、娑門、沙門那、沙迦懣曩、室摩那弩、舍羅摩弩,意譯為道士、道人、貧道等,意為「勤息」、「止息」等意,原為古印度宗教名詞,泛指所有出家,修行苦行、禁慾,以乞食為生的宗教人士,後為佛教所沿用,成為佛教男性出家眾(比丘)的代名詞,在漢傳佛教中,意義略同於和尚。.

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波斯古經

《波斯古經》,也譯作《阿維斯陀》、《阿維斯塔》,是瑣羅亞斯德教(祆教)的經典,當中最古老的部份可追溯至公元前1323年。 教義概括為神學上的一元論和哲學上的二元論。認為宇宙初期有善惡兩種神,善神為阿胡拉·瑪茲達,意思為智慧之主、光明、生命、創造、善行、美德、秩序、真理的化身。惡神為安格拉曼鈕,是黑暗、死亡、破壞、謊言、惡行的化身。最後善神擊敗惡神,成為世界唯一存在的主宰。 傳世者有兩種版本,其一《阿維斯陀》(Avesta),以阿維斯陀文形成,為祈禱文匯集,以阿維斯陀文字書就。時至今日,瑣羅亞斯德教神職人員祈禱時亦頌之。其二,《曾德·阿維斯陀》(Zend·Avesta,即《阿維斯陀注釋本》),內容與前者基本相同,編排有所不同,旨在供研究,而非誦讀。此版本分為卷、章、節,附有“注釋”。《曾德·阿維斯陀》以中古波斯文形成,并非以阿維斯陀文字母,而是以巴列維文字母書就。 《阿維斯陀》的古文內容龐雜,約三十五萬字,寫在約一萬兩千張羊皮上,編成于公元前四世紀,亞歷山大大帝征伐波斯遭焚,僅存一卷。安息王朝時期重新搜集、整理,薩珊王朝時期始告完成(公元三世紀),輯為二十一卷,分為五部分: 《溫迪達德》(Vendidad),為中古波斯文“Videvdat”之誤讀,來自阿維斯陀文“Vi devo datem”,意即“降德弗文典”(又做驅魔書,降魔書),為律法和戒律匯集,其意旨在于:相符邪惡和魔怪(德弗)、確立義。采取查拉圖什特拉(瑣羅亞斯德)與至高神阿胡拉·瑪茲達對話的形式,其內容設計儀典的純正、贖罪、種種戒律以及神話。共二十二章。 《維斯配雷德》(Vispered),中古波斯文“維斯普拉特”,來自阿維斯陀文“Visporatavo”,意即“一切統御者”,即“一切善者的守護者”,為祈禱頌歌,通常為二十四章,其內容與《耶斯那》相近。 《耶斯那》(Yasna),來自阿維斯陀文“ias”,意即“誦讀”、“敬拜”,其內容包括獻祭和祈禱時所用禱詞、對神之贊頌和吁求。共七十二章,其中十七章屬《伽泰》(被視為阿維斯陀中最古老的的部分)。 《耶什特》(Yashts),意即“崇拜”、“贊頌”,來自阿維斯陀文“ias”,為贊頌之歌,共二十二歌。每一首歌為對一神而發,包容眾多神話內容。 《庫爾達》(Khurda),包容祈禱詞,其中部分以中古波斯文形成,《庫爾達》通常包括《耶什特》。 波斯古經除了記述伊朗的宗教神話、讚歌、禮儀、戒律外,還包括其民族起源、歷史、民間傳說、英雄史詩等內容;波斯宗教中對天使、魔鬼的描述以及其末世觀念和末日審判等之說,無疑都對當時的猶太教產生了一定的影響,後來更為基督教所繼承。 現在所流行的版本并非完整的古老全文,約為古卷的1/3,根據后來瑣羅亞斯德教的傳說,其中的佚失主要是因為亞歷山大大帝在攻破古波斯后,對其文化的破壞所致。.

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泥厥處羅可汗

#重定向 泥撅處羅可汗.

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泗水 (河流)

泗水是位于中國山東省的一條河流,發源于山東省泗水縣東蒙山南麓,四源并發,所以得名。經泗水縣、曲阜市及兗州市,折南至濟寧市東南魯橋鎮入魯運河。 泗水在古代曾匯集反水、睢水、潼水、沂水等諸多河流,泗水自魯橋以下又南循運河至南陽鎮,穿南陽湖而南,經昭陽湖西、沛縣東、又南至徐州市東北循淤黃河東南、宿遷市及泗陽縣,在泗口(又名清口,今淮安市淮陰區碼頭鎮附近)注入淮河,是淮河的一大支流,故“淮泗”往往通稱。 泗水在歷史上曾經長期是聯系中原與江淮地區的交通孔道,開發甚早。最早的地理書《禹貢》中說的 “泗出陪尾”.

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洛陽市

洛陽市(,郵政式拼音:Loyang)是中華人民共和國河南省下轄的地級市,位于中原地區,中國四大古都之一,現為河南省及中原城市群的副中心城市。是絲綢之路起點,隋唐大運河的中心城市,也是國務院認定的首批24個國家歷史文化名城之一,2011年被聯合國授予“世界文化名城”稱號。洛陽自夏朝開始,前后有十三個正統朝代以其為都,是中國歷史上建都最早、建都政權數量最多、持續建都時間最久的都城,擁有5000年文明史、3000年建城史和1500年建都史。仰韶曙光,夏商肇基,周制禮樂,兩漢文章,魏晉風流,南北融合,隋唐盛世,宋金兵戈,洛陽城在歷史的長河中數度興廢,活躍在文明中心長達數千年,與國家與民族的命運始終相依。 洛陽位于洛水之北,水之北乃謂“陽”,故名洛陽,又稱雒陽、洛邑、雒邑、京洛和洛城,因境內有伊、洛兩水,也稱伊洛。洛陽地處中原,境內山川縱橫,西依崤山,由函谷關通關中平原,東臨嵩岳,北靠太行與黃河之險,南望伏牛、熊耳,有“河山拱戴,形勢甲于天下”之說。洛陽以其四面環山、八關都邑的地理優勢,成為歷代帝王青睞之所;也因其承東啟西、連接南北的居中位置,成為古往今來的水陸交通要地。 以洛陽為中心的河洛地區是中華文明的主要發源地。“中國”一詞最初便是指古代洛陽地區。沿洛水自東向西的洛河兩岸,于不足30公里的范圍內,分布著夏都斟鄩、商都西亳、東周王城、漢魏洛陽故城和隋唐洛陽城五大都城遺址,人稱“五都貫洛”。都城遺址分布之密集,聯系之密切,時間跨度之大,舉世罕見。 現代的洛陽以龍門石窟、白馬寺和關林等歷史名勝,牡丹、水席、杜康酒等傳統文化,以及二里頭遺址、漢魏洛陽故城和隋唐洛陽城等國家大遺址而聞名,被譽為「千年帝都,牡丹花城」。洛陽有三項六處世界文化遺產,其遺產數量在中國城市中僅次于北京。洛陽有5A級景區四項五處,位居全國地級市前列。洛陽是首批經中國國務院批準的享有地方立法權的13個較大的市之一,重要的工業城市和優秀旅游城市,也是首批中國創新型試點城市,中原經濟區和中原城市群的副中心城市。洛陽全境總面積15,230平方公里,現下轄八縣一市六區,截止2015年,洛陽市中心市區建成面積達209平方公里。根據中國國務院2012年批準的《洛陽市城市總體規劃》,到2020年,中心城區人口達到285萬人,中心城區面積將達614平方公里,逐步把洛陽建設成為經濟繁榮、社會和諧、生態友好、特色鮮明的現代化城市。2016年,國務院相繼批復《洛陽市城市軌道交通第一期建設規劃》、設立鄭洛新國家自主創新示范區和中國(河南)自由貿易試驗區洛陽片區,千年古都又將迎來新的發展機遇。.

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洛河

洛河可以指:.

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澗河 (洛河)

澗河,是中國河南省洛陽市境內的一條河流,發源于陜縣觀音堂,全長104公里,流域面積14300平方公里,于洛陽瞿家屯流入洛河。 周靈王時,曾引澗河水入洛陽,作為洛陽地區的農業用水和生活用水。 Category:黃河支流 Category:河南河流 Category:洛陽地理 Category:三門峽地理.

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涿州市

涿州市隸屬于河北省保定市,地處華北平原西北部,北京西南部,京畿南大門。東臨固安,西接淶水,北通北京,南到高碑店。涿州市截止至2010年12月,涿州市全市戶籍總人口約為64.55萬人, 全市總面積742.5平方千米。建成區面積31平方公里,全市擁有城市道路總長度159公里,人均擁有道路面積13.94m2。市政府駐范陽西路51號。 涿州市古稱范陽、涿郡、涿州路、涿縣。曾被乾隆皇帝命名為“天下第一州”。 涿州是中國石油集團東方地球物理公司等大型國有企業機關駐地。.

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淮河

淮河,古稱淮水,與長江、黃河和濟水并稱“四瀆”,現為中國七大江河之一。淮河發源于河南省桐柏縣西部桐柏山主峰太白頂西北側河谷,干流流經河南、湖北、安徽、江蘇四省,于江蘇省揚州市三江營入長江,全長約為1000公里。淮河流域地跨河南、湖北、安徽、江蘇和山東五省,流域面積約為27萬平方公里,以廢黃河為界,整個流域分成淮河和沂沭泗河兩大水系,流域面積分別為19萬平方公里和8萬平方公里。南宋以來,黃河奪淮是困擾國家漕運的歷史性問題,明潘季馴、清靳輔治河皆由淮入手,取得成效。.

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渤海國

渤海國(698年—926年)是于公元698年到926年,以靺鞨族人的粟末部人為主體民族,沿襲“古肅慎國”的民族基礎而建立的君主制、多民族政權,建國者大祚榮。渤海國的前身為各時期的“肅慎”、“挹婁”、“勿吉”等地方民族政權。 渤海國建國后受唐冊封,唐王朝在黑水靺鞨居住地牡丹江流域置忽汗州,設忽汗都護府,亦稱“渤海都護府”,冊其首領為都督,封“渤海郡王”,史稱“渤海王國”;中國史籍《新唐書》稱之為“海東盛國”。 渤海國所統治的領土在極盛期時,曾包括今嫩江至松花江河道一線以南的黑龍江省部分地區、吉林省大部、遼寧省、濱海邊疆區的南半部以及朝鮮半島北部。.

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渭河

渭河,古稱渭水,是黃河的第一大支流。發源于中國甘肅省渭源縣的鳥鼠山,主要流經今甘肅省的天水、陜西省關中平原的寶雞、咸陽、西安、渭南等地,至渭南市潼關縣匯入黃河。渭河全長818公里,流域包括甘肅、寧夏、陜西三省區,總面積134766平方公里,其中陜西占50%,甘肅占44%。渭河南有東西走向的秦嶺橫亙,北有六盤山屏障。渭河流域可分為東西二部:西為黃土丘陵溝壑區,東為關中平原(又叫渭河平原)區。 渭河上游以及北岸涇河、洛河等支流,流經黃土高原,攜帶大量泥沙。 在甘肅省境內,渭河主要支流有秦祁河、大咸河、散渡河、義隴河、榜沙河、散渡河、葫蘆河、藉河、牛頭河等。 陜西省境內渭河流域右岸南山支流較多,從西到東有清姜河、清水河、石頭河、西湯峪、黑河、澇峪河、新河、灃河、皂河、灞河、零河、湭河、赤水河、遇仙河、羅紋河、羅敷河等,大都水清、源短、流急,較長的黑河125公里,灞河104公里,其余皆不足百公里。左岸為黃土階地原區,支流稀少,從西向東有通關河、小水河、金陵河、千河、漆水河、涇河、石川河、洛河等,大多水量相對較小而含沙量很大,流長在百公里以上。 在西安咸陽地區的渭河河段及其在這一地區的八條支流構成了自古以來著名的八水繞長安,說明關中地區在古時候的優越的自然條件。 中國古代歷代為了灌溉和水運的目的,修築了渠道。公元前246年,秦朝的鄭國渠引涇河到洛河、漕渠,漢武帝時的白公渠引涇河到渭河、涇惠渠、渭惠渠、洛惠渠等水道,這些渠道主要集中在渭河的中下游。.

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渭河平原

渭河平原,又稱為關中平原、關中,在中國陝西中部、秦嶺北麓,東西長300公里,平均海拔約400米,其北部為陝北黃土高原,向南則是陝南山地、秦巴山脈,為陝西的工、農業發達,人口密集地區,富庶之地,號稱「八百里秦川」。.

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滇池

滇池也稱昆明湖、昆明池,古稱滇南澤,位于中國雲南省省會昆明市西南部,為云南省面積最大的高原淡水湖。湖泊海拔高度1886米。形狀似胃形。湖底平坦。北部海埂湖堤以北稱“草海”,以南稱“外海”。.

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漢語

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漢族

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潼關

潼關位于陜西省渭南市潼關縣北,北臨黃河,南踞山腰。《水經注》載:“河在關內南流潼激關山,因謂之潼關。”始建于東漢建安元年(196年)。 潼關是關中東大門,歷來為兵家必爭之地。唐安史之亂初期,唐軍于靈寶戰敗失守潼關,最終致使長安失陷。 1960年代,中華人民共和國政府于潼關以下黃河干流修建三門峽大壩,古潼關于當年被拆除。.

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朝鮮半島

朝鮮半島(),韓國稱其為韓--半島(),是位於東北亞的一個半島,三面環海,有東亞橋梁之稱。朝鮮半島東北與俄羅斯相連,西北部經長白山(又名“太白山”或“白頭山”)與中國大陸相接,東南隔大韓海峽與日本相望。西、南、東分別為黃海(朝鮮民主主義人民共和國稱“朝鮮西海”,大韓民國稱“西海”)、大韓海峽、日本海(朝鮮民主主義人民共和國稱“朝鮮東海”,大韓民國稱“東海”)環繞。 1945年2月,第二次世界大戰結束后,根據雅爾達會議的安排,朝鮮半島由美蘇英中四國共同托管。此后朝鮮半島被劃分為南北兩塊勢力范圍:蘇聯勢力范圍內的“朝鮮民主主義人民共和國”(朝鮮)以及美國勢力范圍內的“大韓民國”(韓國)。1950年6月25日,朝鮮戰爭爆發。因蘇聯等共產主義陣營國家缺席,導致當時美國等主導的聯合國投票發動了聯合國軍支援韓國。聯合國軍支援的韓國同蘇聯和中華人民共和國支持的朝鮮最終在1953年簽署停火協議,朝鮮半島沿三八線非軍事區劃分為兩個國家政權,即今天的朝鮮民主主義人民共和國和大韓民國。.

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朱寬 (隋朝)

朱寬,中國隋朝軍事人物。官居羽騎尉。大業三年(607年),隋煬帝楊廣派他和何蠻一起出東海,到流求,了解當地情況,次年,再次前往。朱寬的活動加強了流求和大陸的關系,一說隋朝的流求就是現在的臺灣。.

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朱粲

朱粲(),隋末唐初亳州城父(今安徽省毫州市)人,朱粲最初為隋朝末期的縣級官吏,615年隨軍討伐變民途中逃跑后聚十萬之眾造反。轉戰安徽、湖北、陜西和四川等地殺戮無數,于618年在冠軍縣被馬元規的軍隊打敗,同年就東山再起,擁眾20萬,稱楚帝,建立楚國。朱粲在以后的征戰中因缺糧難以為繼就烹煮人肉,朱粲后遭淮安豪族的反叛攻打,敗退后向唐朝投降,被唐高祖李淵封為楚王,并派遣散騎常侍段確慰勞朱粲,不料卻觸犯朱粲,被朱粲烹食,朱粲旋即投奔王世充。621年,唐王李世民攻滅王世充,朱粲被殺于洛水。.

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朱滿月

朱滿月(),北周宣帝宇文贇的五個皇后之一,靜帝宇文衍之母。吳人,因家人有罪而沒入宮中,分派到東宮為粗使婢女,為當時還是太子的宇文贇職掌更衣之事,因而發生了關系,在573年生下宇文衍。 朱滿月比宇文贇大十二歲,加上出身僅僅是有罪的百姓,身份地位都相當卑賤,因此宇文贇對她實在沒有感情可言,在當上皇帝以後並沒有給她尊貴的封號。後來宇文贇將皇位讓給宇文衍,自稱天元皇帝,因朱滿月身為皇帝母親的身份,而在大象元年(579年)四月封她為「天元帝--」,七月又改稱為「天皇后」,第二年二月又改稱「天大皇后」,地位僅次於宇文贇的元配楊麗華。 宇文贇過世後,他的四名平妻中的三人皆出家為尼,只有朱滿月作為嗣皇帝宇文衍的生母暫未出家,被尊為帝太后。楊堅篡位後,殺害了宇文衍,朱滿月也出家為尼,法號法淨。開皇六年(586年)在憂郁中逝世,年四十歲,以尼禮進行後事,葬在長安城西方。.

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朔方郡

朔方郡,中國古郡名。 秦代為新秦中,屬九原郡。漢武帝元朔二年(前127年)破匈奴,以河南地置五原郡、朔方郡。朔方郡治所在朔方縣(縣治在今內蒙古鄂爾多斯杭錦旗北)。隸屬于朔方刺史部。東漢時移治臨戎縣,屬并州,後僑置于五原郡內。建安二十年(215年)廢。北魏、隋于夏州(今陝西境內)復置朔方郡。唐廢。.

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有期徒刑

有期徒刑是剝奪犯罪人一定期限內人身自由的刑罰方法,在中華人民共和國及中華民國稱為有期徒刑,在香港和一些西方國家或地區稱為有期監禁,在日本國及大韓民國稱為有期懲役。有期徒刑的刑期幅度很大,不同國家或地區對于這種刑罰的執行有所不同。澳門禁止無期徒刑,所以別處的有期徒刑在當地就是徒刑。.

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成周

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成都市

成都市(四川話國際音標:;漢語拼音:),別稱“蓉城”、“錦官城”,簡稱“蓉”,位于四川省中部,地處四川盆地西部的成都平原腹地,為中國國家中心城市之一,四川省省會、副省級城市。成都是中國西南地區物流、商貿、金融、科技、文化、教育中心及交通、通信樞紐,國家統籌城鄉綜合配套改革試驗區。2015年常住人口1465.8萬,居副省級城市首位。 作為首批國家歷史文化名城之一,成都自古被譽為“天府之國”,是中國開發最早、持續繁榮時間最長的城市之一。據史書記載,大約在公元前5世紀中葉的古蜀國開明王朝九世(前367年)時將都城從廣都樊鄉(雙流)遷往成都,構筑城池,截止2018年已有2385年歷史;但依據現實挖掘的金沙遺址看來,成都建城史可以追溯到距今3200年前。成都自古以來就是中國西南地區的政治、經濟、文化、軍事中心,自建城伊始到現代數千年歷史中,除白蓮教時期幾十年外,均保持著高度繁榮和發達,是全國生活最富庶的地區之一。成都自古為西南重鎮,曾是成家、蜀漢、成漢、前蜀、后蜀五個政權的都城,文化遺存豐富,秦漢以來,成都就以農業、手工業興盛和文化發達著稱,歷代都是中國西南地區的政治、經濟、文化中心和長江流域的重要城市。漢代成都與洛陽等并列為五大都會之一。唐代商貿繁榮,與揚州齊名,稱為“揚一益二”。如今,成都所在的成渝經濟區是中國西部經濟最領先的區域。 成都市于2007年被中華人民共和國國家旅游局與世界旅游組織命名為“中國最佳旅游城市”。2009年,世界優秀旅游目的地城市中心正式授予成都“世界優秀旅游目的地城市”稱號,成都是亞洲首個獲此殊榮的城市。2010年,聯合國教科文組織正式批準成都加入聯合國教科文組織的全球創意城市網絡,授予成都“美食之都”稱號,成為亞洲第一個世界“美食之都”。.

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戶部

戶部是中國古代官署名。其長官為戶部尚書。 起源於三國,時設有度支尚書,掌財政。隋代以度支尚書為民部尚書。民部即戶部前身,唐代以避太宗李世民名諱改稱戶部辭海編輯委員會編:《辭海》(1989年版),上海辭書出版社,1989年9月,ISBN 978-7-5326-0083-0。為六部之一,長官為戶部尚書。歷代相沿。 明清時期戶部掌全國疆土、田地 、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜。其內部辦理政務按地區分工而設司、比如戶部江南司。各司除掌核本省錢糧外,亦兼管其他衙門的部分政務,職責多有交叉。清還設有掌管八旗事務的八旗俸餉處及現審處。隸屬于戶部的機構有:掌鑄錢的錢法堂及寶泉局;掌庫藏的戶部三庫;掌倉儲及漕務的倉場衙門。光緒三十二年(1906年),清政府宣布“仿行憲政”,將戶部改為度支部。戶部遂廢。 受中國文化影響,朝鮮半島的高麗王朝也設有戶部,其首長為戶部尚書。至朝鮮王朝時期,改稱戶曹,首長改稱戶曹判書。越南古代亦設有戶部的機構。.

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戶部司

戶部司,戶部官署名稱,為戶部四司之一。 西魏始置民部司,隋朝設侍郎、員外郎各一員。大業三年(607年),改為民部郎、民部承務郎。唐朝武德三年(620年)正副官員改為民部郎中、民部員外郎。貞觀二十三年(649年),唐高宗為唐太宗李世民避諱,改民部司為戶部司,戶部郎中從五品上,戶部員外郎從六品上。管理全國戶口籍帳、土田、賦役、蠲復、婚姻的政令。龍朔二年(662年)改為司元司,正副官員改為司元大夫、司元員外郎。咸亨元年(670年),恢復戶部司的舊名。光宅元年(684年)改為地官司,正副官員改為地官郎中、地官員外郎。神龍元年(705年),恢復戶部司的舊名。唐朝中期以后,職權漸漸被諸使所奪。宋朝作為直屬戶部的郎中、員外郎,不設戶部司。.

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明經

明經,漢朝出現之選舉官員的科目,開始於漢武帝時期,至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學,故以「明經」為名。龔遂、翟方進等皆以明經入仕。 明經由郡國或公卿推舉,被舉出後須通過射策以確定等第而得官,如:西漢時期的召信臣、王嘉等,皆是因射策中甲科而為郎官。漢代設置這一科,為儒生進入仕途提供了渠道。 明代以後,士大夫雅稱貢生為明經。.

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春節

--,即華夏傳統曆法農歷的元旦,是中國與世界各地漢族社會的傳統新年,又稱歲首、新春、正旦、正月朔日;口頭上亦稱為過新年、過年、度歲、慶新春、慶新歲,是漢族四大傳統節日之首。中國古時春--節曾專指二十四節氣中的立春,也被視為一年的開始。從明代開始,農曆新年節慶一般要到正月十五日(即元宵節)之後才正式結束活動,有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月結束為止。辛亥革命後,官方紀年標準由夏曆改為西曆。.

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昭武九姓

昭武九姓,亦稱九姓胡,中國南北朝、隋、唐時期對西域錫爾河以南至阿姆河流域的粟特民族和國家及其來華后裔之統稱。即康、史、安、曹、石、米、何、火尋(花剌子模)和戊地九姓(出自《新唐書》,又有包括穆、東安、畢、沛捍、那色波、烏那曷、漕等姓的說法),唐代又稱九姓胡。《隋書》記載,九姓的祖先是月氏人,原居祁連山昭武城(今甘肅張掖市臨澤縣),為匈奴所破,遷居蔥嶺,分為多個小國,其王均以昭武為姓。昭武九國在南北朝時隸屬懨噠,隋朝時隸屬西突厥。唐朝平西突厥後,劃入康居都督府,歸安西都護管轄。康國為康居都督府、史為怯沙州、安為安息州、石為大宛都督府、米為安息州、何為南謐州。 昭武九姓人善商賈,和中國通商很早,唐代在中國的外商,以昭武九姓人最多,其中又以康國人、石國人為主。 西安、洛陽出土了許多昭武九姓中曹、石、米、何、康、安諸姓的墓志,他們有的為唐朝立了軍功,有的擔任過唐朝的軍政職務。例如唐代石城守將康拂耽延、鴻臚卿康謙,琵琶樂師康昆侖。安祿山原為康國人,后改姓安。哥舒翰則父為突厥,母為九姓胡。史思明亦出自史國,有關史思明,另一種說法認為其史姓來自突厥王族阿史那氏的縮寫,但據史思明自己立的《大唐再修歸義寺碑》提到,其父系郡望在金陵,經考證金陵為前涼時期的河西地區建康郡的別稱,郡治駱駝城,因此史思明也出自昭武九姓,入華后落腳在河西地區。安祿山郡望在瓜州常樂縣,其縣名別稱為會稽。 九姓由于世代經商,成為古代西亞文明、南亞文明與東亞文明的重要媒介。石國、康國的胡騰舞、胡旋舞和柘枝舞曾傳入長安,為唐人所喜愛。而獅子、哈巴狗、汗血馬等物種傳入東土,也與九姓有關。.

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易經

《易經》是中國漢族最古老的文獻之一,並被儒家尊為「五經」之始;一般說上古三大奇書包括《黃帝內經》、《易經》、《山海經》,但它們成書都較晚。《易經》以一套符號系統來描述狀態的簡易、變易、不易,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想,是以陰陽的交替變化描述世間萬物。《易經》最初用於占卜和預報天氣,但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面,是一部無所不包的巨著。自從17世紀開始,《易經》也被介紹到西方。在四庫全書中為經部,十三經中未經秦始皇焚書之害,它是最早哲學書。自從十七世紀開始,《易經》也被介紹到西方。 《易》原有三種版本:《連山》、《歸藏》和《周易》,《連山》和《歸藏》已經失傳,一般所稱《易經》即源於《周易》發展而來。 《易經》包括狹義的《周易》與《易傳》。《周易》相傳是依循周文王主編《易》的著述而來,成書大約在西周時期。由於隨時代演變,《周易》文字含義到了春秋戰國時代已經不便讀懂,因此孔子撰寫了「十翼」,後世又稱為《易傳》並列入《易經》。.

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流刑

#重定向 流亡.

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流求國

流求國或稱琉求,是中國唐代史家魏徵和令狐德棻等在《隋書·流求國》和《隋書·陳稜傳》中所提到的一個在東方海上的島國。根據該史料的記載,在公元7世紀初(大業年間),隋煬帝派遣兩名武將數次到達流求國,殺其國王歡斯渴刺兜,將其住民及數千名不馴服的男女捕回隋。1874年,法國學者圣第尼認為這個流求國就是今天的臺灣,可能是依循《元史·琉求》的記載「在南海之東。漳泉興福四界內彭湖諸島,與琉求相對」。 元世祖至元二十八年,曾遣使自澎湖巡檢司出發宣撫流求,渡海遇到一個「山長而低者」的地方,使臣認定到達琉求,但跟當地人語言不通,登陸的兩百餘人中有三人遭到殺害,無功而返。元成宗元貞三年,福建省平章政事高興言:「今立省泉州,距琉求為近,可伺其消息,或宜招宜伐,不必它調兵力,興請就近試之。」九月,高興遣省都鎮撫張浩、福州新軍萬戶張進赴琉求國,生擒一百三十余人而返。第二年正月,又將所俘留求人放回,要他們歸順元朝,此後不了了之。元代汪大淵的《島夷志略》則稱琉求,文中提及「自彭湖望之甚近」,對於琉求峙山的描述被認為是指今高雄的壽山,並略述其地的物產(其中硫磺與臺灣早期的物產相對應)和原住民的獵頭之類習俗。 梁嘉彬在1958年發表〈吳志孫權傳夷洲亶洲考證〉,以東洋針路、季風、洋流等佐證質疑吳國發現臺灣的說法,提出隋代的流求應是指今天的琉球群島,這是最早提出來的反對觀點。另有史明等認為,當時隋代的流求應該是泛指琉球群島及臺灣等,中國以東海中的一連串島嶼。.

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浐河

浐河是中國陜西省境內的一條河流,是灞河的一條支流。它發源于秦嶺終南山東部,向北在西安市境內流入灞河。前臨浐河,背依白鹿原,是建在新時器時代的半坡人遺址上的半坡博物館。 浐河是所謂的“八水繞長安”八水之一。.

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海南島

海南島是位于南海北部的一座島嶼,又稱瓊州;陸地面積33,210平方公里,海域面積約200萬平方公里,屬於大陸島,隔著瓊州海峽與雷州半島隔海相望。 中華人民共和國1949年成立後,在該政權實際控制的島嶼裏,它屬第一大島,於1950年5月1日發動海南島戰役後擁有主權,併入廣東省,1988年獨立建省——海南省,同時成立海南經濟特區,它是中國第22個省和面積最大的經濟特區,若算上海南省的海上管轄領地,該省為中華人民共和國最大的省分。在原本中華民國的領土規劃裡,海南島屬於海南特別行政區。 海南島現今管轄人口約8,671,518人,也是今日海南省除南海諸島之外的主要組成部份。.

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浙江省

浙江省,是一個地處中國東南沿海的省份。東臨東海,北連長江三角洲,與江蘇省接壤,太湖位于兩省之間,東北一角鄰上海市,西接江蘇省和江西省,南連福建省。境內最大的河流為錢塘江,因江流曲折,稱之江,又稱浙江,省以江名,簡稱“浙”。省會為杭州市。 浙江是吳越文化、江南文化的發源地,是中國古代文明的發祥地之一。早在5萬年前的舊石器時代,就有原始人類“建德人”活動,境內有距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的馬家浜文化和距今5000年的良渚文化,是典型的山水江南、魚米之鄉,被稱為“絲綢之府”、“魚米之鄉”。 浙江是中國經濟最活躍的省份之一,尤以發達的民營經濟形成了具有鮮明特色的“浙江經濟”,至2013年人均居民可支配收入連續21年位居中國第一。浙江與江蘇、安徽、上海共同構成的長江三角洲城市群已成為國際6大世界級城市群之一。地區生產總值位居中國第四位。.

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斬首

斬首,亦稱砍頭、殺頭或開刀問斬,是死刑的一種,即將人的頭部砍去。.

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新羅

新羅(前57年—935年)為朝鮮歷史上的國家之一。 據《三國史記》記載,新羅于前57年由樸赫居世居西干所創建。532年兼并伽倻,在朝鮮半島上開始與高句麗,百濟形成三足鼎立。660年新羅聯合唐消滅了百濟。668年,新羅與唐又消滅了高句麗。羅唐戰爭后,新羅統一了朝鮮半島大同江以南地區后成為統一的新羅。9世紀末期,統一的新羅被分裂成后三國。935年,后三國被高麗統一。.

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文獻通考

《文獻通考》,元朝馬端臨撰,以杜佑《通典》為藍本,將《通典》上之八門增擴為二十四門,記載上古至宋寧宗嘉定末年歷代典章制度的政書。元大德十一年(1307年)成書。後與《通典》、鄭樵《通志》,合稱「三通」。.

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日南郡

日南郡(Nh?t Nam),中國古郡名。西漢始置,南朝時沒入林邑國。隋朝於漢代九真郡、晉代九德郡故地復置日南郡。隋煬帝滅林邑後,收復漢代日南郡故地,分置比景郡、海陰郡、林邑郡三郡。 該地秦時屬於象郡,漢滅南越國(前111年),將原來的南越國屬地設置了南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳與象郡共十個郡,屬交趾刺史部,而日南郡下轄硃吾縣、比景縣、西捲縣《漢書 地理志第八下》、盧容縣和象林縣。西漢時有1萬4千餘戶,人口約6萬9千人。新朝日南郡改稱之為日南亭,東漢時復名日南郡,當地土著曾多次反叛攻擊焚燒官寺。 東漢末年,林邑人區連叛漢,殺象林縣令,在象林縣建立林邑國。三國吳時,林邑一度攻佔盧容縣,隨後被西晉收復。南朝梁以後,林邑國向北佔據了原日南郡治西卷縣及其餘諸縣。隋大業元年(605年),隋煬帝發兵滅林邑,取得了日南郡舊地,置蕩州、農州、沖州三州。大業三年(607年)改州為郡,以驩州(晉九德郡)為日南郡。.

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日本

日本國(),是位於東亞的島嶼國家,由日本列島、琉球群島和伊豆-小笠原群島等6,852個島嶼組成,面積約37.8萬平方公里。國土全境被太平洋及其緣海環抱,西鄰朝鮮半島及俄羅斯,北面堪察加半島,西南為臺灣及中國東部。人口達1.26億,居於世界各國第11位,當中逾3,500萬以上的人口居住於東京都與周邊數縣構成的首都圈,為世界最大的都市圈。政體施行議會制君主立憲制,君主天皇為日本國家與國民的象徵,實際的政治權力則由國會(參眾兩院)、以及內閣總理大臣(首相)所領導的內閣掌理,最高法院為最高裁判所。 傳說日本於公元前660年2月11日,由天照大神之孫下凡所生之後代磐余彥尊所建,在公元4世紀出現首個統一政權,並於大化改新中確立了天皇的中央集權體制。至平安時代結束前,日本透過文字、宗教、藝術、政治制度等從漢文化引進的事物,開始衍生出今日為人所知的文化基礎。12世紀後的六百年間,日本由武家階級建立的幕府實際掌權。17世紀起江戶幕府頒布鎖國令,至1854年被迫開港才結束。此後,日本在西方列強進逼的時局下,首先天皇從幕府手中收回統治權,接著在19世紀中期的明治維新進行大規模政治與經濟改革,實現工業化及現代化;而自19世紀末起,日本首先兼併琉球,再拿下臺灣、朝鮮、樺太等地為屬地。進入20世紀時,日本已成為當時世界的帝國主義強權之一,也是當時東方世界唯一的大國。日本後來成為第二次世界大戰的軸心國之一,對中國與南洋發動全面侵略,但最終於1945年戰敗投降。日本投降至1952年《舊金山和約》生效前,同盟國軍事占領日本,並監督日本制定新憲法、建立今日所見的政治架構,日本轉型為以國會為中心的民主政體,天皇地位虛位化,並依照憲法第九條放棄維持武裝以及宣戰權。而日本雖在法律上實施非武裝化,出於自我防衛上的需要,仍擁有功能等同於其他國家軍隊的自衛隊。 日本是世界第三大經濟體,亦為七大工業國組織成員,是世界先進國家之一,主要奠基於日本經濟在二戰後的巨幅增長。現時日本的科研能力、工業基礎和製造業技術均位居世界前茅,並是世界第四大出口國和進口國。2015年,日本的人均國內生產總值依國際匯率可兌換成為三萬二千,人均國民收入則在三萬七千美元左右,人類發展指數亦一直維持在極高水平。.

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舊唐書

《舊唐書》為后晉劉昫等撰。后晉天福六年(941年),晉高祖石敬瑭命張昭遠、賈緯等人撰唐史,由宰相趙瑩監修。後晉開運二年(945年)書成,時因劉昫為相,故該書署名劉昫撰。原名《李氏書》,《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志》及南宋刻本均題為《唐書》,后為區別北宋歐陽脩等人編的《新唐書》,改名《舊唐書》。共200卷,包括本紀20卷、志30卷及列傳150卷。記載唐高祖武德元年(618年)至唐哀帝天祐四年(907年)。 《舊唐書》長慶(唐穆宗年號)以前的內容多依吳兢、韋述、柳芳、于休烈、令狐峘等人所撰寫的唐代舊史,資料比較充實。但長慶以后的內容較為簡略疏漏,內容也比較蕪雜。 《舊唐書》修撰時間短促,北宋人嚴厲地批評《舊唐書》:“紀次無法,詳略失中,文采不明,事實零落”,甚至有並列兩傳的情況,如卷一O一、一八七《忠義傳》都有王求禮,卷五九丘和附傳、卷一八六上《酷吏傳》都有丘神勣,列傳第七十二和列傳第九十四都有楊朝晟、卷一O二韋述附傳、卷一九O下《文苑傳》都有蕭穎士,又如卷九九附傳、卷一七一都有張仲方,卷一九八上曹憲附傳、卷一九O中李邕傳裡都有李善。基本上,《舊唐書》只是抄錄現成的唐史有關文獻,照抄《國史》、《實錄》及唐末文書檔案,許多“大唐”、“本朝”、“今上”字樣仍然保留;唐武宗以後的宣、懿、僖、昭、哀五代,因無《實錄》存下,則雜采各家傳聞和《唐年補錄》和《唐末三朝聞見錄》諸書。《舊唐書》另一缺失是記事有所諱飾,清人趙翼已指出:“《褚遂良傳》不載其傾陷劉洎之事,《李世勳傳》不載其瞻徇立武后之事,《辛云京傳》不載其激變僕固懷恩之事,《田神功傳》不載其先為賊將之事。” 《舊唐書》在保存史料上有一定的價值。例如李密〈討隋煬帝檄文〉在《隋書》和《新唐書》的《李密傳》均不載,只有在《舊唐書》中得以保留。因為《舊唐書》前期文獻資料完整,材料翔實,敘事詳明,文字簡潔有力,頗受後世重視,如《郭子儀傳》,“首尾整潔,無一釀詞,因此可知唐史官之老於文學也”。《賈耽傳》裡收錄的《隴右山南圖》和《海內華夷圖》等,是中國地理上極為珍貴的資料。《舊唐書》裡更記錄了大量的中國少數民族的史料,如,文成公主、金城公主入藏的史跡,以及突厥、回紇、吐蕃、契丹等多民族的歷史。 從南宋紹興以後,《舊唐書》一直沒有重刻,湮沒不聞,以至於“鬱絕不傳,無所考覓”。明嘉靖年間,聞人詮自王延喆、張汴處收集殘稿,重刻《舊唐書》。清朝乾隆年間編修《四庫全書》時,命沈德潛等人校勘兩《唐書》,《新、舊唐書》同時被列入“二十四史”之一。道光年間,岑建功參照《太平御覽》和《冊府元龜》的內容,重新整理《舊唐書》。 顧炎武稱:“《舊唐書》雖頗涉繁蕪,然事跡明白,首尾該贍,亦自可觀。”李慈銘《越縵堂讀書記》中稱《舊唐書》“論、贊極有佳者”。北宋司馬光編撰《資治通鑒》時,反多以《舊唐書》為主,在史料完整性的考量,《新唐書》並不能取代《舊唐書》。.

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敦煌市

敦煌市位于中國甘肅省西北部,是酒泉市代管的一個縣級市,為國家歷史文化名城,歷來為絲綢之路上的重鎮。以敦煌石窟及敦煌壁畫而聞名天下,是世界文化遺產莫高窟和漢長城邊陲玉門關及陽關的所在地。.

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敕勒

敕勒,又稱鐵勒、高車、丁零、狄歷,古代民族,屬于原始游牧部落。敕勒是古代赤狄的後裔,據《史記》記載丁零最初游牧于貝加爾湖以東、南附近,據《魏略》記載公元3世紀開始擴至葉尼塞河上游,與古堅昆雜居,這些部落稱之為西丁零。公元四世紀末至六世紀中葉,繼匈奴、鮮卑之後,高車人和柔然人活動於中國大漠南北和西北廣大地區。.

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慕容廆

慕容廆(),字弈洛瓌,昌黎棘城(今遼寧義縣)人。晉朝時鮮卑人,慕容部首領慕容涉歸之子,前燕建立者慕容皝之父,吐谷渾第一代首領慕容吐谷渾是其庶兄。.

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慕容涉歸

慕容涉歸(),慕容部鮮卑初代酋長莫護跋之孫,慕容木延之子。 繼任慕容部鮮卑酋長後不久,將根據地從棘城(今遼寧省義縣西)遷至遼東郡(今遼寧省遼陽市)之北,世代歸附中國王朝政權,並且多次協助中國王朝軍隊出征作戰建立功勳,受封「大單于」。晉太康二年(西元281年)十月,開始率軍攻擊晉帝國所屬昌黎郡(今遼寧省義縣)。 晉太康三年(西元282年)三月,在昌黎郡遭晉帝國安北將軍嚴詢兵團擊敗,其士卒被斬殺及俘虜將近萬人。 晉太康四年(西元283年)12月逝世,在世時曾分予庶子慕容吐谷渾一千七百戶作為部眾,與宇文部鮮卑(今內蒙古老哈河上游)有仇。.

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拜占庭帝國

拜占庭帝國是一個歷史上知名的帝國。羅馬帝國自東西分治後,帝國東部羅馬政權的延續被稱為東羅馬帝國(相對于帝國西部的西羅馬帝國),16世紀以後,開始有學者稱之為拜占庭帝國。其國民在其一千多年的存在期內自稱為“羅馬帝國”(Imperium Romanum;Βασιλε?α Ρωμα?ων)。帝國位于歐洲東部,領土曾包括歐亞非三大洲的亞洲西部和非洲北部,是古代和中世紀歐洲歷史上最悠久的君主制國家。 東羅馬帝國共歷經12個王朝及93位皇帝,首都為新羅馬(Nova Roma;Ν?α Ρ?μη,即君士坦丁堡)。其疆域在11個世紀中不斷變動。色雷斯、希臘和小亞細亞西部是帝國的核心地區;今日的土耳其、希臘、保加利亞、馬其頓、阿爾巴尼亞從4世紀至13世紀是帝國領土的主要組成部分;意大利和原南斯拉夫的大部、伊比利亞半島南部、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、利比亞、突尼斯、今阿特拉斯山脈以北的阿爾及利亞和今天摩洛哥的丹吉爾也在7世紀之前曾是帝國的國土。 關于帝國的起始紀年,歷史學界仍存有爭議。主流觀點認為,330年君士坦丁大帝建立新羅馬、羅馬帝國政治中心東移,是東羅馬帝國成立的標志。德國東羅馬學者斯坦因以戴克里先皇帝即位(284年;這位皇帝首次將羅馬帝國分為東西兩半)為東羅馬帝國的起始紀年。其他觀點分別以476年(西羅馬帝國滅亡、羅馬帝國皇權統一歸于東羅馬皇帝)、527年(查士丁尼一世登基)、7世紀(希臘化開始)和8世紀(希臘化完成)為東羅馬帝國起始的標志。 東羅馬帝國本為羅馬帝國的東半部,較為崇尚希臘文化,與西羅馬帝國分裂后,更逐漸發展為以希臘文化、希臘語和東正教為立國基礎,在620年,席哈克略皇帝首次讓希臘語取代拉丁語,成為帝國的官方語言,使得東羅馬帝國成為不同于古羅馬帝國和西羅馬帝國的國家。在476年西羅馬帝國滅亡前和神聖羅馬帝國成立後,這個帝國被外人稱為“東羅馬帝國”,盡管其正式國號仍延續著古羅馬帝國時期的國號。直到1557年德意志歷史學家赫羅尼姆斯·沃爾夫為了區分其帝國的古羅馬時期及神聖羅馬帝國而引入了「拜占庭帝國」作為稱呼,並被現代史學上所使用。 東羅馬帝國的文化和宗教對于今日的東歐各國有很大的影響。此外,東羅馬帝國在其十一個世紀的悠久歷史中所保存下來的古典希臘和羅馬史料、著作,以及理性的哲學思想,也為中世紀歐洲突破天主教神權束縛提供了最直接的動力,引發了文藝復興運動,并深遠地影響了人類歷史。 1204年4月13日,東羅馬帝國首都君士坦丁堡曾被第四次十字軍東征攻陷和劫掠,直到1261年收復。1453年5月29日,鄂圖曼帝國攻陷了首都君士坦丁堡,末代皇帝君士坦丁十一世戰死,歷時一千餘年的東羅馬帝國就此滅亡,羅馬帝國也正式終結。.

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拔罐

拔罐是以罐為工具,利用燃火、抽氣等方法產生負壓,使之吸附于體表,造成局部瘀血,以達到通經活絡、行氣活血、消腫止痛、祛風散寒等作用的療法。拔罐療法在中國有著悠久的歷史,早在成書于西漢時期的帛書《五十二病方》中就有關于“角法”的記載,角法就類似于后世的火罐療法。關于拔火罐治療疾病最早的中文記載,是公元281~361年間,晉代葛洪著的《肘后方》。而國外古希臘、古羅馬時代也曾經盛行拔罐療法。文字記載,在古希臘,公元前400年,就有人使用拔罐療法。.

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智顗

釋智顗(漢語拼音:Zhi-yi,),俗姓陳,字德安,法名智顗,法號智者,生於荊州華容(縣治位於今中國湖北潛江),漢傳佛教出家僧侶。曾居於天臺山國清寺,人稱天臺大師,為天臺宗的實際創始人,後世尊崇他為天臺宗四祖。其學說以《法華經》為主教依據,故天臺宗亦稱法華宗。并廣弘教法,創五時八教的判教,發明一念三千,圓融三諦的思想。強調止觀雙修的原則,立一心三觀。智顗于陳、隋兩朝深受帝王禮遇,隋煬帝楊廣授予智顗“智者”之號,世稱智者大師。.

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智永

智永,本姓王,名法極,法名智永,東晉書法家王羲之的第七世孫,山陰(今浙江紹興)永欣寺僧。 繼承師法,精勤書藝,相傳曾手寫《真草千字文》八百余本,分送浙東諸寺廟;當時求書者很多,住處門限踏損,裹以鐵皮,號為“鐵門限”;虞世南得其傳授,影響初唐學書。 傳說智永藏有祖先王羲之的《蘭亭集序》真跡,,且據後來仕唐太宗的虞世南證實曾見過。唐太宗為要得到此寶物,不惜用各種手段,從重金賄賂、名聲名位到暗脅威逼、偷拐強騙,皆不能得。直到用某位蕭姓(蕭翼)的臣子才順利取得,智永見木已成舟,只能吃這大虧。 Z智 Category:隋朝僧人 Category:瑯邪王氏.

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581年

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